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El Dialogo Intercientífico Relación entre la
ciencia occidental moderna y la sabiduría de los
pueblos indígenas originarios 27 Nov. al 1 de
Dic. del 2007 Lima - Perú Dr. Ing. Freddy
Delgado Burgoa Director AGRUCO Dr. Nelson
Tapia Coordinador de Investigación AGRUCO-UMSS
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PARADIGMA (Matriz disciplinaria)
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Analizar y reflexionar sobre las perspectivas
para construir un diálogo entre los diferentes
saberes de los pueblos indígenas originarios del
mundo y el conocimiento científico occidental
moderno, en la perspectiva de promover el
desarrollo endógeno sostenible. Dar
lineamientos generales para la elaboración de
programas de formación, investigación y
desarrollo transdisciplinares y participativos
que permitan el aprendizaje social como base para
un desarrollo endógeno sostenible. Dar
lineamientos generales para promover una reforma
universitaria intra e intercultural que considere
como bases la investigación participativa
revalorizadora con un enfoque transdisciplinar..
OBJETIVOS
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Fundamentos teóricos metodológicos del diálogo
entre el conocimiento científico occidental
moderno y la sabiduría de los pueblos indígenas
originarios para el desarrollo endógeno
sostenible El enfoque histórico cultural
lógico a partir de las estrategias de vida La
Investigación participativa revalorizadora El
enfoque transdisciplinar y muldimensionalEl
Programa de Investigación Participativa
Revalorizadora y la Interacción social.El
diálogo intercientífico e intercultural y la
propuesta del desarrollo endógeno sostenible
Avances y perspectivas (COMPAS, Ginebra, del 3 al
5 de Octubre 2006) La Educación Intra e
intercultural en La Universidad Pública Boliviana
y Latinoaméricana.
TEMAS CENTRALES
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Enfoque transdisciplinario
Integración de ciencias naturales, sociales y
humanidades
Actitud de apertura y superar aspiraciones de
objetivismo excluyente
Reconocimiento de diferentes niveles de realidad
Integración de actores y ciencias no académicas
Negociar preguntas de investigación a partir de
problemas societales
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FUNDAMENTO TEÓRICO METODOLÓGICOLas estrategias
de vida y el diálogo de saberes e intercientífico
para la gestión del desarrollo endógeno
sostenible y la reforma de la educación agrícola
superior La Transdisciplinariedad y la
multidimensionalidad

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EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL LÓGICO Y LA
INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA REVALORIZADORA
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Enfoque metodológico, métodos y técnicas de
investigación participativa

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ENFOQUE TRANSDISCIPLINAR Y MULTIDIMENSIONALIDAD
PARA LA GESTIÓN DEL DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE
Fuente Elaboración propia en base a BioAndes
AGRUCO (2005)
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ESTRATEGIAS DE VIDA Y DIÁLOGO DE SABERES E
INTERCIENTÍFICO PARA LA GESTIÓN DEL DESARROLLO
ENDÓGENO SOSTENIBLE
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EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO
El diálogo intercientífico puede entenderse desde
dos perspectivas la primera considera el diálogo
entre dos ciencias o disciplinas científicas, por
ejemplo un diálogo entre las ciencias naturales y
las ciencias sociales. En esta perspectiva, el
diálogo se enmarca dentro de un mismo paradigma
constituido por su propia epistemología,
gnoseología y ontología. La segunda perspectiva,
que es mucho más nueva en el ámbito académico,
plantea la posibilidad de diálogo del
conocimiento científico moderno occidental con
otros saberes y conocimientos existentes en el
mundo, destacando los saberes de los pueblos
indígenas originarios. Este diálogo parte de un
reconocimiento previo de que la sabiduría de los
pueblos indígenas originarios es considerada
como ciencia, con una propia epistemología, y
gnoseología.
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RELACIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, LOS
SABERES LOCALES Y LA SABIDURÍA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS ORIGINARIOS
.
