LITURGIA Y Motu Proprio

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LITURGIA Y Motu Proprio SUMMORUM PONTIFICUM
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RENOVACIÓN LITÚRGICA (S. XX)

• S. Pío X
• Percibe que el pueblo (obreros) están alejados de
  Liturgia deben participar.
• Aprueba el movimiento litúrgico de Próspero
  Gueranger (benedictino Francia, XIX)
• Es la oración por excelencia, presencia
  privilegiada de Cristo, expresión genuina de
  Misterio Iglesia.
• Reintroduce Gregoriano y Polifonía contra cantos
  de ópera.
• 1ª Comunión a niños de 7 años
• Comunión frecuente

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Pío XII

• Auténtico hito en la implantación litúrgica.
• Crea Institutos de estudio de Liturgia
• Enc. Mystici corporis (1943)
• La Iglesia no sólo es Jerárquica, sino Cuerpo
  místico de Cristo, pueblo de Dios revalorar
  papel de laicos en Liturgia
• Enc. Mediator Dei (1947)
• Carta Magna de la Liturgia
• Algunas reformas
• -Vigilia Pascual Sábado por la noche (400 años
  era AM)
• -Estableció no comida solo 3 hrs antes / Agua
  no rompe ayuno (Antes el ayuno de agua era desde
  1200 PM)
• -Misas también en la tarde (Antes sólo en la
  mañana Obreros?)
• Influencia Odo Casel Doctrina del Misterio En
  la Liturgia no solo recuerda sino que actualiza
  el Misterio salvífico.

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Beato Juan XXIII

• -El Concilio de Trento (S. XVI) preparó una
  liturgia unificadora, el Missale Romanum (Misal
  Romano, publicado hasta 1570), y ordenó su empleo
  a todas las iglesias católicas.
• -Este Misal fue revisado tres veces, en los
  mandatos de los papas Clemente VIII en 1604,
  Urbano VIII en 1634, y León XIII en 1884.
• -En 1962, el beato Juan XXIII, promulgó una nueva
  edición en latín, con algunas de las
  modificaciones recientes.
• -Luego llegó la reforma litúrgica del Vaticano II

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Concilio Vaticano II (1962-1965)

• 1ª vez en historia de la Iglesia que se trata de
  Liturgia de modo global.
• Se dedicó un documento completo, con máximo
  rango
• Const. Sacrosanctum concilium (1963)
• Pide reforma litúrgica (ritos más sencillos,
  volver a Padres de la Iglesia) y que Misa incida
  en fieles.
• Algunas reformas
• -Aparece Salmo responsorial
• -Revitalizar Homilía parte integrante
• -Simplificar ofertorio
• -Lengua vernácula
• -Plegaria Eucarística en voz alta

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Pablo VI

• Siguiendo las indicaciones del Vaticano II, una
  comisión se encarga de preparar un nuevo Misal
  Romano, con nuevas plegarias eucarísticas y
  Leccionarios.
• Ese Misal Romano fue promulgado por Pablo VI en
  1970, y reeditado dos veces por Juan Pablo II.
• Sin embargo, surgieron varios abusos en el
  desarrollo de la liturgia y algunos grupos
  preferían el Misal anterior, pues parecía que
  ofrecía un mejor sentido de lo sagrado de la
  Liturgia.

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Juan Pablo II

• Se vio obligado a ofrecer con el Motu Proprio
  "Ecclesia Dei" (2-VII-88), un cuadro normativo
  para el uso del Misal de 1962, que apelaba, en
  modo general, a la generosidad de los Obispos
  respecto a las "justas aspiraciones" de aquellos
  fieles que pedían este uso del Rito romano.
• En aquel momento el Papa quería ayudar de este
  modo sobre todo a la Fraternidad San Pío X (Mons.
  Lefebvre) a reencontrar la plena unidad con el
  Sucesor de Pedro, intentando curar una herida que
  era sentida cada vez con más dolor.
• Por desgracia esta reconciliación hasta ahora no
  se ha logrado

