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JERUSALEM DESDE 1000 AEC HASTA 132 EC
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Jerusalem durante la época de los reyes El
período del primer templo (586-1000 A.E.C)
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Jerusalem en la Época del Rey David

• El rey David llegó a Jerusalem y la transformó en
  centro espiritual y de su realeza. Salomón, su
  hijo, construyó el esplendoroso templo que
  maravilló a todos los habitantes del antiguo
  mundo.

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La conquista de Jerusalem por el rey David

• Jerusalem se torna en capital de Israel. Los
  jebuseos desaparecen de Jerusalem.

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MONARQUÍA DIVIDIDASE DESTRUYE EL PRIMER TEMPLO

• El reinado de Salomón se deterioró hacia el final
  por el descontento de parte de la población que
  debía pagar fuertes tributos.
• Al mismo tiempo, el trato preferencial que
  recibía su propia tribu produjo la irritación de
  las demás, lo que provocó un creciente
  antagonismo entre la monarquía y los separatistas
  tribales.
• Después de la muerte de Salomón (930 AEC), una
  insurrección abierta condujo a la separación de
  las diez tribus del norte y a la división del
  país en un reino norte Israel, y un reino sur
  Judea.

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Jerusalem, ciudad internacional

• Jerusalem era ciudad nacional e internacional.
  Reyes y reinados, ministros y duques, gentiles y
  judíos, de todos los extremos del mundo visitaban
  Jerusalem y peregrinaban a ella.
• Más esta ciudad, bonita como era, había perdido
  su posición al dividirse el reinado de Israel en
  dos reinados.

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• La ciudad fue fijada minuciosamente en una zona
  neutral que estaba fuera del control de las
  tribus de Israel y se tornó en la capital del
  reinado de Iehudá, que incluía solo dos tribus
  Iehuda y Biniamin.
• Los grandes reyes de Iehuda - Iehoshafat, Iehoash
  y Uziahu le agregaron esplendor, más no le
  devolvieron el honor y la posición dentro de la
  congregación de Israel.

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La fortificación de Jerusalem

• Jizkiahu, rey de Iehudá, obró para fortalecer la
  ciudad y perfeccionar su sistema defensivo.
• En ese mismo tiempo, en la segunda mitad del
  siglo 8 A.E.C, cayó el reinado de Israel y su
  capital en Samaria a manos del reinado de Asiria.
  
• El rey Jizkiahu, al ver en peligro su reinado,
  expandió las murallas de la ciudad y estableció
  un sistema avanzado de aguas que fue llamado en
  su nombre "el túnel de Jizkiahu" o "el túnel de
  Siloé".

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El primer exilio (586-538 AEC)

• La conquista babilónica puso término al Primer
  Estado Judío (Período del Primer Templo), pero no
  cortó la relación del pueblo con la Tierra de
  Israel.
• El exilio a Babilonia, que siguió a la
  destrucción del Primer Templo (586 AEC), marcó el
  comienzo de la diáspora judía. Ahí el judaísmo
  empezó a desarrollar un marco religioso y una
  forma de vida fuera de la Eretz Israel asegurando
  finalmente la supervivencia nacional y la
  identidad espiritual del pueblo y le infundió
  suficiente vitalidad para garantizar su futuro
  como nación.

Jeremías lamentándose de la destrucción de
Jerusalem
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El retorno a Sión
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Inicios del período del segundo templo (536 -
164 A.E.C)

• A raíz de un decreto del rey persa Ciro,
  conquistador del imperio de Babilonia, (538 AEC),
  aproximadamente 50.000 judíos emprendieron el
  Primer Retorno a la Tierra de Israel, dirigidos
  por Zerubabel, descendiente de la Casa de David.
• Menos de un siglo después, el Segundo Retorno fue
  dirigido por Esdrás el Escriba.
• Durante los siguientes cuatro siglos, los judíos
  conocieron diversos grados de autonomía bajo el
  dominio persa (538-333 AEC) y posteriormente el
  helenístico (ptolomaico y seléucida) (333-63
  AEC).
• La repatriación de los judíos bajo el inspirado
  liderazgo de Esdrás, la construcción del Segundo
  Templo en el sitio del Primero, la reedificación
  de los muros de Jerusalem y el establecimiento de
  la Knéset Haguedolá (Gran Asamblea) como ente
  religioso y judicial supremo del pueblo judío,
  marcaron el comienzo del Segundo Estado Judío
  (Período del Segundo Templo).
• Dentro de los confines del imperio persa (538-333
  AEC), Judea era una nación que se centraba en
  Jerusalem, cuya dirección estaba confiada al Sumo
  Sacerdote y al Consejo de Ancianos.

