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ABRAHÁN
Tras el Dios desconocido
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En la historia de Abrahán, Dios aparece como
alguien que llama e invita a salir hacia una
nueva vida. Es un Dios que quiere formar un gran
pueblo al frente del cual, como fundador y
modelo, pone a Abrahán. Dios establece una
alianza con Abrahán y con su pueblo quiere ser
el Dios de un pueblo que le sirva siempre. Él
estará constantemente con ese pueblo y lo
bendecirá. Para Abrahán, lo más importante en la
vida es Dios se deja guiar por él, se fía de él
y cambia su forma de vida desde que escuchó al
Señor. Por eso se le llama modelo de fe, padre de
los creyentes.
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Qué es lo importante de Abraham?
Abandona los dioses familiares cuya misión era
proteger a un individuo y a su familia.
Es el padre y fundador de un pueblo, que le ha
tenido siempre presente en su historia. Los
Israelitas se han visto en Abrahán y han tenido
en su historia su propia historia.
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Las pruebas por las que pasó Abrahán recordaban
al pueblo que los obstáculos, el sufrimiento y la
renuncia eran medios indispensables y necesarios
para vivir en la gracia de la elección de la cual
habían sido objetos.
El ejemplo de Abrahán recordaba a Israel que
era un pueblo con una vocación diferente.
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La figura de Abrahán como padre, aparece como
un tema central en el transcurso de la vida del
patriarca pero esta paternidad tiene una
dimensión más amplia que la de la carne, ya que
gira alrededor del signo de la bendición que
transciende el marco de la vida del patriarca
para adquirir la categoría de revelación
universal.
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Qué alcance tiene la bendición recibida por
Abrahán?
Lo que Dios hace por su pueblo elegido se
proyecta hacia todos los pueblos. La comunidad de
Israel será en su misma peculiaridad un agente
universalista que llevará a otros pueblos a
compartir las bendiciones que ella ha recibido.
La figura de Abrahán se convierte en ejemplo
viviente para su posterioridad, pues explica y
determina la vida del pueblo elegido, el cual es
llamado constantemente a seguir los pasos del
patriarca. Las vicisitudes de Abrahán se truecan
en catequesis para sus descendientes. Ante la
crisis de fe en la elección, en la alianza y en
las promesas de Dios, por la cual pasó el pueblo
deportado a Babilonia (587 a.C.), el recuerdo de
la figura de Abrahán sirvió para anunciar a los
deportados que todo podía comenzar de nuevo, como
proclama el texto de Is. 41, 8 en el que se da a
Abrahán el título de amigo de Dios.
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Abraham en el coro de la Catedral de
Toledo-Berruguete.
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Título Sacrificio de Isaac (1630 h.)Autor
DomeniquinoMuseo Museo del PradoCaract Oleo
sobre lienzo 147 x 140 cm.
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ÁNGEL. Suspende el acero, que más vale,
Abrahán,el obedecer que el sacrificar. MÚSICA.
(Dentro) Suspende el acero, que más vale,
Abrahán, el obedecer que el sacrificar. ABRAHÁN.
Cielos! Qué miro? Qué escucho? ÁNGEL. De
Dios la inmensa piedad, que acrisolar la Fe tuya
y la obediencia de Isaac sólo ha querido.
Porquese vea que en Dios es más ÁNGEL y
MÚSICA. El obedecer que el sacrificar.
(Representando). ÁNGEL. Basta el amago,
suspende el golpe y para señal de darse Dios por
servido de que a tu hijo le das, porque
imperfectos no queden, ni Sacrificio, ni Altar,
aquella res, que en la zarzaque miras, no acaso
está, la víctima sea que hoy le sacrifiques,
verás que el mérito en la Obediencia consiste y
no en el caudal porque en Dios siempre es
más ÁNGEL y MÚSICA. El obedecer que el
sacrificar. Pedro Calderón de la BarcaPrimero y
segundo Isaac, III, 804-805
El sacrificio de IsaacFrans Francken II, el
MozoMadrid, Museo del Prado