Ki

1
Kié a láthatatlan kéz?

• Egy Adam Smith-metafora eszmetörténetébol

2
A láthatatlan kéz a modern közgazdaságtanban

• The profoundest observation of Smith that the
  system works behind the backs of the
  participants the directing hand is invisible.
• Kenneth
  Arrow
• The 'invisible hand', one of the great ideas of
  history and one of the most influential, is Adam
  Smith's most important legacy to macroeconomics,
  as to all economics.
• James
  Tobin

3

• Mivel tehát minden egyén tole telhetoen azon van,
  hogy tokéjét a hazai iparkodás szolgálatába
  állítsa, egyszersmind ezt az iparkodást olyan
  irányba terelje, hogy annak a terméke a leheto
  legnagyobb értéku legyen, szükségképpen arra
  törekszik, hogy a társadalom évi jövedelmét tole
  telhetoen növelje. Általában persze nem áll
  szándékában elomozdítani a közérdeket, s nem is
  tudja, hogy mennyire mozdítja azt elo. Amikor a
  hazai iparkodás támogatását részesíti elonyben a
  külföldiével szemben, akkor csupán a saját
  biztonságát kívánja elosegíteni amikor pedig ezt
  az iparkodást olyan irányba igyekszik terelni,
  hogy annak a terméke a leheto legnagyobb értéku
  legyen, akkor csak a saját javát kívánja
  szolgálni, s ebben, akárcsak sok más esetben, egy
  láthatatlan kéz vezeti egy olyan cél felé, amely
  nem is szerepelt a terveiben.

4
De még csak nem is mindig rosszabb a társadalom
számára, hogy nem szerepelt. Saját érdekét
követve általában eredményesebben mozdítja elo a
társadalomét, mint ha valóban ez áll a
szándékában. Sohasem láttam még, hogy sok jó
származott volna azoktól, akik úgy tesznek,
mintha a köz javára folytatnák üzleti
tevékenységüket. Ez a tettetés nem is igen
jellemzo a kereskedokre, és nagyon könnyen
lebeszélhetok róla. Adam Smith A nemzetek
gazdagsága IV.II. 9. 1776
5

• Nem hiszünk a láthatatlan kezekben, amelyek
  állítólag muködtetik a piacot, mert mi pontosan
  tudjuk, hogy minden piacon egyetlen láthatatlan
  kéz muködik és az mindig a tolvaj keze, és mi nem
  bízzuk a társadalmat tolvajokra, mert lúzerek
  azért nem vagyunk jelentette ki a pártelnök.
• MNO 2007-05-20 Új korszak elott áll a jobboldal.

6

• It is to no purpose, that the proud and unfeeling
  landlord views his extensive fields, and without
  a thought for the wants of his brethren, in
  imagination consumes himself the whole harvest
  that grows upon them. The homely and vulgar
  proverb, that the eye is larger than the belly,
  never was more fully verified than with regard to
  him. The capacity of his stomach bears no
  proportion to the immensity of his desires, and
  will receive no more than that of the meanest
  peasant. The rest he is obliged to distribute
  among those, who prepare, in the nicest manner,
  that little which he himself makes use of, among
  those who fit up the palace in which this little
  is to be consumed, among those who provide and
  keep in order all the different baubles and
  trinkets, which are employed in the oeconomy of
  greatness all of whom thus derive from his
  luxury and caprice, that share of the necessaries
  of life, which they would in vain have expected
  from his humanity or his justice.

7
The produce of the soil maintains at all times
nearly that number of inhabitants which it is
capable of maintaining. The rich only select from
the heap what is most precious and agreeable.
They consume little more than the poor, and in
spite of their natural selfishness and rapacity,
though they mean only their own conveniency,
though the sole end which they propose from the
labours of all the thousands whom they employ, be
the gratification of their own vain and
insatiable desires, they divide with the poor the
produce of all their improvements
8

• They are led by an invisible hand to make nearly
  the same distribution of the necessaries of life,
  which would have been made, had the earth been
  divided into equal portions among all its
  inhabitants, and thus without intending it,
  without knowing it, advance the interest of the
  society, and afford means to the multiplication
  of the species. When Providence divided the earth
  among a few lordly masters, it neither forgot nor
  abandoned those who seemed to have been left out
  in the partition. These last too enjoy their
  share of all that it produces. In what
  constitutes the real happiness of human life,
  they are in no respect inferior to those who
  would seem so much above them. In ease of body
  and peace of mind, all the different ranks of
  life are nearly upon a level, and the beggar, who
  suns himself by the side of the highway,
  possesses that security which kings are fighting
  for.
• Adam Smith The Theory of Moral Sentiments IV.
  I.10. 1759