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Jerusalem repoblada

• Cuatro olas de inmigraciones a Jerusalem fueron
  necesarias para devolverle su honor y posición.
• En los primeros inmigrantes se encontraba
  Sheshbatzar, que pertenecía a la estirpe del rey
  David y con él un grupo de distinguidas
  personalidades que se asentaron entre las ruinas
  de la ciudad y comenzaron a reconstruirla.
• Luego de unos pocos años llegó el grupo de
  "segunda inmigración" bajo la dirección de
  Zerubabel Ben Shaltiel que fue gobernador de
  Jerusalem y Iehoshua Ben Tzadok el sumo
  sacerdote. Estas dos personas dirigieron al
  pueblo y establecieron el templo, llamado
  "segundo templo". Veintritres años después de la
  "declaración de Siró" se completó la construcción
  del templo y se renovaron los sacrificios en el
  Templo de Jerusalem.

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Los helenistas

• Durante cien años continuaron los días de
  esplendor judío en Jerusalem, pero en el año 333
  A.E.C la ciudad fue conquistada por Alejandro
  Magno, "el grande", que doblegó al imperio persa.
  
• Luego de un breve período, con la muerte de
  Alejandro, el imperio macedonio se dividió en
  tres reinados que al frente de cada uno de ellos
  se encontraba uno de sus jefes de ejército. La
  ciudad de Jerusalem y toda la tierra de Israel se
  encontró durante cien años bajo la tutela de los
  egipcios talmitas y luego bajo el reinado sirio
  seleuki.
• En la época del gobierno seleuki aumentó la
  influencia cultural helenista, y el rey Antiojus
  IV Epifanes (163-175 A.E.C) declara a Jerusalem
  como una "polis" griega llamada "Antiojia de
  Jerusalem".

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La rebelión de los ashmoneos

• Muchos de los jerusalimitanos se adhirieron a la
  cultura helenista y adquirieron sus costumbres y
  su forma de vida. A diferencia hubieron otras
  personas que se opusieron drásticamente al
  helenismo, y trataron de cumplir rigurosamente
  los preceptos de la Torá.
• La lucha que estalló entre los "helenistas" y los
  "jasidim" llevó a una guerra entre hermanos. En
  consecuencia a los decretos religiosos decretados
  por el rey Antiojus IV Epifanes, decretos que
  ofendían directamente al templo y a sus
  servicios, los jasidim llegaron a una
  confrontación que no hubo igual en la historia.

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• En 167 A.E.C hubo una rebelión contra el
  gobierno celeusida bajo el mando de los ahsmoneos
  con Matatías a la cabeza. Su hijo Yehuda ha
  Macabi logró derrotar a los helenistas, purificar
  el Templo y renovar el Servicio Divino en éste.
  Luego de veinte años Shimon el ashmonaeo
  conquistó la fortaleza de Jakra, lugar donde se
  encontraban los helenistas y logró que Israel
  fuese un estado completamente soberano por un
  período de ochenta años.

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De la ciudad baja a la ciudad alta

• Luego de años de convulsión interna, Jerusalem
  consiguió un descanso bajo el gobierno de Iojanan
  Hircano y Alejandro Janeo.
• Jerusalem se expandió hacia su parte occidental y
  en su superficie se incorporó "la ciudad alta,
  un apodo especial dado a la colina occidental en
  la cual se encuentra hoy en día el barrio judío y
  el armenio.
• La colina occidental estaba rodeada de murallas
  fuertes y nuevas, "la primera muralla" que
  rodeaba "la ciudad de David" y la "ciudad alta".

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• Pero el mundo estaba cambiando. Roma estaba
  haciéndose cargo de las puertas del Medio
  Oriente.
• La guerra entre hermanos que estalló entre los
  herederos de Alejandro Magno sirvió como una
  grata oportunidad para que Pompeyo, general
  romano acantonado en la región, asumiera el
  gobierno en el año 63 A.E.C sobre la tierra de
  Israel.
• Fraudes e intrigas de aquellos que anhelaban
  gobernar llevaron a al poder a Herodes, un judío
  de origen edomita, como rey judío bajo yugo del
  imperio romano.

