1
QUE ES EL HOMBRE?
2

• La catequesis sobre la Creación reviste una
  importancia capital. Se refiere a los fundamentos
  mismos de la vida humana y cristiana explicita
  la respuesta de la fe cristiana a la pregunta
  básica que los hombres de todos los tiempos se
  han formulado "De dónde venimos? "A dónde
  vamos?" "Cuál es nuestro origen?" "Cuál es
  nuestro fin?"
• Las dos cuestiones, la del origen y la del fin,
  son inseparables. Son decisivas para el sentido y
  la orientación de nuestra vida y nuestro obrar.

3

• El ser humano siempre ha tenido la inquietud de
  conocer el mundo que lo rodea y, sobre todo, de
  conocerse a sí mismo. La inseguridad que todos
  tenemos nos impulsa a querer saber quiénes somos
  y cuál será nuestro destino.

4

• Estas interrogantes atañen directamente a todo lo
  que nos ocupa en la vida. Son preguntas que
  afectan directamente a nuestra propia felicidad
  todo lo que hacemos en la vida tiene por objeto
  lograr que ésta sea feliz, es decir, que tenga un
  sentido pleno para nosotros.

5

• Por eso, a lo largo de la historia de la
  humanidad, muchos pensadores han tratado de
  responder a estas preguntas definiendo al ser
  humano de acuerdo con su propia experiencia
• Unos lo han entendido como un alma encadenada a
  un cuerpo otros, como el último eslabón de la
  cadena zoológica. Hay quienes lo han considerado
  como el único animal que sabe que va morir,
  también se ha dicho que el hombre es el único ser
  viviente que necesita darse una razón para vivir,
  etc.

6
LA CREACIÓN DE LA VIDA

• La creación procede de la voluntad libre de Dios,
  que ha querido hacernos participar de su ser, de
  su sabiduría y de su bondad "Porqué tú has
  creado toda las cosas por tu voluntad lo que no
  existía fue creado" (Ap 4,11). "Cuan numerosas
  son tus obras, Señor! Todas las has hecho con
  sabiduría" (Sal 104,24). "Bueno es el Señor para
  con todos, y sus ternuras sobre todas sus obras"
  (Sal 145,9).
• Este no es producto de una necesidad cualquiera,
  de un destino ciego o del azar.

7

• Dios crea todas las cosas sacándolas de la nada.
  Nada existe que no deba su existencia a Dios
  creador. El mundo comenzó cuando fue sacado de la
  nada por la palabra de Dios todos los seres
  existentes, toda la naturaleza, toda la historia
  humana están enraizados en este acontecimiento
  primordial.

8

• Dice el Libro del Génesis (1,1-31) que Dios creó
  el mundo y la humanidad en seis días -o en seis
  etapas-, y que durante este proceso creador fue
  llamando a los seres a la existencia de acuerdo
  con un orden creciente de perfección. El orden de
  los "seis días" expresa la jerarquía de las
  criaturas, que va de lo menos perfecto a lo más
  perfecto.

9
DESDE EL PRINCIPIO DIOS CREA DISTINTAS CLASES
DE VIDA

• Dios es el autor de la vida desde el principio
  crea distintas clases de vida vegetativa,
  sensitiva, intelectual, vida humana natural y
  vida sobrenatural.
• Experimentalmente la vida se manifiesta como
  capacidad de movimiento espontáneo, es decir,
  como la capacidad que tienen los seres de moverse
  por sí mismos y no por efecto de otros.

10

• Estamos hablando de la capacidad que tienen los
  seres vivos no sólo de trasladarse de un lugar a
  otro, sino también de cambiar, de pasar de una
  cualidad o de un estado a otro. Estos cambios los
  realizan por medio de acciones que llamamos
  "inmanentes" porque los resultados que producen
  permanecen en el ser que las lleva a cabo y lo
  enriquecen y lo perfeccionan, por ejemplo comer,
  dormir, pensar, etc.

11

• En primer lugar Dios crea la vida vegetativa, que
  es propia de las plantas. Las plantas se
  alimentan, crecen y se reproducen. Nosotros
  también hacemos lo mismo, aunque de manera
  diferente.

12

• En segundo lugar crea la vida sensitiva de los
  animales. Los animales no sólo se alimentan,
  crecen y se reproducen como las plantas, sino que
  además tienen vida sensitiva ven, oyen, gustan,
  sienten y se mueven con movimiento espontáneo.

