SEPTIMO MANDAMIENTO, 1

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SEPTIMO MANDAMIENTO, 1
ME 87 de 141
Ex 20, 15 No robarás (cfr. Dt 5, 19). El
hombre puede poseer cosas y tenerlas como suyas,
por lo cual este derecho debe ser respetado por
todos. Robar significa violar este derecho
tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueño.
En la predicación de Jesús, la relación
hombre- cosas recibe una nueva y más profunda
interpre- tación (Sermón de las Bienaventuranzas
uso moderado de las cosas y riesgo de poseerlas).
Mt 6, 10-24 No alleguéis tesoros en la
tierra, donde la polilla y el orín los corroen y
donde los ladrones horadan y roban (...). Nadie
puede servir a dos señores (...). No podéis
servir a Dios y a las riquezas.
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 2
ME 88 de 141
Todos los bienes creados están al servicio de
todos los hombres. Pero en la historia de todo
tiempo y civilización aparecen grandes
desigual- dades sociales e injusticias entre
ricos y pobres.
En el AT muchas leyes evitaron que en Israel se
acumulasen gran- des fortunas (la del año
sabático, del año jubilar, la protección a los
huérfanos y a las viudas, etc.) e incluso,
después que perdieron vigencia, el espíritu que
las había animado ayudó a cortar distan- cias
entre pobres y ricos.
Jesús enseña sobre el riesgo de las riquezas y
el mandamiento del amor hizo que entre los
primeros cristianos se diese una generosa
comunicación de bienes. Los escritos de los
apóstoles abundan en con- denas de la avaricia,
la codicia, las injusticias, etc..
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 3
ME 89 de 141
La justicia es la virtud que exige que se dé a
cada uno lo que le corresponde. El objeto de la
justicia es el derecho (ius) porque existen
derechos, es obligado que se respeten.
La justicia hace rela- ción a otro. Es una virtud
de alteridad. Entraña una obliga- toriedad
origina un debitum que debe ser respetado. De
lo contrario se deberá una reparación.
Para que se cometa una injusticia se re- quiere
que quien la padece no la quiera sufrir al que
sabe y consiente no se le hace injuria.
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 4
ME 90 de 141
Justicia conmutativa rige las relaciones de los
individuos entre sí. Justicia distri- butiva
regula las relaciones de los gober- nantes con
los súbditos. Justicia legal mide las relaciones
de los súbditos con el Gobierno y el Estado.
Justicia social con- sidera los derechos y
deberes de los ciuda- danos en el ámbito de la
convivencia so- cial, política y económica (su
fundamento es la dignidad de la persona humana).
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 5
ME 91 de 141
La justicia social cuida de que el conjunto de la
vida social se dirija al bien de todos, o sea al
bien común.
El bien común es el conjunto de aquellas
condiciones sociales que permiten al individuo, a
la familia y a las sociedades intermedias la
consecución de sus respectivos fines. En él se
integran valores tanto materiales como
espirituales. Se puede distinguir el bien común
trascendente (Dios) del temporal (respeto a la
persona, bienestar social y desarrollo del grupo,
paz).
El bien común mira a toda la persona, pero no
contempla exclusivamente al individuo y a la
familia ni se agota en la sociedad en que se
vive, sino que abarca el bien común entre todas
las naciones.