Peygamber Efendimizin P

1
Peygamber Efendimizin Pâk Soylari ve Kisaca
Hayatlari
2
Pâk Soylari
Detayli bilgi için isimlerin üzerine tiklayiniz!
3
Hz. Muhammed (S.A.V)

• Yetim dogmustu.
• Dogar dogmaz sahadet parmagini kaldirarak secdeye
  kapanmisti ve üç defa ümmetim demisti. Sirtinda
  peygamberlik mührü vardi ve sünnetliydi.
• 6 aylikken annesinden ayrilarak süt anneye
  verildi.
• 8 aylikken konusmaya basladi. 9 aylikken
  konusmasi oldukça düzgün ve pürüzsüzdü.
• 10. ayinda ise artik diger çocuklarla ok atacak
  kadar kuvvetli ve gürbüz olmustu.
• 2 yasinda sütten kesildi. Bu yaslarda, gögsü
  yarildi ve kalbi çikartildi. Daha sonra kalbi de
  yarilarak içerisinden siyah bir kan pihtisi
  çikarildi. Gögsü ve kalbi kar ile temizlendi.
• 4 yasindayken annesine getirildi.
• 5 yasinda yüzmeyi ögrendi.
• 6 yasinda annesini kaybetti. Dedesinin himayesine
  girdi.
• 8 yasinda dedesini kaybetti. Amcasi Ebu Talibin
  himayesine girdi.
• 10 yasinda koyun güderdi. Bu yaslarda iki defa
  eglencelere (Masal geceleri) katilmaya tesebbüs
  etti ve Allah tarafindan uyutuldu.
• 12 yasinda amcasi ile bir ticaret kervanina
  katildi ve Rahip Bahira ile tanisti.
• 20 yasinda 4. ficar muharebesini (Araplarin
  cahilliye devrindeki savaslari) gördü.
• 25 yasinda Hz. Haticenin mallarini Sama ticaret
  yapmak maksadiyla götürdü ve bu vesile ile Hz.
  Hatice ile tanisti.
• 25 yasinda Hz. Hatice ile evlendi.
• 38 yasinda gaibden bazi sesler duymaya basladi.
• 39 yasinda sadik rüyalar devri basladi.
• 40 yasinda Peygamber oldu.
• Sirasiyla Müslüman olanlari görmek için
  tiklayiniz.

• 45 ve 46 yaslarinda iki Müslüman grup Habesistana
  hicret etti.
• Bu yillarda ayin ikiye bölünmesi ve Hz.
  Ebubekirin Übey ile Romanin Iranlilara galip
  gelecegi konusunda bahse girisi ve Kuranda
  Romanin galibiyetini bildirisi mucizeleri
  gerçeklesti.
• 47 yasinda Müslümanlar üzerinde 3 sene süren
  siddetli bir boykot basladi.
• 50 yasinda, sirasiyla erkek çocuklarindan Kasim
  ve Abdullah sonrada amcasi Ebu Talib ve hanimi
  Hz. Hatice vefat etti.
• Bu yillarda, Hz. Aise ile nisanlandi ve Hz. Sevde
  ile evlendi.
• Islami anlatmak için gittigi Taifte
  kiskirtilmis genç ve çocuklar tarafindan tas
  yagmuruna tutuldu.
• 51 yasinda, Isra ve Mirac mucizeleri ve Medinede
  Islam nurunun alevlenmeye baslamasi hadiseleri
  gerçeklesir.
• 53 yasinda Medine ye hicret etti.
• Bedir savasinda 54 yasindaydi.
• Uhud savasinda 55 yasindaydi.
• Hendek savasinda 57 yasindaydi. Yine bu yil
  içerisinde müsrikler ile Hudeybiyye antlasmasi
  yapildi.
• 58 yasinda, Hükümdarlarin Islamiyet'e davetleri
  gerçeklesti. Hayber fethedildi.
• 59 yasina Hz. Zeynebin vefati ile basladi. Beni
  Murre, Mute ve Zatüs-Selasil savaslari yapildi.
  Mekkenin fethi gerçeklesti. Huneyn savasi ve
  Taif kusatmasi yapildi. Ayrica Hz. Ibrahim
  dünyaya geldi.
• 60 yasinda Necasinin vefati haberini aldi. Tebük
  gazasi gerçeklestikten sonra kizlari içerisinden
  Hz. Ümmü Gülsümü kaybetti. Bu yil Hac farz
  kilindi.
• 62 yasinda Veda Hacci ve Hutbesini yapti.
• 63 yasinda son kez ordusunu topladi. Bu esnada
  siddetli bir hastaliga tutuldu. Ordunun basina
  Mute savasinda sehîd düsen kumandan Hz.Zeyd b.
  Harise'nin oglu Hz.Usame b. Zeyd'i (20 yasinda)
  geçirdi ve dünyadan ayrildi.

• Dis Görünüsü Ortadan uzun boylu, siyah dalgali
  saçliydi. Açik ve yüksek alinli, kalin siyah
  kasliydi. Kaslari bir birine çok yakin ama
  bitisik degildi.
• Göz bebekleri, çok tatli bir siyahti.Uzun ve
  siyah kirpikleri bakislarina apayri bir tatlilik
  verirdi.

4
Hicret

• Medineye hicret için Peygamberimize (s.a.v)
  Allah tarafindan müsaade gelmisti. O siralarda
  müsriklerde her kabileden savasçilar toplayarak
  Peygamberimizi (s.a.v) öldürme kararini almisti.
  Peygamberimiz (s.a.v) durumdan Cebrail (a.s)
  vasitasiyla bilgilendirildi ve o gece yataginda
  yatmamasi tembihlendi. Oda kendi yerine Hz.
  Aliyi yatagina yatirdi ve üzerindeki emanetleri
  sahiplerine vermesi için ona teslim etti.
• 200e yakin genç gecenin üçte biri geçince
  Efendimizin evinin önünde toplandilar. Katiller,
  gecenin geçmesini, aydinligin etrafi sarmasini ve
  Efendimizin evinden çikmasini bekliyorlardi.
  Zira, adetlerine göre bir adami evinin içinde
  katletmek, korkakligin en adisi sayilirdi.
  Peygamberimiz (s.a.v) evinden çikti ve yerden
  aldigi bir avuç topragi baslarina atti ve Yasin
  Suresinin ilk sekiz ayetini okudu. Hiçbiri onu
  görmedi ve içlerinden çikip gitti. Bir müddet
  sonra, gençlere, hemserilerinden biri gelip
  Burada ne bekliyorsunuz, Muhammed üzerinize
  toprak atip gideli çok oldu deyince, sasirdilar
  ve eve girip yatakta yatanin Peygamberimiz
  olmadigini görünce telasa kapildilar ve derhal
  onu aramaya basladilar.

5
Veda Hacci ve Hutbesi (M. 632- H.1O)

• Hicretin dokuzuncu yilinda Hazreti Ebû Bekir, Hac
  Emîri seçilmis ve 300 müminle Hac ibadetini
  yerine getirmisti. Hazreti Ali ile beraber
  kâfirlerin artik Kabe'yi ziyaret edemeyeceklerini
  bildirmislerdi. Bunun üzerine Müslüman olmayan
  kabileler de imân ile sereflendiler. Islâm Dini
  Arap yarimadasinda girmedik yer birakmadi. Bir
  sene sonra, hicretin 11. milâdin 632'nci yilinda,
  Peygamberimiz Aleyhisselâm 40 bin kisilik bir
  topluluk ile haccetmek üzere Mekke'ye gitti.
  O'nun gelisini duyan müminler Zilkade ayinda
  Mekke'de toplandi. Böylece Peygamberimiz
  Aleyhisselâm hac sirasinda 124 bin kisilik bir
  Islâm topluluguna hutbe okudu. Islâm Dininin
  tamamlandigina isaret ederek, insanligi maddî ve
  manevî huzura, kurtulusa kavusturacak seriat
  hükümlerini, sonsuz nimetleri bildirdi,
  nasihatler etti. Büyük peygamber, Efendimiz
  Aleyhisselâm devesinin üzerinde idi. Devesinin
  yularindan Amr b. Harice tutuyordu. Devenin
  agzindan çikan köpükler, Amr b. Haricenin basina
  dökülüyordu. Efendimizin sözlerini tekrar edecek
  olan da gür sesiyle meshur, Rebia b. Ümeyye b.
  Halefti ve daha sonra Resülüllah Efendimiz (sav)
  Veda Hutbesini yayinladi.
• Hutbeyi yayinladiktan sonra Peygamber Efendimiz,
  Sehadet parmagini havaya kaldirip halka isaret
  ederek Allahim sahit ol, Allahim sahit ol,
  Allahim sahit ol! Vesselamü Aleyküm ve
  Rahmetüllahi ve Berakâtühü buyurarak hutbesini
  sona erdirdi. Peygamberimiz Aleyhisselâm bundan
  sonra haccetmedigi için, bu hacci ve hutbesi
  "Vedâ Haci" ve "Vedâ Hutbesi" olarak anildi. Bu
  hac emri sirasinda 63 deve kurbani kendisi kesti.
  Kalanlarini Hazreti Ali keserek 100'e tamamladi.
  Peygamberimiz Aleyhisselâm, her sene için bir
  kurban keserek ömrünün 63 senede sona erecegine,
  Islâm Nurunun tamamlanmasiyla, dünyadan
  ayrilacagina isaret etti. Kabe'de 10 gün
  kaldiktan sonra Medine'ye döndü.