13

• Dios también crea la vida intelectual, que es
  propia de los ángeles. Quiénes son los ángeles?
  San Agustín dice respecto a ellos "El nombre de
  ángel indica su oficio, no su naturaleza. Sí
  preguntas por su naturaleza, te diré que es un
  espíritu si preguntas por lo que hace, te diré
  que es un ángel". Con todo su ser, los ángeles
  son servidores y mensajeros de Dios.

14

• Los ángeles piensan y aman, pero no tienen un
  cuerpo como nosotros. Son criaturas puramente
  espirituales, tienen inteligencia y voluntad son
  criaturas personales e inmortales que superan en
  perfección a todas las criaturas visibles.
• Los ángeles son capaces de decidir libremente su
  propio destino y de caminar hacia él por decisión
  propia.

15
La vida natural del hombre

• Los seres humanos somos un resumen de toda la
  obra creadora de Dios porque en nuestra propia
  naturaleza El une el mundo espiritual y el mundo
  material (CEC 355).

16

• Somos como un microcosmos -como un mundo en
  pequeño- porque poseemos todas las clases de vida
  que existen en la creación. Tenemos vida
  vegetativa como las plantas, vida sensitiva como
  los animales y vida intelectual como los ángeles.
• Todas estas clases de vida no están sobrepuestas
  -no están así como colocadas una encima de la
  otra- sino que se complementan, se coordinan y se
  subordinan para llevar al ser humano a la
  perfección.

17

• La vida vegetativa, la sensitiva y la intelectual
  constituyen lo que se llama vida natural", es
  decir, la clase de vida que le corresponde al ser
  humano según su naturaleza.
• No podríamos conservar la vida y, por tanto, no
  podríamos desarrollarnos, si nuestras facultades
  inferiores (vegetativas y sensitivas) no
  estuvieran subordinadas a las superiores, a la
  inteligencia y a la voluntad.

18

• Por último, Dios crea una vida semejante a la
  suya la vida sobrenatural. En realidad, el ser
  humano nunca existió en estado de naturaleza pura
  porque Dios lo elevó a un estado sobrenatural
  desde el momento mismo de su creación.
• Dios, en su infinita bondad, no se contentó con
  otorgarle dones naturales, sino que quiso
  elevarlo a un estado superior confiriéndole dones
  preternaturales y dones sobrenaturales.

19

• Los dones preternaturales perfeccionan la
  naturaleza del hombre -sin elevarla hasta el
  orden divino- y lo hacen más feliz. Son dones que
  no cambian la naturaleza humana, pero le dan una
  perfección a la que no tenía ningún derecho.
  Estos dones nos habrían permitido gozar de tres
  privilegios
• La ciencia infusa, por medio de la cual el hombre
  y la mujer hubieran estado libres de la
  ignorancia porque Dios les concedió gratuitamente
  e! conocimiento de las verdades que les convenía
  saber, así como cierta facilidad para adquirir la
  ciencia experimental.

20

• El dominio de las pasiones. Dios otorgó a
  nuestros primeros padres cierto dominio de las
  pasiones por el que, sin llegar a ser impecables,
  tenían cierta facilidad para practicar la virtud.
• La libertad del dolor, de la enfermedad y de la
  muerte. Después de vivir algún tiempo en este
  mundo, Adán y Eva hubieran ido al cielo sin tener
  que morir.

21

• Estos dones preternaturales pertenecen a la
  integridad de la naturaleza humana. Son los
  privilegios o dones que tenían Adán y Eva y cuya
  finalidad era prepararlos para recibir los dones
  sobrenaturales.

22

• Los dones sobrenaturales elevan la naturaleza del
  ser humano a un orden superior por medio de la
  gracia santificante.
• La gracia santificante nos hace semejantes a Dios
  y nos permite participar de su misma naturaleza.
• Cuando Dios eleva la naturaleza humana, la
  capacita para que lleve a cabo las operaciones
  que El mismo realiza. La vida de Dios consiste en
  conocerse y amarse a sí mismo, y en ser
  infinitamente feliz con este conocimiento y con
  este amor.

23

• Participar de la naturaleza de Dios quiere decir
  participar de estas operaciones de Dios.
• Ningún ser creado puede, sólo con sus capacidades
  naturales, ver a Dios como El se ve a sí mismo,
  amarlo como Él se ama ni experimentar el gozo del
  que El disfruta con ese conocimiento y con ese
  amor. Esto únicamente podemos hacerlo por medio
  de la gracia santificante.