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Benedicto XVI

• Exh. Ap. Sacramentum caritatis (2007)
• -Eucaristía Misterio a Creer, Celebrar y
  Vivir
• -Descubrir la belleza de la liturgia nuevo
  culto cristiano no sólo en el templo, sino
  propia vida.
• -Uso de latín en Misas de grandes reuniones
  internacionales (Jornada Jóvenes, Familias,
  Canonizaciones, etc).
• Motu proprio Summorum Pontificum El Misal de
  1962 puede usarse como forma extraordinaria de la
  celebración litúrgica el de Pablo VI como forma
  ordinaria.
• No son dos ritos, sino más bien un doble uso del
  mismo y único rito.

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Carta del Papa que acompaña al Motu Proprio
sobre el uso de la liturgia romana anterior a la
reforma de 1970

• Leer Extractos selectos Ver hoja en Word

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Queridos Hermanos en el Episcopado

• Con gran confianza y esperanza pongo en vuestras
  manos de Pastores el texto de una nueva Carta
  Apostólica "Motu Proprio data" sobre el uso de la
  liturgia romana anterior a la reforma efectuada
  en 1970.
• El documento es fruto de largas reflexiones,
  múltiples consultas y de oración... A este
  documento se contraponían más directamente dos
  temores, que quisiera afrontaren esta carta.

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En primer lugar existe el temor de que se
menoscabe la Autoridad del Concilio Vaticano II y
de que una de sus decisiones esenciales la
reforma litúrgica se ponga en duda.

• Este temor es infundado el Misal, publicado por
  Pablo VI y reeditado después en 2 ediciones
  sucesivas por Juan Pablo II, es y permanece la
  Forma normal la Forma ordinaria de la Liturgia
  Eucarística.
• La última redacción del Missale Romanum, anterior
  al Concilio, que fue publicada con la autoridad
  del Papa Juan XXIII en 1962 y utilizada durante
  el Concilio, podrá, en cambio, ser utilizada como
  Forma extraordinaria de la Celebración litúrgica.
  
• No es apropiado hablar de estas dos redacciones
  del Misal Romano como si fueran "dos Ritos". Se
  trata, más bien, de un doble uso del mismo y
  único Rito.

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(En referencia) al uso del Misal de 1962, como
Forma extraordinaria de la Liturgia de la Misa,
quisiera llamar la atención sobre el hecho de que
este Misal no ha sido nunca jurídicamente
abrogado y, por tanto, en principio, ha quedado
siempre permitido.

• En el momento de la introducción del nuevo Misal,
  no pareció necesario emitir normas propias para
  el posible uso del Misal anterior Se supuso que
  se trataría de pocos casos singulares que podrían
  resolverse, caso por caso, en cada lugar.

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Después, en cambio, se demostró pronto que no
pocos permanecían fuertemente ligados a este uso
del Rito romano que, desde la infancia, se les
había hecho familiar.

• Esto sucedió, sobre todo, en los Países en los
  que el movimiento litúrgico había dado a muchas
  personas una notable formación litúrgica y una
  profunda e íntima familiaridad con la Forma
  anterior de la Celebración litúrgica.
• Sabemos que, en el movimiento guiado por el
  Arzobispo Lefebvre, la fidelidad al Misal antiguo
  llegó a ser un signo distintivo externo pero las
  razones de la ruptura que de aquí nacía se
  encontraban más en profundidad.

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en muchos lugares no se celebraba de una manera
fiel a las prescripciones del nuevo Misal, sino
que éste llegó a entenderse como una autorización
e incluso como una obligación a la creatividad,
lo cual llevó a menudo a deformaciones de la
Liturgia al límite de lo soportable.

• Hablo por experiencia porque he vivido también yo
  aquel periodo con todas sus expectativas y
  confusiones. Y he visto hasta qué punto han sido
  profundamente heridas por las deformaciones
  arbitrarias de la Liturgia personas que estaban
  totalmente radicadas en la fe de la Iglesia.