6
Mekkenin Fethi (M. 630- H.9)

• Müminlerin Mute savasindan basariyla ayrilmasi,
  Arap kabilelerini sevindirdi ve Islâm Dininin
  kuzeyde yayilmasina sebep oldu. Mekke'li
  müsrikler ise, Mute savasinin sonucunu müminleri
  küçültücü buluyorlar, düsmanliklarindan geri
  kalmiyorlardi. Bu arada kendi dostlari olan Bekir
  Ogullari kabilesine gizlice yardim ettiler.
  Müslümanlarin dostu olan Huzâa kabilesine baskin
  yaparak 23 kisinin öldürülmesine yol açtilar.
  Huzâa kabilesi reisleri, Medine'ye gelerek yardim
  istedi. Peygamberimiz Aleyhisselâm Kureyslilere
  haber gönderdi. Ölülerin diyetlerinin ödenmesini
  veya Bekir Ogullarini himayeyi birakmalarini,
  yahut antlasmaya uymalarini istedi. Kureysliler
  andlasmayi bozduklarini söylediler. Ancak
  yaptiklari hatânin farkina vardilar. Ebû Süfyan'i
  Medine'ye elçi göndererek antlasmayi yenilemek
  istediler. Ebû Süfyan'in Medine'de çalmadigi kapi
  kalmadi. Fakat kimseden yüz bulamadi. Kendi kizi,
  Peygamberimiz Aleyhisselâmin zevcesi Hazreti Ümmü
  Habibe bile babasini tersledi. Ebû Süfyan'm eli
  bos dönmesiyle Kureysliler endiseye kapildi.
  Huzâa kabilesi Medine yolunu tuttugu için
  müminlerin durumu hakkinda bir haber de
  alamiyorlardi. Peygamberimiz Aleyhisselâm ise, 10
  bin kisilik büyük bir ordu hazirladi. Ramazan ayi
  içerisinde Mekke'yi putlardan temizlemek üzere
  yola çikti. Kan dökülmeden Mekke'ye girilmesi
  için hareket gizli tutuldu. Yolda Fahri Kâinat
  Efendimize imân ederek Medine'ye gitmekte olan
  son muhacir, amcasi Hazreti Abbas ile karsilasti.
  O da ailesini gönderip kendi orduya katildi.

• Islâm ordusu gece binlerce ates yakti.
  Kureysliler gördükleri bu büyük manzara
  karsisinda dehsete kapildi. Ebû Süfyan olup
  bitenlerden bir haber alabilmek için bir tepeye
  çikti. Burada Islâm süvari karakoluna esir düstü.
  Hazreti Abbas kendisini Peygamberimiz
  Aleyhisselâmin huzuruna getirdi. Ebû Süfyan orada
  Islâm dinine girdi. Burada Mescid-i Haram'a
  siginanlara, savasmadan kendi evine kapananlara
  ve Ebû Süfyan'm hanesine girenlere dokunulmamasi
  emri ile sereflendi. Hicretin sekizinci yili 20
  Ramazan, milâdî 11 Ocak 630'da ögle vakti Islâm
  Ordusu tekbirlerle dört koldan Mekke'ye girdi.
  Silâh kullanilmadikça kan dökülmemesi emr
  olunmustu. müminler sadece birkaç direnise
  karsilik verdi. Kabe'de bulunan 360 put kirilip
  atildi. Beytullah tertemiz edildi. Kureysliler,
  hayretler içersinde sabah taptiklari putlarin
  ögleye kadar hepsinin yerle bir olusunu
  seyrediyorlar, Hazreti Bilâl'in Kâbe üzerinde
  ögle ezanini okuyusunu ve binlerce agizdan
  tekbirlerle Allahü Teâlâ'ya yapilan sükür ve hamd
  nidalarini dinliyorlardi. Böylece yillarca
  taptiklari putlarin faydasizligini anlamakla
  lanetler okuyorlar, Islâm ile sereflenmeye
  kosuyorlardi. Müminler Kabe'de topluca
  namazlarini kildilar. Peygamberimiz
  Aleyhisselâmin birlik ve esitlik hakkindaki
  hutbesini dinlediler. Efendimiz (A.S), Islam'a
  çok zarari dokunan birkaç kisi disinda, bütün
  Mekke'lilere af ilân ediyordu. O'nun bu
  cömertligi karsisinda Mekke halki simdiye kadar
  yaptiklarindan ar duydular. Akin Akin müslüman
  olarak erkekli, kadinli Fahri Kâinat Efendimize
  biat ettiler.

7
Huneyn Gazasi (M. 630- H.8)

• Mekke'nin fethiyle Kureys meselesi çözülmüs,
  onlarin tesirinde kalan Arap kabileleri de islâmi
  kabul etmeye gelmislerdi. Ancak Araplarin en
  büyük kabilesi olan Hevazin kabilesi, Islâmin
  üstünlügünü istemiyorlardi. Müslümanlarin zafer
  rahatligi içinde oldugu bir sirada 20 bin asker
  topladilar. Müslümanlari hazirliksiz yakalamak
  istediler. Bunu duyan Peygamberimiz Aleyhisselâm
  Mekke'de bir vekil birakarak 12 bin kisilik
  ordusu ile Hevazin üzerine yürüdü. Orduya bazi
  yeni müminler de katildi. Hevazin ordusu, bir
  bogazda ani baskin yaptiklari Islâm ordusunu
  sikistirdi. Bu beklenmedik saldiri müminleri
  sasirtti. Mekke'nin fethi gibi büyük bir zaferin
  verdigi rahatlik da onlari aldatti, isi gevsek
  tutmalarina sebep oldu. Hazreti Halid b. Velid'in
  kumandasindaki birligin bozulmasi da, morallerini
  iyice bozdu. Bu saskinlikla gelen bozgun
  karsisinda Islâm Ordusu dagilmaya basladi. Ancak
  Peygamberimiz Aleyhisselâm sahabilerine
  seslenerek etrafinda toplanmalarini istedi.
  Düsmanin üzerine hücum edip askerin moralini
  düzeltti. Savasta da en üstün kendisinin oldugunu
  gösterdi. Bozulan Islâm askerleri yeni bir
  hamleyle düsmani hezimete ugratti. Hevazin Ordusu
  bütün varligini savas meydaninda birakarak kaçti.
  Müslümanlarin kovalamasi ile iyice perisan
  oldular. Hevazin kabilesi, savasta kaçmayi
  önlemek için kadin, çocuk, mal, servet neleri
  varsa yanlarinda getirmisti. Islâmin zaferi
  karsisinda bunlar da fayda etmedi. Müminlerin 4
  sehîdine karsilik 70 ölü, 6 bin esir, 24 bin
  deve, 40 bin koyun ve 4 bin okka gümüs ganimet
  birakarak kaçtilar. Esirler arasinda
  Peygamberimiz Aleyhisselâmin süt kiz kardesi
  Seymâ da vardi. Efendimiz (A.S) kendisine hürmet
  ve ikramda bulundu. Bir çok mal vererek
  memleketine gitmek üzere serbest birakti.Bu
  durumdan ümitlenen Hevazin kabilesi ileri
  gelenleri de ricada bulundular. Böylece 6 bin
  esir serbest birakildi. Esine rastlanmayan bir
  fazilet örnegi gösterildi. Peygamberimiz
  Aleyhisselâmin, cömertligi dillere destan olan
  Hâtemi Tâî'nin kizini da hediyeler vererek
  serbest birakmasi, üstün ahlâkindan bir örnek,
  iyiliklere gösterilen karsiliga bir delildir.
  Mekke'nin fethinden 16 gün sonra, milâdî 27 Ocak
  630 tarihinde yapilan bu gazâ, Hevazin kabilesi
  ile Huneyn Vadisinde yapilmis, bu iki isimle
  anilmistir. Peygamberimiz Aleyhisselâm savastan
  sonra Mekke'ye döndü. Vekil biraktigi 20
  yasindaki Hazreti Attab'i, idaresinin iyi
  olmasindan dolayi Mekke Valisi yapti. Kabe'yi
  tavaftan sonra Mekke'den ayrildi.

8
Taif Kusatmasi ve Evtas Savasi (M. 630- H.8)

• Huneyn'den kaçan Hevazin askerlerinden bir kismi
  Taif kalesine, bir kismi da Evtas'a kaçmisti.
  Peygamberimiz Aleyhisselâm Evtas'a bir birlik
  gönderdi. Kendisi de Taife hareket etti. müminler
  Evtas'tan zafer ve ganimetlerle döndü. Taif
  kalesi saglam, halki ise savasa kararliydi. 15
  günlük kusatma sirasinda mancinik ve Debbâde"
  denilen agaç tanklar gibi agir âletler
  kullanildi. Fakat müminler bir sonuç alamadi.
  Kaledekiler ise yiyeceklerini depo etmisler,
  sonuna kadar direnmeye niyetliydiler.
• Peygamberimiz Aleyhisselâm, kalenin alinmasi için
  çok kan dökülecegini anladi. Atilan oklarla 12
  mümin de sehîd olmustu. Sahabileriyle ne
  yapacaklarini konustu. Her tarafi müslümanlar ve
  dostlariyla sarili Taif'lilerden bir zarar
  gelmeyecegi fikri kabul edildi. Müslümanlar
  kusatmayi birakip çekildiler. Taif'liler ise, bir
  sene sonra kendiliklerinden gelip müslüman
  oldular. Taife siginan Hevazin kabilesi reisi
  Malik ise, Islâm olmayi kabul ettigi için çoluk
  çocugu serbest birakildi.

9
Tebük Gazasi (M. 630-H.8)

• Islâm Dininin her tarafa yayilmaya baslamasi
  Bizans Devletinin huzurunu kaçirdi. Iranlilara
  üstünlük sagladiktan sonra, Müslümanlarin da
  ilerlemesini durdurmak istediler. Bu sebeple 40
  bin kisilik bir ordu hazirladilar. Peygamberimiz
  Aleyhisselâm, bu haberi alinca asker toplanmasi
  için emir verdi. Hicretin 9'uncu milâdin 630'uncu
  yilinin, sicak aylarinda 30 bin kisilik bir ordu
  hazirlandi.
• O sirada kitlik hüküm sürdügü için, müminler
  orduyu donatmak için yarisa girdiler. Münafiklar
  ise, sicak ve is zamanini, yolun uzunlugunu,
  düsmanin büyüklügünü ileri sürüp bozgunculuk
  yapmaya çalistilar. Peygamberimiz Aleyhisselâm
  Islâm ordusuyla Medine ile Sam arasinda Tebük
  denilen yere kadar geldi. Ancak karsilarina
  düsmanin çikmadigini gördü. Çünkü Islâm ordusunun
  büyüklügü, her tarafa dehset "salmisti. Bizans
  Devleti ise iç çekismelerle ugrasiyordu. Bu
  sebeple müminlerle savasmaktan kaçinmislardi.
• Islâm Ordusu Tebük'te 20 gün kaldiktan sonra
  döndü. Peygamberimiz Aleyhisselâm Sam'a girme
  teklifini kabul etmedi. Çünkü orada vebâ salgini
  vardi ve bu tehlikenin üzerine gitmekten sakindi.
  Düsman sindirildigi için, kuzeyden gelecek büyük
  tehlike de atlatilmis, istenen sonuç elde
  edilmisti. Bu arada civardaki bazi hükümetler ve
  kabileler ile ahid yapildi, vergiye baglanarak
  dostluk kuruldu.