24

• La gracia santificante es un don personal,
  sobrenatural y gratuito que nos hace verdaderos
  hijos de Dios y herederos del cielo. Es una
  cualidad que Dios produce en el alma y que
  permanece constantemente en ella mientras no la
  destruyamos con el pecado.

25

• "La Iglesia, interpretando de manera auténtica el
  simbolismo del lenguaje bíblico a la luz del
  Nuevo Testamento y de la Tradición, enseña que
  nuestros primeros padres Adán y Eva fueron
  constituidos en estado de "santidad y de justicia
  original". Esta gracia de la santidad original
  era una participación de la vida divina" (CEC
  375).

26

• Nuestros primeros padres se rebelaron contra Dios
  y tanto ellos como sus descendientes quedamos
  privados de los dones preternaturales y
  sobrenaturales.
• Nuestros primeros padres no se conservaron en el
  estado de santidad y de justicia original en el
  que fueron creados, sino que se rebelaron contra
  Dios. Quisieron ser los dueños de su propio
  destino y discernir el bien y el mal al margen de
  Dios.

27

• Como consecuencia de su desobediencia, tanto
  ellos como nosotros, sus descendientes, quedamos
  privados de los dones preternaturales y de los
  dones sobrenaturales.
• Perdimos la comunión con Dios -que es la fuente
  de nuestra estabilidad interior- y quedamos
  sujetos al desorden, a la falta de armonía en la
  relación con nosotros mismos, con los demás seres
  humanos y con la naturaleza.

28
LA UNIDAD DEL ALMA Y EL CUERPO

• El alma es el principio formal de la vida. Dios
  es la fuente de todas las clases de vida que
  hemos mencionado. A ese elemento que proviene de
  Dios y que hace que los seres tengan vida,
  nosotros lo llamamos "alma".

29

• El alma es, pues, el principio formal de la vida.
  En el caso de las plantas será vida vegetativa, y
  en el caso dé los animales, vida sensitiva. Pero
  el alma de! hombre es superior porque no sólo es
  vegetativa y sensitiva, sino también racional,
  espiritual e inmortal.

30

• A menudo, el término alma designa en !a Sagrada
  Escritura la vida humana o toda la persona
  humana. Pero designa también lo que hay de más
  íntimo en el hombre y de más valor en él, aquello
  por lo que es particularmente imagen de Dios
  "alma" significa el principio espiritual en el
  hombre (CEC 363).

31

• El alma humana es invisible porque es espiritual,
  pero conocemos su existencia por sus efectos. El
  alma es la base de la vida y de la inteligencia.
  Si no tuviéramos alma inteligente no habría
  cultura, ni ciencia, ni arte ni técnica.

32

• La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda
  que se debe considerar al alma como la "forma"
  del cuerpo es decir, gracias al alma espiritual,
  la materia que integra el cuerpo es un cuerpo
  humano y viviente en el hombre el espíritu y la
  materia no son dos naturalezas unidas, sino que
  su unión constituye una única naturaleza (CEC
  365).

33
DIOS CREA AL SER HUMANO A IMAGEN SUYA

• Lo que nos hace imagen de Dios es el hecho de que
  tenemos un alma racional, espiritual e inmortal.
  "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de
  Dios lo creó, hombre y mujer los creó" (Gn 1,27).
  El hombre ocupa un lugar único en la creación
  "está hecho a imagen de Dios" (CEC 355).

34

• Por ser imagen y semejanza de Dios, el hombre y
  la mujer somos personas, somos seres capaces de
  conocer, de amar y de determinarnos libremente.
• Somos seres personales y esto implica estar
  dotados de consciencia, de libre albedrío y de la
  capacidad de entrar en comunión con otras
  personas, especialmente con Dios.

35
SOMOS IMAGEN DE DIOS PORQUE TENEMOS
CONSCIENCIA

• Somos imagen de Dios porque podemos pensar.
• Dentro de todos los seres visibles que viven
  sobre la faz de la tierra, sólo el hombre y la
  mujer somos capaces de reflexionar y de darnos
  cuenta de que sabemos. Somos los únicos que
  podemos planteamos problemas.

36

• A esta capacidad que Dios nos ha dado para
  conocer, para darnos cuenta de algo, nosotros la
  llamamos "consciencia" es la capacidad para
  experimentar sensaciones, para conocer ideas y
  relacionarlas, así como para juzgar estos
  elementos.