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Desde la época de Herodes hasta la destrucción
del Segundo Templo (37 A.E.C - 70 E.C)
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Jerusalem en su esplendor

• El estado de Judá, bajo el gobierno de Herodes,
  se fortificó mucho en diversas aspectos hasta
  volver a tener las dimensiones de la época del
  rey David.
• Jerusalem era la capital del estado y Herodes la
  convirtió en una de las ciudades más grandes y
  bonitas del mundo.
• En Jerusalem se expandieron las construcciones
  del Monte del Templo y sus murallas y se
  estableció una muralla adicional - "la segunda
  muralla" que sería cercana al portón de Shjem de
  nuestros días.

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• El palacio del rey y su fortaleza fueron
  construidas en el extremo occidental de la
  ciudad, se allanaron calles y se crearon centros
  comerciales, y establecimientos de cultura y
  deporte.
• La máxima realización de Herodes en la capital
  fue el Templo que se construyó en el Monte del
  Templo, que fue considerada la construcción más
  bella en el mundo romano.

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Nacimiento del cristianismo

• La Jerusalem de Herodes no supo solo de
  construcciones bonitas. A simple vista Jerusalem
  se encontraba en un esplendor económico, pero en
  la ciudad había un profundo desequilibrio que
  creó diferencias económicas y sociales entre el
  pueblo.
• En el ambiente de tensión que generaron esas
  diferencias se comenzaron a encontrar grupos en
  el pueblo que anhelaban la llegada del Mesías y
  estallaron confrontaciones religiosas.
• La aparición de Jesús y de sus actos trajeron
  como consecuencia la creación de una nueva
  religión - el cristianismo. Jesús, el nazareno,
  que los demás consideraban el Mesías, fue
  crucificado bajo el comisionado romano Pontius
  Pilatus, luego de haberse encontrado culpable de
  rebelión contra el imperio romano.

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La gran rebelión

• En el año 66 E.C estalló "la gran rebelión" de
  los judíos contra los romanos.
• En Jerusalem se dio la primer señal para la
  rebelión - el cese de los sacrificios por el
  bienestar del emperador en el Templo de
  Jerusalem.
• Cuatro años Jerusalem se mantuvo fuerte ante el
  sitio romano hasta que se rindió. Sus murallas
  fueron arrasadas, el Templo destruido y los
  tesoros fueron llevados a Roma.
• El nueve de Av (70 E.C) el Segundo Templo se
  convirtió en ruinas. La ciudad que era la
  metrópoli judía en el mundo entero quedó
  desolada, y sobre sus ruinas los soldados de la
  décima legión romana acamparon como soldados
  gobernando a Judá

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Masada

• En el año 73 E.C.,  cerca de 1.000 hombres,
  mujeres y niños que sobrevivieron a la caída de
  Jerusalem, ocuparon y fortificaron el complejo
  del palacio de Herodes en Masada, ubicado en la
  cumbre de un monte cerca del Mar Muerto, donde
  durante tres años resistieron los repetidos
  intentos romanos para desalojarlos.
• Cuando los romanos finalmente escalaron Masada e
  irrumpieron dentro de sus muros, descubrieron que
  los defensores y sus familias habían preferido
  darse muerte con sus propias manos que someterse
  a la esclavitud.

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• La destrucción total de Jerusalem y del Templo
  fue catastrófica para el pueblo judío. De acuerdo
  al historiador judío de la época Flavio Josefo,
  cientos de miles de judíos perecieron en el
  asedio a Jerusalem y en distintas partes del
  país, y muchos miles fueron vendidos como
  esclavos.

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La revuelta de Bar Kojba

• Un último breve período de soberanía judía siguió
  a la revuelta de Shimón Bar Kojbá (132 E.C.),
  durante la cual se recomquistó el territorio de
  Judea y su capital, Jerusalem. Sin embargo, dado
  el enorme poderío de los romanos, el resultado de
  esta confrontación era inevitable.
• Al término de tres años, conforme a la costumbre
  romana, Jerusalem fue "arada con una yunta de
  bueyes" Judea fue llamada Palaestina, y
  Jerusalem, Aelia Capitolina.

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INTEGRANTESAgustín PoznanskiAlan
TugetmanMarcel YafféAlejandro AlgazeFlorencia
Sosa