10
Hükümdarlarin Islamiyet'e davetleri

• Resul-i Kibriya Efendimiz, Islama davet
  maksadiyla asagidaki hükümdarlara mektup
  gönderdi
• Hz. Dihyetül-Kelbiyi, Rum Kayseri Herakliusa
• Hz. Amr b. Ümeyye ed-Demriyi, Habes Necasisi
  Ashameye
• Hz. Abdullah b. Huzafeyi, Iran Kisrasi Hüsrev
  Pervize
• Hz. Hatib b. Ebi Beltaayi, Misir Firavunu
  Mukavkisa
• Hz. Salit b. Amri Yemame Valisi Havza b. Aliye
• Hz. Seca b. Vehbi, Gassan Meliki Münzir b. Haris
  b. Ebi Semire gönderdi.

11
Dünyadan ayrilisi

• Aleyhisselâmin hastaligi sitma idi. Soguk su ile
  rahatlamaya çalisiyordu. Son üç günde hastaligi
  iyice agirlasti. Hazreti Ebû Bekir'i imamlik
  yapmak üzere vekil seçti. Nihayet 13 gün süren
  hastaliktan sonra hicretin 11 nci yili
  Rebiulevvel ayinin 12 nci Pazartesi gecesi milâdî
  632 yilinda 63 yasinda mübarek ruhlari uçup en
  yüce makama gitti. Sahabiler bu aci hakikat
  karsisinda sasirip kaldilar. Diller tutuldu,
  kalbler dondu, feryadlar göklere yükseldi.
  Hazreti Ömer gibi sahabiler bile inanmak
  istemedi. Bu firsattan faydalanmak isteyen bazi
  kimseler dinden çikarak yalanci peygamberlik
  hevesine kapildi. Ancak Hazreti Ebû Bekir'in
  sogukkanli davranisi ve hâkim olucu sözleri
  karsisinda herkes kendine gelebildi. Çünkü o
  büyük dost Hazreti Muhammed Aleyhisselâm'in
  getirdigi Kur'an, ve Seriatinin rehberlik
  vazifesine devam ettigini bildiriyor, bu büyük
  hakikati hatirlatiyordu. Kendilerini toparlayan
  müminler önce Hazreti Ebû Bekir'i Halife seçip
  emrine girdiler. Sonra da Fahri Kâinat Efendimize
  karsi son vazifelerini yaptilar. Erkekler,
  kadinlar ve çocuklar sirayla namazini kildilar.
  Peygamberimiz Aleyhisselâm, dünyaya gözlerini
  yumdugu, Hazreti Aise'nin saadetli hanesine
  defnedildi. Simdi Ravza-i Mutahhara denilen
  makami meydana geldi.

12
Hudeybiyye Antlasmasi

• Peygamber Efendimiz(sav), bir gece rüyasinda
  hiçbir korku ve endise duymadan ashabiyla
  birlikte gidip Kabe-i Muazzamayi tavaf
  ettiklerini, kiminin basini kazittigini, kiminin
  de saçini kisalttigini görmüstü. Bunun üzerine
  Efendimiz (sav) 1400 sahabe ile birlikte silahsiz
  bir sekilde umre yapmak niyeti ile Kabeye dogru
  yola çikti. Fakat müsrikler Efendimizin
  Beytullahi ziyaretine müsaade etmediler. Bu
  nedenle ashabi ikram ile yapilan istisareden
  sonra, kanlarinin son damlasina kadar tek vücut
  halinde Kureysliler ile savasma karari alindi.
  Harem bölgesine girildigi anda Efendimizin(sav)
  Kasva adindaki devesi çöküverdi ve daha sonra
  Efendimizin sevkiyle Mekkeye dogru degil
  Hudeybiyeye dogru yürüdü. Devenin çöküsü direk
  kureys üzerine yürümenin dogru olmadigi seklinde
  yorumlandi. O esnada susuz kaldiginin farkina
  varan müminler Efendimizin parmaklari arasindan
  akan su ile kana kana su içtiler.
• Iki taraf bir birlerine elçiler gönderiyordu.
  Efendimiz (sav) önce Hz. Huleysi daha sonra Hz.
  Osmani elçi olarak gönderdi ve sadece umre
  yapmak niyetinde olduklarini ifade etmelerini
  istedi. Elçi olarak gönderilen Hz. Osmanin sehit
  edildigi haberi gelince Efendimiz tüm sahabeler
  ile Ridvan biatini yaparak kanlarinin son
  damlasina kadar çarpisma kararini aldi. Sonra
  alinan haberin asilsiz oldugu ortaya çikinca
  savas karari durduruldu.
• Resül-u Ekrem Efendimiz Kureys müsriklerini bir
  musalaha yazisiyla baglamak ve bu suretle
  Islam'in siyasi kudret ve mevcudiyetini hem
  onlara hem de bütün Arabistan halkina göstermek
  ve tanitmak gayesi ile Hudeybiye antlasmasini
  imzaladi.
• Sahabe-i ikram antlasma taraftari degildi ve
  büyük bir hayal kirikligi içindeydi. Fakat
  yapilan antlasmanin Islam'in yayilmasini ne
  derece hizlandirdigi sonraki dönemlerde
  anlasilacak ve bu antlasma ile Islamin maddi
  kilicinin degil manevi kilinicinin ortaya
  çiktigini göreceklerdi.

13
Mekkenin fethi

• Ramazan ayi içerisinde, Kureys kervaninin halini
  anlamak ve hazirlik olmak için sahabeleriyle
  beraber Medine'den çikti. Islâm Ordusunda ilk
  defa Medineli ensâr da yer almisti. Müslümanlarin
  bu hareketini haber alan Ebû Süfyan, kervaninin
  korunmasi için Mekke'ye haber saldi. Mekke'de
  koparilan yaygara üzerine büyük bir kâfir ordusu
  yola çikarildi. Müminlerden

14
Bedir savasi 1 2

• Bedir Savasi, Islâm'in gelisinin 15'inci,
  hicretin ikinci, miladin 624'üncü yilinda
  Medine'ye 80 millik mesafedeki Bedir köyünde
  meydana geldi.
• Peygamberimiz Aleyhisselâm Ramazan ayi
  içerisinde, Kureys kervaninin halini anlamak ve
  hazirlik olmak için sahabeleriyle beraber
  Medine'den çikti. Islâm Ordusunda ilk defa
  Medineli ensâr da yer almisti. Müslümanlarin bu
  hareketini haber alan Ebû Süfyan, kervaninin
  korunmasi için Mekke'ye haber saldi. Mekke'de
  koparilan yaygara üzerine büyük bir kâfir ordusu
  yola çikarildi. Müminlerden önce gelerek Bedir'de
  su basini tuttular.
• Peygamberimiz Aleyhisselâm bir savas maksadiyla
  çikmamisti. Ancak Kureyslilerin bu kötü niyetleri
  karsisinda sahabeleriyle görüstü ve düsmana karsi
  konulmasinda birlesildi.
• Ebû Süfyan ticaret kafilesini sahilin kestirme
  yollarindan geçirerek tehlikeli bölgeden
  uzaklastirmisti. Kervani kurtardigini
  Kureyslilere de bildirmisti. Ancak müslümanlarla
  savasmak, onlarin birligini dagitmak için çoktan
  beri firsat arayan müsrikler geri dönmediler.
• Ebû Cehil'in kumandasi altindaki kâfirler, 100
  atli, 700 develi, geri kalani yaya olmak üzere
  950 kisiydi. Çogu zirhli ve agir silahlarla
  donatilmisti.Müminler ise 3 atli, 70 develi 313
  yigitti. Hayvanlara nöbetlese biniyorlardi. Ancak
  Peygamberimiz Aleyhisselâmin kizi olan, zevcesi
  Hz. Rukayye'nin agir hastaligi sebebiyle Hz.
  Osman gibi bir kaç sahabeye izin verilmisti.
• Müslümanlarin sancagini Hz. Mus'ab, kâfirlerin
  bayragini kardesi Ebû Aziz tasiyordu.
  Peygamberimiz Aleyhisselâmin amcalarindan Hz.
  Hamza kendi yaninda, diger amcasi Abbas düsman
  safindaydi. Yine damatlarindan Hz. Ali yaninda
  iken digeri, Hz. Zeyneb'in kocasi Ebû Âs
  kâfirler arasindaydi. Hz. Ebû Bekir'in
  ogullarindan Hz. Abdullah yaninda, Abdurrahman
  ise karsisinda bulunuyordu. Digerlerinin
  yakinlari da bunlar gibiydi.

15
Bedir savasi 1 2

• Iki ordu 17 Ramazan'a rastlayan Mîlâdî 13 Mart
  624 Cuma günü sabahi karsi karsiya geldi.
  Peygamberimiz (sav) müminlerin orucunu bozdurdu.
  Gece yagan yagmurla su ihtiyaçlarini da
  karsilamislardi. Çünkü su kuyusu kâfirlerin
  elinde bulunuyordu. Peygamberimiz (sav) Allahü
  Teâlâ'ya dualarda bulunuyor, yalvariyor,
  müminlere müjdeler veriyordu.
• Hz. Abdullah b. Cahs seriyyesinde öldürülen
  Amr'in kardesi Âmir, bir ok atarak Hz. Ömer'in
  âzadli kölesi Hz. Mihca'yi sehîd etti. Islâm
  yolunda savasta, ilk düsen sehîd o oldu ve
  çarpisma da böylece basladi. Ilk hücumu ve
  öldürmeyi kâfirler yapmis, müminler de karsilik
  vermek zorunda kalmis oluyorlardi. O zamanin
  âdetine göre, Kureysliler ortaya üç kisi çikardi.
  Müminlerden de Hz. Hamza, Hz. Ali ve Hz. Ubeyde
  karsilik verdiler ve düsman kâfirleri yere
  serdiler. Artik savas, iyice kizismis,
  Kureysliler korkunç bir saldiriya geçmisti.
  Müminler iman kuvvetiyle karsi koydular ve büyük
  bir azimle dayandilar. Sonunda Allahü Teâlâ'nin
  yardimina kavustular.
• Zafer Müslümanlarin Savasin sonunda kâfirler
  bozguna ugramis, galib gelenler Allah ve Rasûlüne
  inananlarin olmustu. Aralarinda Ebû Cehil gibi
  büyük kâfirlerin de oldugu 70 Kureysli öldü, 70
  kisi de esir düstü. Canini kurtarabilenler de
  ölülerine, mallarina bakmadan kaçti. Müminler jse
  14 sehîd verdi, bol ganimet aldi. Peygamberimiz
  Aleyhisselâm esirlere hos davranilmasini emretti.
  Kâfirlerin ölüsünü ise bir çukura doldurttu.
  Haber Mekke'ye ulasinca kimse inanamadi. Sehir
  halki mateme büründü. Savasa gelmeyen ve yerine
  parali asker gönderen Ebû Leheb, bir hafta sonra
  kahrindan öldü.
• Müslümanlar büyük ve mühim bir zafere kavustu.
  Ancak Peygamberimiz Aleyhisselâmin kizi Hz.
  Rukayye'nin ölüm haberi gelmekle, sevinmeleri
  uzun sürmedi.