9

• Az ismeros és nyers szólásmondás, mely szerint
  hiába kívánja a szem, ha nem bírja a bendo, sosem
  bizonyult még igazabbnak, mint az o tekintetében.
  Gyomrának befogadóképessége nem tart arányt
  vágyai határtalanságával, és nem emészt meg
  többet, mint a leghitványabb paraszté. A többit
  kénytelen szétosztani azok közt, akik a
  legfinomabb módon készítik el azt a keveset, amit
  o maga használ el, azok közt, akik felrakják azt
  a palotát, amelyben e keveset elfogyasztja, azok
  közt, akik eloteremtik és rendben tartják
  mindazokat a különbözo csecsebecséket és
  játékszereket, amelyeket a hatalmasság
  gazdaságában felhasználnak akik közül ekképp
  mindegyik az o fényuzésébol és szeszélyébol nyeri
  el az élethez szükséges javakból azon
  osztályrészt, melyet emberiességétol és
  igazságosságától hiába várt volna.

10
A föld hozadéka minden idoben a lakosok csaknem
azon számát tartja el, amelyet eltartani képes. A
gazdagok csupán azt válogatják ki a rakásból, ami
a legértékesebb és a legkellemesebb. Csak
kevéssel fogyasztanak többet, mint a szegény, és
természetes önzésük és kapzsiságuk ellenére, noha
csak tulajdon kényelmükkel törodnek, noha az
egyetlen cél, melyet azon sok ezernek, kiket
foglalkoztatnak, , munkájától várnak, tulajdon
hiú és kielégíthetetlen vágyaik csillapítása,
mégis megosztják a szegénnyel minden újításuk
hozadékát.
11

• Egy láthatatlan kéz vezeti oket arra, hogy az
  élethez szükséges javakat csaknem ugyanúgy osszák
  fel, mint ahogy ez akkor történne, ha a föld
  egyenlo részekre lenne felosztva valamennyi
  lakója között és ekképp, anélkül hogy
  szándékolnák, anélkül, hogy tudomásuk lenne róla,
  elomozdítják a társadalom érdekét és eszközt
  nyújtanak a faj megsokszorozásához.

12

• For it may be observed, that in all Polytheistic
  religions, among savages, as well as in the early
  ages of Heathen antiquity, it is the irregular
  events of nature only that are ascribed to the
  agency and power of their gods. Fire burns, and
  water refreshes heavy bodies descend, and
  lighter substances fly upwards, by the necessity
  of their own nature nor was the invisible hand
  of Jupiter ever apprehended to be employed in
  those matters. But thunder and lightning, storms
  and sunshine, those more irregular events, were
  ascribed to his favour, or his anger. Man, the
  only designing power with which they were
  acquainted, never acts but either to stop, or to
  alter the course, which natural events would
  take, if left to themselves. Those other
  intelligent beings, whom they imagined, but knew
  not, were naturally supposed to act in the same
  manner not to employ themselves in supporting
  the ordinary course of things, which went on of
  its own accord, but to stop, to thwart, and to
  disturb it. And thus, in the first ages of the
  world, the lowest and most pusillanimous
  superstition supplied the place of philosophy.
• Adam Smith History of Astronomy III.2. 1749(?)

13
Smith a látható kézrol

• A rendszer embere hajlamos arra, hogy elteljen
  saját bölcsességével, és gyakorta annyira rabul
  ejti a tökéletes kormányzatról szóló tervének
  vélt szépsége, hogy nem tudja elviselni az annak
  bármely részétol való legkisebb eltérést sem.
  Nekivág, hogy teljesen és minden részletében
  keresztülvigye a tervet, mit sem törodve a
  hatalmas érdekekkel vagy eros eloítéletekkel,
  amelyek ellenezhetik azt. Láthatólag azt képzeli,
  hogy éppoly könnyen elrendezheti egy nagy
  társadalom különbözo tagjait, mint a játékos a
  sakktáblán elrendezi a különbözo figurákat.