Fuente Vargas, Delgado. 2005
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AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO
INTERCIENTÍFICO
Una conclusión general en esta perspectiva de
análisis del diálogo intercientifico entre la
sabiduría de los pueblos indígenas originarios y
la ciencia occidental moderna, es que este
diálogo esta en proceso de construcción teórica
de sus fundamentos, sus posibles
complementariedades y confrontaciones. El
análisis en este proceso de construcción debe
considerar el estudio del ser (ontología), el
origen del conocimiento (gnoseología) y las
causas del conocimiento, sus límites y validez
(epistemología). En este proceso se reconoce
previamente que para el análisis de la sabiduría
de los pueblos indígenas originarios, se parte de
estos conceptos de la ciencia occidental moderna.
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AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO
INTERCIENTÍFICO
En esta construcción de diálogo intercientífico,
se ha identificado una limitación de la ciencia
occidental moderna, que tiende a priorizar una
cosmogonía materialista del universo, lo que
lleva a relegar la vida espiritual y lo sagrado
al ámbito subjetivo. Este análisis abre la
posibilidad de trabajar transdisciplinarmente
partiendo de la vida material, social y
espiritual que interrelacionados hacen la vida
cotidiana (Rist, 2006). En el seminario
Internacional realizado en Ginebra en octubre del
2006, se ha expuesto diferentes experiencias de
África, Asia, Latinoamérica y Europa, que
concluyen que es posible construir un diálogo
intercultural e intercientífico a partir de un
proceso permanente de aprendizaje social entre la
academia de la ciencia moderna y la sabiduría de
los pueblos indígenas originarios, aunque denota
también una serie de dificultades. Un paso previo
a un diálogo intercientífico, es sin duda la
construcción del diálogo intercultural basado en
la revalorización de los saberes locales (
intraculturalidad). La experiencia
latinoamericana en la educación intercultural
(Bolivia, Chile y Perú), aunque impulsada desde
la ciencia y la institucionalidad de occidente
moderno, ha dado varios resultados que dan pautas
para una construcción de un diálogo
intercientífico (Doctorado en preparación en base
a 6ta versión en Agroecología, cultura y
desarrollo endógeno sostenible).
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Finalidad
Ciencia sin espiritualidad es coja
espiritualidad sin ciencia es ciega Brahma
Kumaris Centre, India (en COSUDE - Política de
investigación)
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MuchasGracias
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Aportes a la Investigación e Interacción Social
Programa en Desarrollo Endógeno Sostenible y
Agroecología
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POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO
ENDÓGENO SOSTENIBLE
Cosmos-Naturaleza
Vida Cotidiana Pachankiri Actor involucrado
(Estar en el Espacio Tiempo)
POLITICA GENERAL
AUTOGESTION Y SOSTENIBILIDAD
En la relación Universidad Comunidad,
considerar las particularidades especificas de
cada contexto
Integrar el enfoque institucional a la lógica de
los pueblos indígenas originarios y campesinos.
Se reafirma que la Universidad, como institución,
no asume una posición política partidaria.
PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACIÓN E INTERACCIÓN
SOCIAL
La vida en las comunidades de los Andes
SUS ESTRATEGIAS
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PROCESO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA
REVALORIZADORA Y GENERACIÓN CONOCIMIENTOS
Comunidad
Programa
Interrelación Programa Comunidad
Ecosist. Local Microreg. Regional. Extrareg.
PROGRAMA
INNOVACIÓN DE SABERES Y TECNOLOGIAS
REVALORIZACIÓN DEL SABER Y TECNOLOGIAS LOCALES
(INDÍGENAS/CAMPESINAS)
PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACION E INTERACCIÓN
SOCIAL LA VIDA EN LAS COMUNIDADES DE LOS
ANDES. DIVERSIDAD VEGETAL, DIVERSIDAD ANIMAL,
DIVERSIDAD SOCIOECONOMICA Y CULTURAL
FICHAS DE REVALORIZACIÓN
TESIS DE GRADO
INFORMES TÉCNICOS
VALIDACIÓN ENTRE LA COMUNIDAD Y LA INSTITUCIÓN
ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN Y APOYO A COMUNIDADES
CONTENIDOS TEMÁTICOS PARA LA COOPERACIÓN
INTERINSTITUCIONAL
CONTENIDOS DE MATERIAS PARA LA FORMACIÓN
ACADEMICA PRE Y POSGRADO
MATERIAL DIDÁCTICO PUBLICACIONES PARA OTRO
PÚBLICO Y COMUNIDADES CAMPESINAS