16
Uhud savasi 1 2

• Kureys kâfirleri Bedir hezimetinden sonra, öc
  almak için bir yil hazirlik yaptilar. Mekke'nin
  idarecisi de Ebû Süfyan olmustu. Medine'yi
  basmak, müminlerden intikamlarini almak
  düsüncesiyle 3000 kisilik bir ordu hazirladilar.
  Orduda 700 zirhli, 200 atli ile 3000 deve
  bulunuyordu. Orduya, yakinlarinin öcünün alinmasi
  için askerleri gayretlendirmek maksadiyla bazi
  Kureys kadinlari da katilmisti. Ayrica düsük
  ahlâkli kadinlar ile çalgi ve içki âlemeri ile
  ordunun rezilligi arttirilmisti. Kisaca
  kâfirlerin gayretini arttirmak için her türlü
  çare düsünülmüstü. Ebû Süfyan'in karisi Hind gibi
  kadinlar da, askerlerinin Bedir'deki gibi
  kaçmalarini önlemek için orduya katilmislardi.
  Katilmalarini istemeyenlere karsi da bu
  fikirlerini açikça söylüyorlardi.Peygamberimiz
  (as) Mekke'de bulunan amcasi Abbas, Kureyslilerin
  bu büyük hazirligini özel olarak tuttugu bir
  adamla gönderdigi mektubta yegenine bildirdi.
  Peygamberimiz (as) ve dostlarinin zarar görmesini
  istemiyordu. Peygamberimiz Aleyhisselâm
  gönderdigi kesif kollari ile, bu haberin
  dogrulugunu ayrica ögrendi. Düsmani karsilamak
  için hemen hazirliklari baslatti.IstisarePeygamber
  imiz (as) sahabîlerini topladi ve nasil hareket
  edeceklerini konusmaya basladi. Kendisi gördügü
  bir rüya üzerine sehirde kalarak düsmani
  püskürtmek fikrinde oldugunu söyledi. Sahabelerin
  bir kismi da bu düsüncede olduklarini
  bildirdiler. ancak Bedir savasma katilamayanlar,
  gençler ve yigitler, düsmanla gögüs gögüse
  çarpismak için Medine disina çikilmasini
  istediler. Bu fikirlerinin kabulü için de çok
  Israrli davrandilar. Peygamberimiz (as) bunun
  üzerine Islâm ordusu ile hazirlandi. Disarida
  savasmak için Israr edenler, Peygamber (as)
  fikrine göre hareket etmenin daha iyi olacagini
  anladilar. Bu fikrin uygulanmasi için
  Israrlarindan vazgeçtiler. Ancak Peygamberimiz
  (as) , verilen karardan dönmesinin uygun
  olmadigini bildirdi.
• Taraflarin Kuvvetleri
• Peygamberimiz (as) 1000 kisilik bir kuvvetle
  Cuma namazindan sonra Medine'den çikti. Yolda
  yahudilerden bir kismi da savasa katilmak istedi.
  Fakat Peygamberimiz (as) kabul etmedi.
  Yahudilerle dost olan münafiklarin reisi Abdullah
  b. Übey b. Selül, bazi bahaneler göstererek 300
  adamiyla birlikte Islâm Ordusundan ayrildi.
  Onlarin Medine'ye dönmesiyle müminler 700 kisi
  kaldi. Bunlardan 100'ü zirhli, ikisi atli
  idi.Islâm Ordusu Uhud dagina vardigi zaman,
  düsman askerleri oraya yerlesmisti. Kâfirlere
  gözükmeden safak vakti dagin eteklerine varildi.
  Arkalari Uhud dagina gelerek Medine'ye karsi saf
  bagladilar. Düsmanin geriden saldirisini önlemek
  için 50 kisilik bir okçu bölügü, dagin sol
  taraftaki bogazina yerlestirildi. Peygamberimiz
  (as) okçulara, savasin sonucu ne olursa olsun,
  kendilerinden habersiz yerlerini terk
  etmemelerini emretti.

17
Uhud savasi 1 2

• Uhud Savasi Basliyor (M. 625 - H.4) Islâmin
  16'nci, hicretin 3'üncü, miladin 625'inci yilinin
  25 Mart'inda, 11 Sevval Cumartesi günü Uhud
  gazasi baslamis oldu. Mekkeli kadinlarin
  çalgilari arasinda ortaya çikan ve çarpismak için
  adam isteyen kâfir askerleri Hz. Hamza ve Hz.
  Ali'nin kiliçlari ile yere düstüler. Kureysliler
  ölülerinin öcünü almak, putlarini korumak için
  var güçleriyle saldiriyor, onlarin üçte birinden
  daha az müminler ise Allah yolunda, O'nun hak
  dâvasi ugrunda karsi koyuyorlardi. Savas kisa
  zamanda kizismis, imanli Islâm askerleri düsmanin
  merkezine kadar ilerlemisti. Onlarin kiliç
  darbeleri altinda hemen 20 kâfir ölmüs, düsen
  bayraklarini kaldiracak kimse bulunamaz olmustu.
• Okçular Tembihe Uymuyor Çok geçmeden Kureys
  ordusu bozulmus, kadinlar panik içerisinde daga
  kaçismaya, bagirismaya baslamislardi. Müminlerin
  bir kismi kaçan düsmani kovalamaya çalisirken,
  diger bir kismi ise savas zaferimizle bitti,
  diyerek ganimet toplamaya baslamisti. Ganimetler
  pek çok oldugundan düsmani sonuna kadar kovalama
  isini biraktilar, ele geçen büyük bir firsati tam
  degerlendiremediler. Ayneyn adindaki bogaza
  yerlestirilmis bulunan okçular da savasin,
  kendilerinin zaferiyle bittigini söyleyerek
  ganimet toplamaya kostular. Kumandanlari Hz.
  Abdullah b. Cübeyr'in, hiç bir halde buradan
  ayrilmamakla emrolunduklarina dair gösterdigi
  çabalar bir sonuç vermedi. Bogazda kumandanla
  beraber sekiz okçu kaliverdi.
• Kureys kumandanlarindan Halid b. Velid, bu
  firsati çok kollamis fakat ele geçirememisti.
  Okçularin dagildigini görünce, 250 kisilik süvari
  birligi ile bogaza daldi. Kalan okçulari sehit
  ettikten sonra, ganimet toplamaya dalan mümin
  askerleri arkadan sardi. Diger taraftan da
  dagilan Kureys askerleri toplanip saldirmaya
  basladi. Müslümanlar iki taraftan da kiskaca
  alinmisti. Müminler aralarindaki parolayi bile
  unutmuslar, birbirlerine girmislerdi. Bu
  saskinlik içerisinde savasi kazanmisken kaybeder
  hale düstüler. Daglardan inen Kureys kadinlari
  tekrar kâfirleri çalgilar ve sarkilar ile
  costurmaya çalisiyorlardi. Islâm Ordusu pek
  sikisik bir halde kaldi. Kendilerini toparlamaya
  çalistilarsa da, Kureysliler üstünlügü ele
  geçirmisti. Bazi sahabeler Kureys'in amansiz
  saldirilarina, yer yer mukavemet gösteriyorlar
  ise de, umumî gidis kâfirlerin lehine idi.
• Mübarek Disi kiriliyorKureys askerleri bu
  firsattan faydalanarak Peygamberimiz (sav)
  öldürmeyi gözetliyordu. Sahabelerden Hz.
  Mus'ab'i, Efendimiz (A.S) sanarak sehit etmisler
  ve bunu bagirarak savas meydanina duyurmuslardi.
  Peygamberimiz (sav) öldürüldügüne dair yayilan bu
  yanlis haber de, Müslümanlarin moralini iyice
  bozdu. Halbuki, dagin tepesinde bir avuç Müslüman
  Peygamberimiz (sav) etrafini sarmislar, O'na bir
  zarar gelmemesi için canlarini veriyorlardi. Bu
  arada Peygamberimizin mübarek disi kirilmis,
  yanagi yarilmis, bazi yaralar almisti.

