Presentacin de PowerPoint

1
TOMÁS DE AQUINOEL PROBLEMA DE LA EXISTENCIA DE
DIOS
2
LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

• Aparecen en la Summa Theologica.
• Se las conoce generalmente con el nombre de Las
  Cinco Vías.
• La Summa empieza con una consideración acerca del
  método a emplearse y continúa enseguida con la
  cuestión de la existencia de Dios por ser el
  punto fundamental sobre el que se apoya todo.
• Esta obra fue escrita por Santo Tomás hacia el
  final de su vida pero quedó inconclusa
  (1265-1273).
• La Summa es un tratado que contiene todo el
  pensamiento cristiano del momento.
• Implica un gran nivel de especulación teológica
  apoyada en un sistema filosófico que articula de
  modo novedoso los conceptos de los grandes
  filósofos, en especial Aristóteles y también
  Platón.

3
LAS CINCO VÍAS
Parte I, Cuestión II Acerca de Dios si hay Dios
No
Dios existe?
artículo 1
Es inmediatamente evidente
artículo 2
artículo 3
Sí
Cómo?
No es demostrable
No es evidente por sí
Es Demostrable
4
LAS CINCO VÍAS

• I Por el movimiento (Ex parte motus)
• II Por la causa eficiente (Ex ratione causae
  efficientis)
• III Por la contingencia (Ex possibili et
  necessario)
• IV Por los grados de perfección (Ex gradibus
  perfectionis)
• V Por el orden cósmico (Ex gubernatione mundi)

5
PRIMERA VÍAPOR EL MOVIMIENTO

• Vemos que hay cosas que se mueven.
• Todo lo que se mueve es movido por otro.
• El móvil es movido por el motor. Hay motores que
  son también movidos. Pero no se puede ir al
  infinito porque sino, no habría movimiento. En
  efecto si no hay un primer motor tampoco hay
  segundos motores. Pero no es cierto que no haya
  movimiento como se había observado al principio.
• Ha de haber un primer motor que no sea movido.
• Ese primer motor es lo que llamamos Dios.

6
SEGUNDA VÍAPOR LA CAUSA EFICIENTE

• Observamos que hay cosas que son causadas y que
  las causas también tienen a su vez otras causas.
• Una causa no puede ser causa de sí misma sino que
  necesariamente ha de ser causada por otra aún
  cuando ella misma sea causa. Las causas son
  causadas por otras y así sucesivamente. Pero la
  secuencia de causas segundas no puede ser
  infinita.
• Si lo fuera, no existirían las causas segundas ni
  la última, cosa que observamos ocurre en el
  mundo, porque todas ellas dependen de una primera
  causa.
• Tiene que haber una primera causa.
• Esa primera causa lo que llamamos Dios.

7
TERCERA VÍAPOR LA CONTINGENCIA

• Vemos que los seres del mundo están sujetos a la
  generación y a la corrupción porque son seres que
  llegan a ser, es decir que tienen un origen.
• Si algo tiene un origen, en algún momento no
  existió. Si todo tiene un origen en algún
  momento no hubo nada. Pero vemos que hay cosas
  por lo que lo que es tiene que tener un origen en
  otra cosa que no sea contingente sino necesaria.
  
• Ahora bien, las cosas necesarias pueden serlo en
  sí o por otro. En este caso no puede haber una
  cadena infinita de seres necesarios por otro
  porque no existirían dado que su existencia es
  dependiente.
• Tiene que haber un ser que sea necesario en sí.
• El ser necesario por sí es lo que llamamos
  Dios.

8
CUARTA VÍAPOR LOS GRADOS DE PERFECCIÓN

• Se puede constatar que en el mundo hay cosas que
  tienen distintos grados de perfección.
• Todo lo que tiene grados supone un grado máximo
  según el cual decimos que algo tiene tal o cual
  perfección y según el cual medimos el grado de
  perfección.
• La suma perfección es la causa de la perfección
  de las otras cosas.
• Esa suma perfección es lo que llamamos Dios.

9
QUINTA VÍAPOR EL ORDEN CÓSMICO

• Se puede observar que en el mundo hay orden. Las
  cosas tienden siempre a su fin.
• La consecución del fin implica el conocimiento
  del mismo. En seres racionales esto ocurre
  gracias a su inteligencia. Pero para que los
  irracionales puedan estar ordenados a su fin es
  necesario que un ser inteligente que conozca su
  fin los ordene al mismo.
• Este ser que ordena las cosas a su fin es lo que
  llamamos Dios.

10
CUADRO COMPARATIVO
Son vías paralelas y complementarias