14

• Nem veszi figyelembe, hogy a sakkfiguráknak nincs
  más mozgatóelve, csak az, amelyet a játékos rájuk
  kényszerít de az emberi társadalom nagy
  sakktábláján minden egyes figurának saját
  mozgatóelve van, amely különbözik attól, amelyet
  a törvényhozás esetleg hajlandó reájuk
  alkalmazni. Ha a két elv egybeesik és ugyanabba
  az irányba hat, az emberi társadalom játszmája
  könnyen és harmonikusan fog folyni, és nagyon
  valószínu, hogy boldog és sikeres lesz. Ha a két
  elv ellentétes vagy különbözo, akkor a játszma
  nyomorúságos lesz, és a társadalomban
  állandósulnia kell a legnagyobb fokú
  zurzavarnak. Adam Smith The Theory of Moral
  Sentiments VI. II. 2. 1790

15
Macbeth

• Come, seeling night,Scarf up the tender eye of
  pitiful dayAnd with thy bloody and invisible
  handCancel and tear to pieces that great
  bondWhich keeps me pale!
• Jöjj, vak éj,
• Kösd be a nappal irgalmas szemét,
• És véres és láthatatlan kezeddel
• Húzd át, tépd szét a nagy irást, amely
• Úgy vacogtat.
• William Shakespeare Macbeth
• (III.2.) Szabó Lorinc fordítása

16
Defoe

• We liv'd in an uninterrupted course of Ease and
  Content for five Years, when a sudden Blow from
  an almost invisible Hand, blasted all my
  happiness, and turn'd me out into the World in a
  Condition the reverse of all that had been before
  it.
• Daniel Defoe Moll Flanders, London 1722²
• Öt évig éltünk szakadatlan nyugalomban és
  megelégedettségben, amikor egy láthatatlan kéz
  hirtelen csapása szétrombolta egész boldogságomat
  és kiuzött a világba, olyan helyzetbe, amelyik
  éppen az ellenkezoje volt az eddiginek.
• Daniel Defoe Moll Flanders örömei és
  viszontagságai
• Vas István fordítása

17
Ám ennek a fiatalembernek a komoly, szenvedélyes
beszéde mindenféleképpen hatott rám, és kezdtem
azt mondogatni magamnak, hogy ennek az embernek
az elmélkedései kétségtelenül nagyon is helyesek
miféle istenteremtés vagyok hát én, és mit
muveltem eddig? Én, ki soha életemben egyszer se
tettem ilyet! Ki egyszer se mondtam csak annyit
is - Hála neked, istenem, hogy annyi mindentol
megmenekültem és annyi mindent elértem ebben a
világban. És mégis, életem teli volt
változatossággal, csodálatosan megszabadultam
veszélyektol meg bajoktól, ugyanolyan soktól,
mint ez a fiatalember, ha pedig mindezt egy
láthatatlan kéz muvelte irántam való kegyelembol,
mit tettem én, és hol éltem én, hogy a
legérzéketlenebb és leghálátlanabb vagyok isten
minden teremtménye közül? Daniel Defoe Jack
ezredes Szego György fordítása
18
Defoe Anglia és Skócia uniójáról 1712

• And as many times things evil in their design,
  are overruled by an Invisible Hand and bring to
  pass that very Good, which they were prepared to
  destroy.

19
Voltaire Oedipe 1718

• Tremblez, malhereux Roi, votre règne est passé
• Une invisible main suspend sur votre tête
• Le glaive menaçant que la vengeance apprête.
• Tremble, unhappy prince
• Thy reign is past a hand unseen suspends
• The fatal sword that glitters oer thy head

20
A láthatatlan kéz az állati ökonómiában

• The wisdom that has built and arranged their
  organs with such art and made them work together
  for a common purpose is also at work in the
  various operations that result naturally from the
  economy of the animal. It is led towards its end
  by an invisible hand. To our surprise, it carries
  out tasks precisely and unfailingly. It is as if
  it acted rationally, as if it turned back on
  purpose or made a different move as needed. In
  all this the animal only obeys that secret
  mechanism that makes it move. It is but a blind
  instrument that would be incapable of judging its
  own actions. It has been built by this adorable
  intelligence that has drawn its own circle for
  each insect, as it has drawn its orbit for each
  planet.
• Charles Bonnet Contemplation de la Nature, 1764