18
Hendek savasi 1 2

• Medine'den sürülen Kaynuka ve Nadir Ogullari
  Yahudileri, Islama karsi olan kinlerini
  arttirmislar, öc almak hevesine kapilmislardi.
  Bunun için sigindiklari yerlerde hazirliklar
  yaptilar. Mekke'ye giderek Kureyslilerle beraber
  Islama karsi anlastilar. Islâm düsmanligini
  körüklemek için puta tapmanin Allahü Teâlâ'ya
  ibadet etmekten üstün oldugu sapikligini bile
  söylemekten çekinmediler. Kendileri kitap sahibi
  olduklarini bilip putperestlige karsi durduklari
  halde, Islâm düsmanligi için böyle alçakliga
  düstüler.. Müslümanlarla savas için kâfirlere
  büyük yardim ve vaadde bulundular.
• Hendek Asilamiyor Ebû Süfyan kumandasinda 10 bin
  kisilik bir ordu hazirlayan müsrikler, hicretin
  altinci milâdin 627'nci yilinda Medine üzerine
  yürüdüler. Peygamberimiz Aleyhisselâm
  sahabileriyle görüstü. Medine'de kalarak düsmani
  karsilamak kararini aldi. Üç bin kisilik bir
  Islâm Ordusu hazirlandi. Ancak düsman çok
  kalabalik ve hazirlikli oldugu için baska
  tedbirler arastirildi. Sahabilerden Iranli
  Hazreti Selman'in fikri üzerine, sehrin etrafina
  hendekler kazildi. Bu kazi isleri çok güç oldu.
  Peygamberimiz Aleyhisselâm çalismalar sirasinda
  büyük müjdeler verdi. Kureys'in topladigi ordu,
  Medine'ye gelince, gördükleri hendek karsisinda
  sasirip kaldi. Çünkü Arabistan'da simdiye kadar
  böyle bir savas teknigi görülmemisti. Bu hâl
  onlarin moralini bozdu. Karargâhlarini kurup
  beklemege basladilar. Hendegi geçemedikleri için
  karsilikli ok ve tas atmalarla kusatma 20 güne
  yakin sürdü. Sehirde açlik ve kitlik müslümanlari
  güç durumda birakti. Bu arada Kaynuka ve Nadir
  Ogullari Yahudileri, müslümanlarla andlasma
  halinde olan Kurayza Ogullari Yahudilerini de
  kandirdi. Kuvvet çok büyük oldugu için,
  müslümanlarin isi bitirilecek gözüyle
  bakiliyordu. Müminler bu ihanet ile iki düsman
  arasinda sikisip kaldi.O sirada Gatafan kabilesi
  büyüklerinden Nuaym, gizlice müslüman oldu. Bu
  nazik devrede iyi bir hizmet yapmak istedi.
  Kureysliler ve yahudiler arasindaki birligi hile
  ile bozdu. Bu arada Allahü Teâlâ'nin lütfuyla
  çikan bir firtina her tarafi alt üst etti, soguk
  ve yagmur da bastirinca müsrikler barinacak yer
  bulamadi.. Yahudiler ise kalelerine çekildi.
  Moralleri iyice bozulan Kureys ordusu da çareyi
  çekilmekte buldu. Müslümanlar en sikisik bir
  halde, umulmadik sekilde kurtulusa erdi. Çekilen
  düsman askerlerinden pek çok mal ve yiyecek
  kaldi. Açlik ve kitlik da giderilmis oldu.

19
Hendek savasi 1 2

• "Hendek" veya bir çok hiziplerden, kabilelerden
  asker toplandigi için "Ahzab Gazasi" adi verilen
  bu savasta müminlerden 5 kisi sehîd düstü.
  Kâfirlerden ise 4 kisi öldü. Hendegin dar bir
  yerinden atlayan Arap yarimadasinin çok ünlü
  pehlivan savasçisi Amr b. Abdivüdd, Hazreti
  Ali'nin yigitçe ve kurnazca karsi koymasiyla can
  verdi. Savasin en sikisik bir gününde müminler
  namazlarini hiç kilamamislar, gece kazâ
  etmislerdi. Bu gazadan sonra Peygamberimiz
  Aleyhisselâm, Kureys'in artik saldiramayacagini,
  nöbetin kendilerine geldigini müjdeledi.
• Kurayza Yahudilerinin Cezalandirilmasi Hendek
  gazasinin en nazik devresinde ahidlerini,
  andlasmalarini bozan ve vatanlarina ihanet eden
  Kurayza Ogullari yahudileri kalelerine
  çekilmislerdi. Peygamberimiz Aleyhisselâm,
  müminlere silâhlarini çikarmadan onlarin üzerine
  hareket emrini verdi. Ihanetin cezasi
  geciktirilmeden verilmesi için ilâhî ilham
  gelmisti. Eger bu hainlik cezasiz kalirsa,
  müslümanlar için tehlike devam edecekti.Yahudiler
  , müslümanlari görünce 900 kisilik kuvvetleriyle
  karsi koydular. Kalenin kusatilmasi ile süren
  savas, 25 gün sonra yahudilerin teslim olmasiyla
  bitti. Yahudiler kendileri için verilecek karar
  hakkinda, dostlari olan Evs kabilesinin reisi
  Hazreti Sa'da b. Muaz'in hakemligini istediler. O
  da yahudilerin arzusu üzerine Musa Aleyhisselâm
  seriati ve Tevrat'a göre hüküm verdi. Yahudiler
  hükmün Tevrat'a uygun oldugunu kabul ettiler.
  Buna göre, eli silâh tutan erkeklerden 400 kisi
  idam edildi, kadinlar ve çocuklar esir sayildi,
  mallar ise ganimet olarak alindi.

20
Sirasiyla ilk müslümanlar
Detayli bilgi için isimlerin üzerine tiklayiniz!
21
Hz. Ebubekir (R.A)

• Hz. Muhammed (s.a.s.)'in Islâm'i teblige
  baslamasindan sonra ilk iman eden hür erkeklerin
  rasit halifelerin, asere-i mübesserenin ilki.
  Câmiu'l Kur'an, es-Siddîk, el-Atik lakaplariyla
  bilinen büyük sahabi.
• Kur'ân-i Kerim'de hicret sirasinda Rasûlullah'la
  beraber olmasindan dolayi, "...magarada bulunan
  iki kisiden biri..." (et-Tevbe, 9/40) seklinde
  ondan bahsedilmektedir. Asil adi Abdülkâbe olup,
  Islâm'dan sonra Rasûlullah (s.a.s.)'in ona
  Abdullah adini verdigi kaydedilir. Azaptan azad
  edilmis mânâsina "atik" dürüst, sadik, emin ve
  iffetli oldugundan dolayi da "siddik" lâkabiyla
  anilmistir. "Deve yavrusunun babasi" manasina
  gelen Ebû Bekir adiyla meshur olmustur. Teym
  ogullari kabilesinden olan Ebû Bekir'in nesebi
  Mürre b. Kâ'b'da Rasûlullah'la birlesir. Anasinin
  adi Ümmü'l-Hayr Selma, babasinin ki Ebû Kuhafe
  Osman'dir. Künyesi Abdullah b. Osman b. Amir b.
  Amir... b. Murra ...et-Teymî'dir. Bedir savasina
  kadar müsrik kalan oglu Abdurrahman disinda bütün
  ailesi müslüman olmustur. Babasi Ebû Kuhafe, Ebû
  Bekir'in halifeligini ve ölümünü görmüstür. Hz.
  Ebû Bekir'in Rasûlullah (s.a.s.)'den bir veya üç
  yas küçük oldugu zikredilmistir. Islâm'dan önce
  de saygin, dürüst, kisilikli, putlara tapmayan ve
  evinde put bulundurmayan "hanif" bir tacir olan
  Ebû Bekir, ölümüne kadar Hz. Peygamber'den hiç
  ayrilmamistir. Bütün servetini, kazancini Islâm
  için harcamis, kendisi sade bir sekilde
  yasamistir.
• Hz. Ebû Bekir, Fil yilindan iki sene birkaç ay
  sonra 571'de Mekke'de dünyaya gelmis, güzel
  hasletlerle taninmis ve iffetiyle söhret
  bulmustur. içki içmek câhiliye döneminde çok
  yaygin bir âdet oldugu halde o hiç içmemistir. O
  dönemde Mekke'nin ileri gelenlerinden olup
  Araplarin nesep ve ahbâr ilimlerinde meshur
  olmustur. Kumas ve elbise ticaretiyle mesgul
  olurdu sermayesi kirk bin dirhemdi ki, bunun
  büyük bir kismini Islâm için harcamistir.
  Rasûlullah'a iman eden Ebû Bekir (r.a.) Islâm
  dâvetçiligine baslamis, Osman b. Affân, Zübeyr b.
  Avvâm, Abdurrahman b. Avf, Sa'd b. Ebî Vakkas ve
  Talha b. Ubeydullah gibi Islâm'in yücelmesinde
  büyük emekleri olan ilk müslümanlarin bir çogu
  Islâm'i onun dâvetiyle kabul etmislerdir.

22
Hz. Ömer (R.A)

• Ikinci Rasid Halife. Islâmi yeryüzüne
  yerlestirip, hakim kilmak için Resulullah
  (s.a.s)'in verdigi tevhidî mücadelede ona en
  yakin olan sahabilerden biri. Hz. Ömer (r.a), Fil
  Olayindan on üç sene sonra Mekke'de dogmustur.
  Kendisinden nakledilen bir rivayete göre o, Büyük
  Ficar savasindan dört yil sonra dünyaya gelmistir
  (Ibnül-Esîr, Üsdül-Gâbe, Kahire 1970, IV,146).
  Babasi, Hattab b. Nüfeyl olup, nesebi Ka'b'da
  Resulullah (s.a.s) ile birlesmektedir. Kureys'in
  Adiy boyuna mensup olup, annesi, Ebu Cehil'in
  kardesi veya amcasinin kizi olan Hanteme'dir (bk.
  a.g.e., 145).
• Kaynaklar Hz. Ömer (r.a)'in müslüman olmadan
  önceki hayati hakkinda fazlaca bir sey
  söylemezler. Ancak küçüklügünde, babasina ait
  sürülere çobanlik ettigi, sonra da ticarete
  basladigi bilinmektedir. O, Suriye taraflarina
  giden ticaret kervanlarina istirak etmekteydi (H.
  Ibrahim Hasan, Tarihul-Islâm, Misir 1979, I,
  210). Cahiliyye döneminde Mekke esrafi arasinda
  yer almakta olup, Mekke sehir devletinin sifare
  (elçilik) görevi onun elindeydi. Bir savas
  çikmasi durumunda karsi tarafa elçi olarak Ömer
  gönderilir ve dönüsünde onun verdigi bilgi ve
  görüslere göre hareket edilirdi. Ayrica kabileler
  arasinda çikan anlasmazliklarin çözümünde etkin
  rol alir ve verdigi kararlar baglayicilik vasfi
  tasirdi.