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En segundo lugar se expresó el temor de que una
más amplia posibilidad de uso del Misal de 1962
podría llevar a desórdenes e incluso a divisiones
en las comunidades parroquiales.

• Tampoco este temor me parece realmente fundado.
  El uso del Misal antiguo presupone un cierto
  nivel de formación litúrgica y un acceso a la
  lengua latina tanto uno como otro no se
  encuentran tan a menudo. Ya con estos
  presupuestos concretos se ve claramente que el
  nuevo Misal permanecerá, ciertamente, la Forma
  ordinaria del Rito Romano, no sólo por la
  normativa jurídica sino por la situación real en
  que se encuentran las comunidades de fieles

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Motu ProprioSUMMORUM PONTIFICUMDisposiciones
de Benedicto XVI sobre el uso de la liturgia
romana anterior a la reforma de 1970

• Leer Extractos de los 12 artículos que se
  establecen

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"Los sumos pontífices hasta nuestros días se
preocuparon constantemente porque la Iglesia de
Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto
digno de "alabanza y gloria de Su nombre" y "del
bien de toda su Santa Iglesia".

• Después de la consideración por parte de nuestro
  predecesor Juan Pablo II de las insistentes
  peticiones de estos fieles, después de haber
  escuchado a los Padres Cardenales en el
  consistorio del 22-III-06,
• tras haber reflexionado profundamente sobre cada
  uno de los aspectos de la cuestión, invocado al
  Espíritu Santo y contando con la ayuda de Dios,
  con las presentes Cartas Apostólicas establecemos
  lo siguiente

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Fin-2

19
Fin-3

• El Papa modifica la oración por los judíos del
  Viernes Santo de antes del Concilio
• CIUDAD DEL VATICANO ( jueves, 7 febrero 2008)
  Benedicto XVI ha cambiado la oración por los
  judíos que se rezaba en la liturgia del Viernes
  Santo antes del Concilio Vaticano II y que a
  partir de ahora utilizarán sólo aquellas
  comunidades que celebran esa forma del rito
  latino.
• La disposición del Papa ha quedado establecida en
  una nota de la Secretaría de Estado publicada por
  L'Osservatore Romano en la edición italiana
  diaria del 6 de febrero.
• Radio Vaticano ha aclarado que la posibilidad
  de que se utilice el Misal Romano de 1962 durante
  el Triduo Sagrado es totalmente excepcional y
  sólo afectaría a grupos particulares.
• Publicamos a continuación la nota
• Con referencia a las disposiciones contenidas en
  el Motu Proprio Summorum Pontificum, del 7 de
  julio de 2007, sobre la posibilidad de utilizar
  la última versión del Misal Romano, anterior al
  Concilio Vaticano II, publicada en 1962 con la
  autoridad del beato Juan XXIII, el Santo Padre
  Benedicto XVI ha indicado que el Oremus et pro
  Iudaeis de la liturgia del Viernes Santo
  contenido en el mencionado Misal Romano sea
  sustituido con este texto
•     Oremus et pro Iudaeis ()
•     Ut Deus et Dominus noster illuminet corda
  eorum, ut agnoscant Iesum Christum salvatorem
  omnium hominum.
•  
•     Oremus. Flectamus genua. Levate.
•  
•     Omnipotens sempiterne Deus, qui vis ut omnes
  homines salvi fiant et ad agnitionem veritatis
  veniant, concede propitius, ut plenitudine
  gentium in Ecclesiam Tuam intrante omnis Israel
  salvus fiat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
•  
• Este texto tendrá que ser utilizado, a partir de
  este año, en todas las celebraciones de la
  liturgia del Viernes Santo con el citado Misal
  Romano.
• Vaticano, 4 de febrero de 2008.
•  
• () Traducción de trabajo de esta oración