21
Horace Walpole The castle of Otranto (1764)

• Isabella . . . who dreaded nothing so much as
  Manfred's pursuit of his declaration, cried, . .
  . see heaven itself declares against your impious
  intentions! - Heaven nor hell shall impede my
  designs, said Manfred, advancing again to seize
  the princess. At that instant the portrait of his
  grandfather . . . uttered a deep sigh and heaved
  its breast. . . . Manfred, distracted between the
  flight of Isabella . . . and his inability to
  keep his eyes from the picture, which began to
  move, had however advanced some steps after her,
  still looking backwards on the portrait, when he
  saw it quit its pannel, and descend on the floor.
  . . . The vision sighed again, and made a sign
  to Manfred to follow him. Lead on! cried Manfred
  . . . The spectre marched . . . to the end of the
  gallery, and turned into a chamber on the right
  hand. Manfred accompanied him at a little
  distance, full of anxiety and horror, but
  resolved. As he would have entered the chamber,
  the door was clapped-to with violence by an
  invisible hand. The prince, collecting courage
  from this delay, would have forcibly burst the
  door with his foot, but found that it resisted
  his utmost efforts.

22
Az Isten nélküli apátlan világ

• This universal benevolence, how noble and
  generous soever, can be the source of no solid
  happiness to any man who is not thoroughly
  convinced that all the inhabitants of the
  universe, the meanest as well as the greatest,
  are under the immediate care and protection of
  that great, benevolent, and allwise Being, who
  directs all the movements of nature and who is
  determined, by his own unalterable perfections,
  to maintain in it, at all times, the greatest
  possible quantity of happiness. To this universal
  benevolence, on the contrary, the very suspicion
  of a fatherless world, must be the most
  melancholy of all reflections from the thought
  that all the unknown regions of infinite and
  incomprehensible space may be filled with nothing
  but endless misery and wretchedness. All the
  splendour of the highest prosperity can never
  enlighten the gloom with which so dreadful an
  idea must necessarily overshadow the
  imagination nor, in a wise and virtuous man, can
  all the sorrow of the most afflicting adversity
  ever dry up the joy which necessarily springs
  from the habitual and thorough conviction of the
  truth of the contrary system.

23
Az Isten nélküli apátlan világ

• Ez az egyetemes jóakarat, legyen bármily nemes és
  nagylelku, nem lehet tartós boldogság forrása
  senkinek, aki nincs alaposan meggyozodve arról,
  hogy a világegyetem minden lakója, a
  legegyszerubbtol a legnagyszerubbig, annak a
  hatalmas, jóakaratú és bölcs Lénynek a
  gondoskodása és védelme alatt áll, aki a
  természet minden lépését irányítja és aki
  tulajdon változhatatlan tudása révén el van
  szánva arra, hogy ebben mindig a leheto
  legnagyobb mennyiségu boldogságot tartsa fenn.
  Ellenkezoleg, ennek az egyetemes jóakaratnak egy
  apátlan világ lehetosége a leggyászosabb
  gondolatot jelenti, hiszen eszerint a végtelen és
  felfoghatatlan térben talán semmi más nincs,
  csupán szüntelen nyomorúság és boldogtalanság. A
  legnagyobb prosperitás minden ragyogása sem
  oszlathatja soha el a homályt, amellyel egy ilyen
  rettenetes gondolat szükségképpen elfedi a
  képzeletet a bölcs és erényes emberbol pedig a
  legsúlyosabb csapások minden szomorúsága sem
  ölheti ki azt az örömöt, amely az ellentétes
  rendszer igazságába vetett rendíthetetlen és
  alapos meggyozodésbol szükségképpen fakad.
• Theory of Moral Sentiments VI. II.3.2.