23
Hz. Osman (R.A)

• Osman b. Affân b. Ebil-As b. Ümeyye b.
  Abdi's-Sems b. Abdi Menaf el-Kuresî el-Emevî
  Rasid Halifelerin üçüncüsü. Ümeyyeogullari
  ailesine mensup olup, nesebi besinci ceddi olan
  Abdi Menaf'ta Resulullah (s.a.s) ile
  birlesmektedir. Fil olayindan alti sene sonra
  Mekke'de dogmustur. Annesi, Erva binti Küreyz b.
  Rebia b. Habib b. Abdi Sems'tir. Büyükannesi ise
  Resulullah (s.a.s)'in halasi Abdülmuttalib'in
  kizi Beyda'dir. Künyesi, "Ebû Abdullah'tir. Ona,
  "Ebu Amr" ve "Ebu Leyla" da denilirdi
  (Ibnul-Hacer el-Askalânî, el-Isabe fi
  Temyîzi's-Sahabe, Bagdat t.y., II, 462 Ibnül
  Esîr, Üsdül-Gâbe, III, 584-585 Celaleddin
  Suyûtî, Târihul-Hulefâ, Beyrut 1986, 165).
• Resulullah (s.a.s) risaletle görevlendirildiginde
  Osman (r.a) otuz dört yaslarindaydi. O, ilk iman
  edenler arasindadir. Ebû Bekir (r.a), güvendigi
  kimseleri Islâma davette yogun gayret
  göstermekteydi. Onun bu çalismalari neticesinde,
  Abdurrahman b. Avf, Sa'd b. Ebi Vakkas, Zübeyr b.
  Avvâm, Talha b. Ubeydullah ve Osman b. Affân iman
  etmislerdi. Hz. Osman, cahiliyye döneminde de Hz.
  Ebû Bekir'in samimi bir arkadasi idi (Siretu Ibn
  Ishak, Istanbul 1981,121 Üsdü'l-Gâbe, ayni yer
  Askalanî, ayni yer).
• Hz. Osman, iman ettigi zaman bunu duyan amcasi
  Hakem b. Ebil-Âs onu sikica baglayarak hapsetmis
  ve eski dinine dönmezse asla serbest
  birakmayacagini söylemisti. Hz. Osman (r.a)
  ebediyyen dininden dönmeyecegini söyleyince,
  kararliligini gören amcasi onu serbest birakmisti
  (Suyûtî, 168). Pesinden o, Resulullah (s.a.s)'in
  kizi Rukayye ile evlenmisti. Bazi tarihçiler bu
  evliligin Peygamber'in risaletle
  görevlendirilmesinden önce oldugunu kaydederler
  (Suyûtî, a.g.e., 165).
• Mekkeli müsriklerin iman edenlere yönelttikleri
  baski ve iskenceler yogunlasip çekilmez bir hal
  alinca, Resulullah (s.a.s), ashabina Habesistan'a
  hicret etmeleri tavsiyesinde bulunmustu. Hz.
  Osman'in Habesistan'a ilk hicret edenler arasinda
  oldugu hakkinda kaynaklar ittifak halindedirler.
  Ibn Hacer birçok sahabiye dayandirarak Hz.
  Osman'in, esi Rukayye ile birlikte Habesistan'a
  hicret eden ilk kimse oldugunu kaydetmektedir
  (Ibn Hacer, ayni yer). Mekkelilerin iman
  ettiklerine dair yanlis bir haberin Habesistan'a
  ulasmasiyla birlikte muhacirlerden bir bölümü
  Mekke'ye geri dönmüstü. Hz. Osman da geri
  dönenler arasindaydi. Ancak onlar kendilerine
  ulasan haberin asilsiz olduguna sahit
  olduklarinda tekrar Habesistana gitmek için yola
  çiktilar. Hz. Osman, hareket etmeden önce
  Resulullah (s.a.s)'e söyle demisti "Ya
  Resulullah! Bir defa hicret ettik. Bu Necasi'ye
  ikinci hicretimiz oluyor. Ancak siz bizimle
  degilsiniz". Resulullah (s.a.s) ona "Siz Allah'a
  ve bana hicret edenlersiniz. Bu iki hicretin
  tamami sizindir" karsiligini vermisti. Bunun
  üzerine o "Bu bize yeter ya Resulullah" dedi.

24
Hz. Ali (R.A)

• Hz. Ali (a.s), Resulullah (s.a.a)in vasisi,
  halifesi ve on iki imamin ilkidir. Hz. Ali (a.s),
  Ammul- Filin 30. yilinin on üçüncü günü,bazi
  rivayetlere göre Zilhicce ayinin yedinci günü
  Kabede dünyaya geldi.
• Degerli babasi, Ebu Talib, annesi ise Esed kizi
  Fatimadir. Zeyd ve Haydar da onun diger mübarek
  isimlerindendir.Iki meshur künyesi de Ebul-
  Hasan ve Ebu Turabdir.Hz.n hiç kimsenin ortak
  olmadigi kendisine has lakabi ise Emirul-
  Muminindir Murtaza, Hadi, Siddik, Faruk, Veli,
  Sahid...de onun yüzlerce lakaplarindan sadece bir
  kaç tanesidir.
• Emirul- Muminin Hz. Ali (a.s)in çocukluk
  dönemi, Resulullah (s.a.a)in çocukluk döneminin
  geçtigi evde geçmistir o evde büyüyüp
  olgunlasmistir. Bu büyük sahsiyetlerin her ikisi
  de Ebu Talibi bir baba ve yönetici olarak
  taniyorlardi Esed kizi Fatimaya da anne
  diyorlardi.
• Bu iki yüce sahsiyet arasindaki köklü ailevi
  baglilik, Resulullah (s.a.a)in Hz. Aliyi iyi
  egitmesi ve onu özel lütuflarindan
  yararlandirmasi için uygun bir zemin hazirlamisti.

25
Hz. Bilal-i Habesi (R.A)

• Hz. Peygamber'e ilk iman edenlerden biri ve
  sonradan ona müezzin olan sahabî. Islâm tarihinde
  unutulmaz yeri olan Bilâl-î Habesî, aslen
  Habes'lidir. Anasinin adi Hamâme, babasinin adi
  Rebah, künyesi Abdullah'tir.
• Bilâl, islâm'in ilk teblig yillarinda Ümeyye b.
  Halef'in kölesiydi. Islâm'in ortaya çiktigi
  yillarda bir çok kimse, soy ve soplarinin
  yüksekligine, sirk toplumu içindeki nüfuzlarina
  bakarak kavim ve kabîle taassubuna düsmüs,
  islâm'a cephe almis ve sapiklikta kalmislardi.
  Bilâl b. Rebah gibi kimseler de zayif ve
  acizliklerine ragmen hak davete uyup sirkten
  kurtulmuslardi. Iste Bilâl b. Rebah (r.a.) islâm
  davetine ilk icabet edenlerden biriydi.
• Ümeyye b. Halef, kölesi Bilâl'in müslüman
  oldugunu anladiktan sonra, onu islâm'dan çevirmek
  için yapmadigi eziyet ve iskence kalmamisti.
  Ümeyye, öglen vakti günesinin bir yanardag
  kesildigi anda, Bilâl'i alir, kizgin kumlarin
  üzerine yatirir, sirtina kocaman bir tas koyar ve
  söyle derdi "Muhammed'e küfret Lat ve Uzza'ya
  iman et. Yoksa onlara iman edinceye kadar böylece
  kalacaksin."
• Bilâl'in kizgin kumlar üzerinde sirti yanar,
  gögsü yanar, nefesi tikanir, bu müthis iskence
  altinda saatlerce kivranirdi. Fakat dudaklarinda
  daima su sözler dökülürdü "Allahu Ahad, Allahu
  Ahad", Onun bu durumu, müsrikleri bile hayrete
  düsürürdü.

26
Hz. Zeyd b. Harise (R.A)

• Zeyd b. Hârise b. Surâhîl el-Kelbî. Üsâme'nin
  babasi. Ashâbin ileri gelenlerinden olup,
  Resûlullah (s.a.s)'in en çok sevdigi
  arkadaslarindandir. Bu yüzden sahâbe arasinda
  "el-hubb" diye anilirdi.
• Kaynaklarin ifadesine göre cahiliyye döneminde,
  Zeyd'in annesi Su'dâ, yaninda oglu oldugu halde
  akrabalarini ziyarete gider. Bu sirada Benî
  el-Kayn b. Cisr'e mensup bazi atlilar, Su'dâ'nin
  akrabalari olan Benî Ma'n evlerine baskin
  yaparlar. Zeyd'i de bu arada beraberlerinde alip
  götürürler. Zeyd, bu sirada temyiz çaginda bir
  çocuktur. Onu, Ukaz Panayirina götürüp satisa
  arzederler. Hz. Hatice'nin yegeni Hakîm b. Huzâm
  b. Huveylid de o esnada panayira ugrayip Mekke'ye
  götürmek üzere birkaç köle satin alir. Zeyd b.
  Hârise de bu köleler arasinda bulunmaktadir.
  Hakîm, Mekke'ye döndügünde, halasi Hz. Hatice
  kendisini ziyarete gider. O da halasina köleleri
  göstererek, diledigi köleyi seçip
  götürebilecegini söyler. Hz. Hatice de Zeyd b.
  Hârise'yi seçer. Daha sonra O'nu, Resûlullah
  (s.a.v)'a bagislar.
• Zeyd b. Hârise, Resûlullah (s.a.s.)'in cefakâr
  dostlarindan biriydi. Hemen hemen tüm sikintili
  zamanlarinda O'nunla birlikteydi. Nitekim, çevre
  kabileleri Islâm'a davet etmek kabilinden Tâif'e
  giden Rasûlüllah'i yalniz birakmamis, Tâiflilerin
  attigi taslar Peygamber (s.a.s.)'e isabet etmesin
  diye kendi vücudunu siper etmis ve basindan
  çesitli yaralar almisti.

