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Le premier discours du Bouddha  La mise en
marche de la roue de l enseignement
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Mise en situation ...
Siddhartha Gautama naît vers 546 (avant son ami
Jésus)
à Lumbini, Népal.
À 29 ans, il délaisse pour une simple balade le
palais familial et est témoin de 4 scènes il
voit un homme malade, un vieillard, un cadavre et
un ascète (homme religieux).
Les 3 premières scènes caractérisent la
souffrance (dukkha), élément clé dans la
prédication bouddhique, et la dernière apporte
une façon de se sortir de cette souffrance.
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Transformé par ce quil avait vu, le jeune
Siddhartha devint ascète
et parfait son apprentissage avec les plus grands
maîtres. À lâge de 35 ans, à Bodh Gaya, il
atteint lIllumination.
Il se dirige alors vers ses 5 disciples, au Parc
des Gazelles, non loin de Bénarès,
et donne son premier discours.
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Le premier discours du Bouddha La mise en
marche de la roue de lenseignement
Dialogue entre Rajul (un jeune indien prometteur)
et Bouddha.
Objectif premier du discours faire une synthèse
du bouddhisme
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(No Transcript)
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Le Chemin du Milieu
Se faisant insistant, notre ami Bouddha explique
à Rajul les trois principaux concepts à la base
de son discours ...
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Les 4 Nobles Vérités
Le Noble Sentier Octuple
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Alors le Bienheureux, plein de compassion,
sexprima ainsi Il est deux extrêmes, ô
bhikkhus, qui doivent être évités par les moines
sattacher aux plaisirs des sens et sadonner aux
mortifications. Évitant ces deux extrêmes, le
Tathâgata a découvert le Chemin du Milieu, qui
donne la vision, la connaissance, qui conduit à
la paix, à la sagesse, à léveil et au Nibbâna.

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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Alors le Bienheureux, content de voir Rajul
content, reprit Voici, ô bhikkhus, la Noble
Vérité sur dukkha. La naissance est dukkha, la
vieillesse est dukkha, la maladie est dukkha, la
mort est dukkha (...) Voici la Noble vérité sur
la cause du dukkha. Cest cette soif (désir) qui
produit le re-existence et le re-devenir (...)
Voici la Noble vérité sur la cessation du dukkha.
Cest la cessation complète de cette soif, la
délaisser, y renoncer, sen libérer, sen
détacher. Voici la Noble Vérité sur le sentier
qui conduit à la cessation du dukkha. Cest le
Noble Sentier Octuple (...) .
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En résumé, les 4 Nobles Vérités sont
1- La souffrance (dukkha) 2- La cause de la
souffrance (le désir) 3- La cessation de la
souffrance (le Nirvana) 4- Le chemin qui conduit
à la cessation de la souffrance (le Noble Sentier
Octuple)
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(No Transcript)
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Et le Bienheureux reprit Et quel est ce Chemin
du Milieu que la Tathagata a découvert et qui
donne la vision, la connaissance et conduit à la
paix, à la sagesse, à léveil et au Nibbâna?
Cest le Noble Sentier Octuple, à savoir la vue
juste, la pensée juste, la parole juste, laction
juste, le moyen dexistence juste, leffort
juste, lattention juste, la concentration juste.
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Namaste au revoir (ou bonjour)
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1. Nommez les deux extrêmes du Chemin du Milieu.
2. Quel est le nom et lobjectif
principal de ce premier discours?
Ayant feint un rendez-vous chez le dentiste,
Rajul n a pu répondre aux cinq questions posées
par le Bouddha ...
3. Nommez quatre des huit composantes du Noble
Sentier Octuple.
4. Où le Bouddha a prononcé ce premier discours?
5. Quels sont les liens entre les quatre scènes
entrevues par Siddhartha Gautama (lors de sa
première sortie du palais) et les quatre Nobles
Vérités?
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Tathâgata Celui qui a trouvé la Vérité ,
synonyme du Bouddha.  Nibbâna synonyme de
Nirvana.
Réalisé par Patrick Richard Dans le cadre du
cours TIC 7492 Gr. 60 Octobre 2001
Extraits tirés de Lenseignement du Bouddha,
Walpola Rahula, 1961