37

• Somos personas porque podemos conocernos a
  nosotros mismos. La autoconsciencia es la
  facultad más excelente que tiene el ser humano.
  Gracias a ella podemos conocernos a nosotros
  mismos y darnos cuenta de que somos los autores
  de nuestros actos, de nuestros pensamientos y de
  nuestros sentimientos y de que, por consiguiente,
  somos responsables de ellos.

38

• Somos personas porque tenemos conciencia moral.
  Dios nos ha dado la capacidad de discernir el
  bien del mal, de distinguir la verdad de la
  mentira. Esta capacidad es nuestra conciencia
  moral

39

• En lo más profundo de su conciencia el hombre
  descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino
  a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando
  es necesario, en los oídos de su corazón,
  llamándole siempre a amar y a hacer el bien y
  evitar el mal... El hombre tiene una ley inscrita
  por Dios en su corazón... La conciencia es el
  núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en
  el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo
  más íntimo de ella
• CEC 1776.

40
SOMOS IMAGEN DE DIOS PORQUE TENEMOS LIBRE
ALBEDRÍO

• Dios ha creado al hombre racional confiriéndole
  la dignidad de una persona dotada de iniciativa y
  del dominio de sus actos. Quiso Dios "dejar al
  hombre en manos de su propia decisión, de modo
  que busque a su Creador sin coacciones y,
  adhiriéndose a El, llegue libremente a la plena y
  feliz perfección (CEC 1705).

41

• El Albedrío es la capacidad que Dios nos ha dado
  para tomar nuestras propias decisiones. Somos
  imagen y semejanza de Dios porque El nos creó
  como seres racionales, nos dotó de iniciativa y
  nos hizo dueños de nuestros actos.

42

• Dice el Libro del Eclesiástico que "El fue quien
  al principio creó al hombre y le dejó en manos de
  su propio albedrío". Dios quiso dejarnos en manos
  de nuestra propia decisión para que lo busquemos
  a El con plena libertad y alcancemos la
  perfección a la que nos ha llamado.
• Además, nuestra alma inteligente nos permite
  planear nuestras vidas por medio de la
  imaginación podemos establecer metas a corto,
  mediano y largo plazo, así como los medios que
  vamos a utilizar para recorrer el camino que nos
  lleva a Dios.

43

• Decimos que un ser es perfecto cuando alcanza la
  finalidad para la que fue creado. Nosotros fuimos
  creados para vivir en comunión con Dios y en
  comunión con nuestros semejantes en eso está
  nuestra perfección, nuestra realización personal

44

• Es evidente que no podemos encontrar la felicidad
  en cosas pasajeras. Sólo en Dios podemos
  encontrar la felicidad eterna, la clase de
  felicidad que puede saciar nuestro corazón.

45
CONCLUSIÓN

• El hombre y la mujer somos lo más valioso de todo
  el universo. Somos las únicas criaturas sobre la
  tierra a las que Dios ha amado por sí mismas.
  Ambos ocupamos un lugar especialísimo en la
  creación porque somos imagen de Dios, lo cual
  significa que tenemos la capacidad de pensar, de
  amar y de determinamos libremente.

46

• Sin embargo, ninguno de los dos venimos a este
  mundo como un producto terminado. Siempre estamos
  en un proceso de cambio y tenemos la
  responsabilidad de ir desarrollando cada una de
  las capacidades, cada una de las cualidades que
  nos hacen semejantes a Dios.
• Esto quiere decir que somos inteligentes, pero
  que tenemos que ir desarrollando nuestra
  inteligencia que tenemos una voluntad para amar,
  pero tenemos que fortalecerla, que somos libres,
  pero tenemos que conquistar nuestra libertad.

47

• Somos imagen de Dios porque tenemos un alma
  racional, espiritual e inmortal. Dentro de mil
  millones de años todavía vamos a estar vivos,
  felices en el cielo o sufriendo en el infierno,
  pero vivos para siempre. Esta felicidad o este
  tormento dependen de nuestros años de vida en
  este mundo.

48

• Por consiguiente, lo lógico, lo racional es vivir
  aquí pensando en lo que seguramente debe venir
  después de la muerte y vivir como lo que somos
  imágenes visibles de Dios en este mundo.

49
Tomado y Editado de

• CAMINO A LA ALIANZA
• Crecimiento para las comunidades de alianza.
  25/07/2008
• Crecimiento II
• Comunidad nueva alianza, San Luis Potosí