27
Hz. Talha b. Ubeydullah (R.A)

• Hz. Talhâ bin Ubeydullah, Resûlullah efendimizin
  "Talhâ ve Zübeyr, Cennette komsularimdir" hadîs-i
  serifiyle medhedilen sahâbidir. Hz. Talhâ,
  ticâretle ugrastigi için sik sik Mekke disina
  çikardi. Bu seyâhatlerinden birinde Sam
  yakinlarinda Busra kasabasinda bir panayira
  gelmisti. Burada bir râhip- Panayira gelenlere
  sorun içlerinde Mekke'den gelen var mi? diye
  seslendi. Talhâ bin Ubeydullah- Evet, ben
  Mekkeliyim, dedi.- Ahmed zuhûr etti mi? - Ahmed
  kimdir?- Abdullah bin Abdülmuttalib'in ogludur.
  Orasi O'nun zuhûr edecegi sehirdir. O,
  peygamberlerin sonuncusudur. Kendisi Harem-i
  seriften çikarilacak, hurmalik, taslik ve çorak
  bir yere hicret edecektir.Olan bir sey var
  mi?Râhibin sözleri Hz. Talhâ'nin kalbine yer
  etti. Acele Mekke'ye geldi ve - Olan biten bir
  sey var mi? diye sordu. - Evet var. Abdullah'in
  oglu Muhammed-ül-emin, peygamberligini ilân etti.
  Ebû Bekir de ona uydu, dediler. Bunun üzerine
  dogruca Hz. Ebû Bekir'in yanina gitti. Ona -
  Sen Muhammed aleyhisselâma tâbi' mi oldun? diye
  sordu. Hz. Ebû Bekir- Evet, tâbi oldum. Sen de
  hemen O'na git, huzûruna gir, kendisine tâbi ol!
  Çünkü O, Hak ve gerçege da'vet ediyor, dedi.
  Bunun üzerine Talha bin Ubeydullah, râhibin
  söylediklerini anlatti. Sonra birlikte
  Resûlullaha gidip, Müslüman oldu. Râhibin
  sözlerini Peygamber efendimize de anlatti.
  Resûlullah efendimiz tebessüm ettiler. Talhâ bin
  Ubeydullah, Müslüman oldugu zaman, en yakin
  akrabâlari dâhil olmak üzere Mekke müsriklerinden
  çok iskence gördü. Evine hapsedildigi gibi, aç ve
  susuz birakildi. Kardesi Osman da, onun
  vâsitasiyla îmân etmis, bu iskencelere o da tâbi
  tutulmustu. Hele namazlarini edâ edecekleri zaman
  çektikleri sikinti ve kendileri revâ görülen
  iskence, tahammülü mümkün olmayan cinstendi.
  Nevfel bin Huveylid bin Adeviyye, adamlari ile
  birlikte Hz. Ebû Bekir ve Hz. Talhâ'yi
  yakalayarak iple bagladilar ve iskence yaptilar.
  Teymogullari da onlara sâhip çikmadi. Bu
  hâdiseden dolayi Ebû Bekir ve Talhâ'ya bitisikler
  mânâsina gelen karînân dendi.

28
Hz. Halid b. Said (R.A)

• Islâma gizli davet devri henüz devam ediyordu.Bu
  sirada Müslümanlar safina Kureys'in mümtaz bir
  sahsiyeti daha katildi Halid bin Said. Hz.
  Halid, Kureys'in ileri gelen ve zengin bir
  âilesine mensuptu.Arap edebiyat ve ilmini gayet
  iyi bilen Hz. Halid, bir gece rü'yâsinda
  babasinin kendisini tutup Cehenneme atmak
  istedigini, fakat Resûlullahin yetisip kendisini
  Cehenneme düsmekten kurtardigini gördü. Feryad
  ederek uyandi. Böylesine berrak bir rüyânin
  mânâsiz olamayacagini idrak eden Hz. Halid kendi
  kendine, "Vallahi, bu rü'yâ gerçektir" dedi ve
  vakit kaybetmeden Hz. Ebû Bekir'e kostu. Rüyâsini
  anlatti.Siddik-i Ekber, "Hakkinda hayirli
  olmasini dilerim," dedi. "Seni, o Resûlullah
  kurtaracaktir. Hemen git, ona tabi ol! Sen, ona
  tâbi olacak, Islâm dinine girecek, onunla
  birlikte bulunacaksin. O da seni, rü'yâda
  gördügün gibi Cehenneme düsmekten
  kurtaracaktir."Hz. Halid hemen Resûlullahin
  yanina vardi ve "Yâ Muhammed! sen, insanlari
  neye dâvet ediyorsun?" diye sordu.Resûl-i Ekrem
  Efendimiz, "Ben," dedi, "halki, tek olan ve
  seriki bulunmayan Allah'a, Muhammed'in de Onun
  kulu ve Resûlü olduguna îmân etmeye isitmez,
  görmez, hiçbir fayda ve zarar vermez, kendisine
  tapinanlari da tapinmayanlari da bilmez birtakim
  tas parçalarina tapmaktan vazgeçmeye dâvet
  ediyorum."Bu sözleri dikkat ve hürmetle dinleyen
  Hz. Halid derhal sehâdet getirdi"Ben, sehâdet
  ederim ki, sen, Allah'in Resûlüsün!"1Resûl-i
  Ekrem Efendimiz, bu zâtin Islâm dairesine
  girmesine fazlasiyla sevindi.Hz. Halid, Müslüman
  olur olmaz, evinde ve etrafta da Islâmiyetten
  bahsetmeye basladi. Bir müddet sonra zevcesi
  Ümeyne de Müslümanlar safinda yer aldi.Oglunun
  Müslüman oldugu haberini alan Kureys'in
  zenginlerinden ve ileri gelenlerinden Ebû Uhayha
  Said, fazlasiyla hiddetlendi.

29
Hz. Sad b. Ebi Vakkas (R.A)

• Sa'd b. Ebî Vakkas Malik b. Vuheyb b. Abdi Menaf
  b. Zühre. Babasi Malik b. Vuheyb'dir. Malik'in
  künyesi Ebî Vakkas olup, Sa'd bu künyeye nisbetle
  Ibn Ebî Vakkas olarak çagrilirdi. Rasûlüllah
  (s.a.s)'in annesi Zuhreogullarindan oldugu için,
  anne tarafindan da nesebi Rasûlüllah (s.a.s) ile
  birlesmektedir. Sa'd'in annesi Hamene binti
  Süfyan b. Ümeyye'dir. Sa'd (r.a), Ilk iman
  edenlerden biridir. Kendisinden yapilan
  rivayetlere göre o Islâmi üçüncü kabul eden
  kimsedir. Ancak, Hz. Hatice, Hz. Ebu Bekr, Hz.
  Ali ve Zeyd b. Harise'den sonra müslüman olmussa
  besinci müslüman olmus oluyor. Sa'd (r.a),
  müslüman oldugu gün henüz namazin farz kilinmamis
  oldugunu ve o zaman on yedi yasinda bulundugunu
  söylemektedir (Ibn Sa'd, Tabakâtül-Kübrâ, Beyrut
  (t.y), III, 139).
• Sa'd (r.a) Islâma girisine sebep olan olayi söyle
  anlatir "Müslüman olmadan önce rüyamda kendimi
  hiç bir seyi göremedigim karanlik bir yerde
  gördüm. Bu arada ay dogdu ve ben onun aydinligina
  tabi oldum. Benden önce bu aya kimlerin uymus
  olduguna bakiyordum. Onlar, Zeyd b. Harise, Ali
  b. Ebî Talib ve Ebû Bekir'di. Onlara ne kadar
  zamandan beri burada olduklarini sordugumda,
  onlar "Bir saat kadardir" dediler.
  Arastirdigimda ögrendim ki, Rasûlüllah (s.a.s)
  gizlice Islâm'a davette bulunmaktadir. Ona Ecyad
  tepesi taraflarinda rastladim. Ikindi namazini
  kiliyordu. Orada Islâmi kabul ettim. Benden önce
  bu kimselerden baskasi imân etmemisti.

30
Hz. Hamza (R.A)

• Hz. Peygamber'in amcasi, Sehidlerin efendisi.
• Künyesi Ebn Ya'la veya Ebû Ammâre Lakabi
  Esedullah (Allah'in Aslani)dir. Babasi
  Abdulmuttalib, annesi Hâle'dir.
• Hz. Hamza, Peygamberimizin amcalarinin en
  küçügüdür. Dogumdan bir kaç gün sonra,
  Peygamberimizi emziren Ebû Lebeb'in câriyesi
  Süveybe daha önceleri Hz. Hamza'yi da emzirmis
  oldugundan, Hamza Peygamberimizin süt kardesi
  idi.
• Hz. Hamza, orta boylu, güçlü kuvvetli, heybetli,
  onurlu bir sahabîdir. Hz. Hamza (r.a) iyi bir
  avci, keskin nisanci, Kureys'in en
  sereflilerindendir. Mazlumlara yardim etmeyi
  seven cesur bir savasçiydi. Av dönüsü evine
  gitmeden Ka'be'yi tavaf edecek kadar kutsal kabul
  ettigi degerlere saygili, karsilastigi sahislara
  selâm verip sohbet etmesini seven mürüvvetli bir
  insandi. Onun gençlik dönemine ait bilgilerimiz
  yok denecek kadar azdir (Ibnu'l-Esîr,
  Isdit'l-Gâbe, II, 52).
• Peygamberimiz yakinlarina Islâm'i teblig etmis
  olmasina ragmen, Hz. Hamza henüz müslüman
  olmamisti. Ebû Cehil'in Peygamberimize yaptigi
  bir hakaret sonucunda müslüman olmustur.
  Peygamberimiz bir gün Safâ tepesinde iken Ebû
  Cehil ve arkadaslari onun yanina gelirler. Ebû
  Cehil Peygamberimize hakaret eder. Abdullah b.
  Cüdâ'nin câriyesi bu olayi seyredin av dönüsü
  Kabe'ye ugramayi âdet edinen Hz. Hamza'ya
  anlatir. Hz. Hamza, eve gitmeden Ebû Cehil'in
  yanina ugrayarak elindeki yayi Ebû Cehil'in
  kafasina çalar, basini yaralar ve hakaret eder.
  Bir gün sonra da Allah Rasûlünün yanina giderek
  (Bi'set'ten iki yol sonra) müslüman olur.

31
Hz. Habbab b. Eret (R.A)

• Islâm ile sereflenen ve Islâm'a girdigi için
  müsrikler tarafindan iskence edilen ilk
  sahabelerden biri.
• Nesebi Habbâb b. Eret b. Cendele b. Sa'd b.
  Huzeyme b. Ka'b b. Zeyd. Temim kabilesinden,
  küçükken esir edilerek Mekke'ye getirilmis
  Huzâali Ümmü En'mâr'in kölesi, Zühre ogullarinin
  anlasmalisi.
• Islâm ile sereflenen ve Allah için iskence edilen
  ilk müslümanlardan olan Hâbbab b. Eret müslüman
  oldugunu açikladiginda ilk iskence edilen
  sahabeler arasinda idi. Ilk Müslümanlar Hz.
  Peygamber (s.a.s), Hz. Ebû Bekir, Habbâb, Suheyb,
  Bilâl, Ammâr, Sümeyye (r. Anhûm)dir. Hz.
  Peygamber ve Ebû Bekir, kendi aileleri tarafindan
  nisbeten korunmus ancak Mekkeli olmayan diger
  dört kisi müsrikler tarafindan siddet ve baski
  ile yildirilmaya çalisilmistir. Bu insanlar
  kizgin günes altinda demir zirhlar giydirilerek
  ölesiye iskence edilmislerdir. Habbâb bu
  iskencelere sabrederek kâfirlerin Hz. Peygamberin
  risâletini inkâr etmesini istemelerini
  reddetmistir.