24
Szent Ágoston a láthatatlan Istenrol

• a látható eget és földet teremto Isten nem
  tartotta fölösleges dolognak, hogy az égen és a
  földön olyan csodákat cselekedjék, amelyek által
  még a látható dolgokra irányuló lelket is a
  láthatatlan tiszteletére serkentse.
• Nem kell azon a kifejezésen megbotránkozni, hogy
  a láthatatlan Isten gyakran látható formában
  jelent meg. Ugyanis, amint az értelmünk
  csöndjében megszületett gondolatokat kifejezo
  hang nem azonos a gondolattal, így az a kép sem
  azonos Istennel, amelyikben a láthatatlan
  természetu Istent meglátjuk. Bár testi alakban
  látták ot, valamint a gondolatot is a felcsendülo
  hangon keresztül fogták fel, azonban nem
  felejtették el, hogy a testi alakban látott
  láthatatlan Isten nem azonos Istennel.
• Szent Ágoston Isten városáról
• Dr. Földváry Antal fordítása
• Kairosz, Bp. 2005. II. köt (X. könyv XIII-XIV.
  fej.) 263-264. o.

25
Mirabeau Quesnay-ról

• Az orvostudományban felfedezte az állati
  ökonómiát, a metafizikában a morális ökonómiát, a
  mezogazdaságban a politikai ökonómiát és mindazt,
  amit az ember elképzel, felfog, kíván, megszerez
  és muködtet, egységes egészként kapcsolta össze
  jogaink és kötelességeink kettos nézopontjából,
  amelyeket Isten teremto akaratának pillanatában
  nekünk adott és a természetes rend nagy
  törvényeinek alakjában láthatóvá tett.

26
Bruno Hildebrand Smithrol 1848
27
(No Transcript)
28
Kautz Gyula Smithrol 1856

• Smith Adam szerint minden gazdászati
  tevékenységnek, és munkálódásnak egyedüli és
  alaprugója az ö n é r d e k, az önhaszon, elony,
  és jóllét biztosítása, elomozdítására czélzó
  cselekvési irány, mely természetes folyománya és
  nyilvánulata egyéni emberi természetünknek,
  physikai és psychikai lételünknek. E hatalmas
  és mindent átható emberösztön, - mely (mondja
  Smith) önfenntartásunk, önbiztosításunk egyedüli
  záloga, alapja, feltétele, nemcsak nem áll
  ellenkezésben a társas öszlét érdekei, kapcsai és
  alapjával, hanem inkább legerosb rugója, támasza,
  tényzoje levén minden egyéni törekvés, munkásság,
  ipar, szorgalom és takarékosságnak, a gazdászati
  élet e nélkülözhetetlen föltéteinek, magának az
  állami és nemzeti vagyonosságnak, jóllétnek
  legszilárdabb alapját, biztosítékát, emeltyujét
  is képezi.

29

• Az önérdek, Smith nézete szerint az egyént a
  társadalommal, az állampolgárt az állammal
  legszorosb érintkezésbe, összeköttetésbe hozza, s
  mint a tudós maga fejezi ki gondolatát By
  pursuing his own interest, he (t.i. az egyén)
  frequently promotes that of the society more
  effectually than when he really intends to
  promote it

30
Földes Béla Smithrol 1881

• Smith az elméletek közt közvetíto álláspontot
  foglal el, amennyiben a moralfilozófiában az
  emberi cselekvényeket a rokonszenv szempontjából
  vizsgálja, a gazdaságtanban pedig az önzés
  szempontjából. Ezen ketté osztásnak kétségtelenül
  methodikus jelentosége is van. Smith vizsgálódási
  módszerében mutatkozik a hajlam, egyszeru
  tényekbol kiindulni azon czélból , hogy ekkép
  határozott, világos, habár hypothetikus
  következtetésekre jusson. Ugyanazon eljárás ez,
  amely egyéb tudományokban alkalmaztatik és mely
  újabban a nemzetgazdaságtan számára Mill által
  ajánltatik. Nem is lehet e módszer elonyét
  tagadni, minthogy annak segítségével a gazdasági
  élet komplikált viszonyai egyszeru alakokra,
  valamint egy nagy gép teste az egyszeru
  eroparallelogramra visszavezettetnek. De ettol
  eltekintve sem lehet az önzés elvének
  alkalmazásától a nagy jelentoséget elvitatni,
  különösen azon magasabb értelemben, melyet
  Smithtol nyert. Érdekes az is, hogy Smithnek
  eljárása, miszerint a társadalom jólétét egy
  mintegy társadalom ellenes individualistikus
  tényezore alapítja, nagyon hasonlít az újabbkori
  természettudományi elméletekhez, melyek
  czélirányos jelenségeket öntudatlan erok
  muködésébol magyaráznak, mint Laplace, Darwin,
  Zöllner elméletei.