32
Hz. Sad b. Ebi Vakkas (R.A)

• Sa'd b. Ebî Vakkas Malik b. Vuheyb b. Abdi Menaf
  b. Zühre. Babasi Malik b. Vuheyb'dir. Malik'in
  künyesi Ebî Vakkas olup, Sa'd bu künyeye nisbetle
  Ibn Ebî Vakkas olarak çagrilirdi. Rasûlüllah
  (s.a.s)'in annesi Zuhreogullarindan oldugu için,
  anne tarafindan da nesebi Rasûlüllah (s.a.s) ile
  birlesmektedir. Sa'd'in annesi Hamene binti
  Süfyan b. Ümeyye'dir. Sa'd (r.a), Ilk iman
  edenlerden biridir. Kendisinden yapilan
  rivayetlere göre o Islâmi üçüncü kabul eden
  kimsedir. Ancak, Hz. Hatice, Hz. Ebu Bekr, Hz.
  Ali ve Zeyd b. Harise'den sonra müslüman olmussa
  besinci müslüman olmus oluyor. Sa'd (r.a),
  müslüman oldugu gün henüz namazin farz kilinmamis
  oldugunu ve o zaman on yedi yasinda bulundugunu
  söylemektedir (Ibn Sa'd, Tabakâtül-Kübrâ, Beyrut
  (t.y), III, 139).
• Sa'd (r.a) Islâma girisine sebep olan olayi söyle
  anlatir "Müslüman olmadan önce rüyamda kendimi
  hiç bir seyi göremedigim karanlik bir yerde
  gördüm. Bu arada ay dogdu ve ben onun aydinligina
  tabi oldum. Benden önce bu aya kimlerin uymus
  olduguna bakiyordum. Onlar, Zeyd b. Harise, Ali
  b. Ebî Talib ve Ebû Bekir'di. Onlara ne kadar
  zamandan beri burada olduklarini sordugumda,
  onlar "Bir saat kadardir" dediler.
  Arastirdigimda ögrendim ki, Rasûlüllah (s.a.s)
  gizlice Islâm'a davette bulunmaktadir. Ona Ecyad
  tepesi taraflarinda rastladim. Ikindi namazini
  kiliyordu. Orada Islâmi kabul ettim. Benden önce
  bu kimselerden baskasi imân etmemisti"
  (Ibnül-Esir, Üsdül-Gâbe, II, 368).

33
Boykot

• Islamin yayilmasina mani olmak için müsrikler
  asagidaki maddeler üzerinde anlastilar ve bu
  kurallari Kabe duvarina asip uymaya ant içtiler.
• Hasim ve Muttalib ogullarindan kiz alinmayacak ve
  onlara kiz verilmeyecek.
• Hasim ve Muttalib ogullarina hiçbir sey
  satilmayacak ve onlardan hiçbir sey alinmayacak.
• Boykot 3 yil sürdü ve müslümanlar bu süre
  zarfinda çok büyük sikintilara maruz kaldilar.
• Boykotun 3. senesi idi. Cenab-i Hak, müsriklerin
  Kabe içine astiklari malum sahifeye bir kurt
  musallat etti ve durumu vahiyle Resulüne
  bildirdi. Sahifede, kurtun yemedigi, Bismike
  Allahümme! (Allahim senin isminle baslarim)
  yazisi kalmisti sadece.
• Peygamberimiz durumu Ebu Talibe bildirdi, O da
  müsriklere söyledi ve Eger yegenimin dedigi
  dogruysa boykottan vazgeçin, degilse Ona
  istediginizi yapabilirsiniz dedi.
• Bunun üzerine Kabeye kosan müsrikler Ebu Talibin
  anlattiklarinin aynisini gözleri ile gördüler ama
  bu bir sihirdir diyip yine imana girmediler.
  Fakat boykotu ortadan kaldirma karari aldilar.

34
Taif hadisesi

• Resûl-i Kibriya efendimiz Islami anlatmak için
  gittikleri Taif (bag ve bahçeleri ile meshur
  Sakif kabilesinin kaldigi yer)de ilk 10 gün her
  hangi bir netice alamadi. Hatta Islama her davet
  ettiginde bir çok hakarete maruz kaldi.
• Taif sakinleri Peygamberimizin bu davetini kabul
  etmediler ve Memleketimizden çik ta, nereye
  gidersen git! Kavmin ve hemserilerin
  söylediklerini kabul etmeyince, çikip bize
  geldin! Vallahi biz de senden elimizden
  geldigince uzak duracagiz, isteklerini kabul
  etmeyecegiz dediler. Bununla da kalmayip
  gençleri ve çocuklari kiskirtip Peygamberimizin
  üzerinde saldirttilar.
• Peygamberimizin ayaklari kana bulandi. Öyle ki,
  acisindan artik yürüyemez hale gelmisti. Hz.
  Zeyd, hayatini hiçe sayarak Peygamberimize siper
  olmaya çalisiyordu.
• Resûl-i Kibriya efendimiz (s.a.v) bu adice
  saldiridan kendini bir baga atmakla kurtarabildi
  ve su hazin münacatta bulundu
• Allahim!.. Kuvvetsiz ve çaresiz kaldigimi, halk
  nazarinda hakir görüldügümü ancak Sana arz eder,
  Sana sikayet ederim.
• Ey merhametlilerin merhametlisi olan Allah
  Herkesin hakir görüp de dalina bindigi,
  çaresizlerin Rabbi ancak Sensin. Benim Rabbim de
  ancak Sensin. Sen, beni kötü huylu, yüzsüz düsman
  eline düsürmeyecek kadar merhamet sahibisin.
• Allahim!.. Yeter ki, Senin gazabina ugramayayim.
  Ne çekersem ona katlanirim. Fakat senin af ve
  magfiretin, bunlari bana yaptirmayacak kadar
  genistir.
• Allahim!.. Senin gazabina ugramaktan, Ilahi
  rizandan uzak kalmaktan, Senin o zulmetleri
  aydinlatan ve ahiret islerini yoluna koyan Ilahi
  nuruna siginirim.
• Allahim!.. Sen razi oluncaya kadar affini
  dilerim!.
• Allahim!.. Her kuvvet, her kudret ancak Seninle
  kaimdir.
• O esnada bag sahipleri köleleri Addas ile
  Peygamberimize (s.a.v) üzüm gönderdiler. Resûl-i
  Kibriya efendimiz (s.a.v) üzümü Bismillah
  diyerek yemeye baslayinca Addas sasirdi ve bu
  kelimeyi ilk defa duydugunu söyledi.
  Peygamberimiz ona nereli oldugunu sorunca,
  Ninovali ve Hristiyan oldugunu ögrendi.
  Peygamberimiz (s.a.v) ona Ninova halkini Allahin
  dinine davet eden Hz. Yunus peygamberden
  bahsetti. Addas, Yunus peygamberi bilirdi ve buna
  çok sasirdi ve oracikta Islam ile sereflendi
• Peygamberimiz (s.a.v) bagdan ayrilinca, bir
  bulutun kendini takip ettigini gördü. Dikkatlice
  bakinca Cebrail (a.s.) gördü. Cebrail (a.s.)
  seslendi
• Süphesiz Allah kavminin sana neler söyledigini
  isitti sana su daglar melegini gönderdi. Kavmin
  hakkinda diledigini yapmak üzere ona
  emredebilirsin!.
• Fakat sefkat ve merhamet kaynagi Resûl-i Kibriya
  efendimizin (s.a.v) arzusu baskaydi. Daglar
  melegine su cevabi verdi
• Hayir! Ben böyle bir sey istemem. Istedigim tek
  sey Hak Teâlânin bu müsriklerin sulbünden,
  Allaha hiçbir seyi ortak kosmaksizin ibadet
  edecek bir nesil ortaya çikarmasidir.

35
Isra ve Mirac mucizeleri

• Mezkur gecede Cebrail (a.s) geldi ve Resulü
  Zisan efendimizi (s.a.v) Mescid-i Haramdan alip
  Burakla Mescid-i Aksâya görütdü. Oradan da ,
  gökyüzündeki harika icraat ve Cenab-i Hakkin
  kudretine delalet eden ayet ve alametlerin birer
  birere gösterilmesi için, semava çikartildi. Sema
  tabakalarinda bulunan bütün peygamberlerle
  görüstürüldü. Habib-i Hüda Efendimiz (s.a.v),
  sonrada Sidre-i Münteha makamina götürüldü.
  Oradan da imkan ve vücub ortasinda da Kab-i
  Kavseynle isaret olunan makama çikti. Kendisine
  bir çok acip ve garip seyler temasa ettirildi. Ve
  bilemeyecegimiz, anlayamayacagimiz bir sekilde,
  mekândan münezzeh olan Cenâb-i Hakkin bizzat
  kelâmini isitti ve Cemâl-i Pâkini müsahede etti.
  Ayni gece hane-i saadetine geldi.

36
Medinede Islam Nurunun alevlenmesi

• Ilk olarak 6 kisilik bir kervanin Peygamber
  efendimiz (s.a.v) ile karsilasmasi ve yapilan
  sohbet sonunda Islamiyete girisleri gerçeklesir.
• Sonrasinda bu 6 kisi bir sonraki senenin hac
  mevsiminde Peygamber efendimiz (s.a.v) ile
  bulusma söz verirler ve söz verildigi tarihte 12
  kisi olarak Peygamber efendimiz (S.A.V) ile
  tekrar bulusurlar.
• Bu bulusma I. Akabe biati olarak bilinir ve bu
  görüsme sonunda
• Allaha hiçbir seyi es ve ortak kosmamak
• Hirsizlik yapmamak
• Zina yapmamak
• Çocuklari öldürmemek
• Kimseye iftirada bulunmamak
• Hiçbir hayirli ise