LAS PASIONES

1
LAS PASIONES
DEL APETITO CONCUPISCIBLE (AFECTIVAS) Amor Odio Deseo Aversión Gozo Tristeza
DEL APETITO IRASCIBLE (ANÍMICAS) Esperanza Desesperación Ira Audacia Temor
2
PASIÓN Y VIRTUD
Las pasiones, en sí mismas, no son buenas ni
malas. Sólo reciben calificación moral en la
medida en que dependen de la razón y de la
voluntad (CEC 1767)
Pertenece a la perfección del bien moral o humano
el que las pasiones estén reguladas por la razón
(CEC 1767) La perfección moral consiste en que
el hombre no sea movido al bien sólo por su
voluntad, sino también por su apetito sensible
(CEC, 1770)
(Las virtudes son) actitudes firmes,
disposiciones estables, perfecciones habituales
del entendimiento y de la voluntad que regulan
nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían
nuestra conducta según la razón y la fe (CEC
1804).
(las virtudes) proporcionan facilidad, dominio y
gozo para llevar una vida moralmente buena (CEC
1804).
(la virtud) permite a la persona no sólo
realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí
misma (CEC 1803)
3
VIRTUDES MORALES
1) Hábito electivo (ni automatismo ni pura
espontaneidad)
Medium rationis (fortaleza - templanza) Medium
rei (justicia)
Virtud moral
2) Consistente en un término medio
3) Determinado por la recta razón (virtud de la
prudencia)
Función cognoscitiva especificación de la
elección
4
DIMENSIONES DE LA VIRTUD MORAL
Dimensión intencional ? fines virtuosos - deseo
recto
PRUDENCIA
Dimensión electiva ? juicio de elección - verdad
práctica
5
VIRTUDES CARDINALES
La justicia es la virtud moral que consiste en
la constante y firme voluntad de dar a Dios y al
prójimo lo que les es debido (CEC 1807).
La fortaleza es la virtud moral que asegura en
las dificultades la firmeza y la constancia en la
búsqueda del bien (CEC 1808)
La templanza es la virtud moral que modera la
atracción de los placeres y procura el equilibrio
en el uso de los bienes creados (CEC 1809).
La prudencia es la virtud que dispone la razón
práctica a discernir en toda circunstancia
nuestro verdadero bien y elegir los medios rectos
para realizarlo (CEC 1806).
personal referencia al sujeto fortaleza y
templanza
Justo medio
real referencia sólo objetiva justicia
6
VIRTUDES Y PRUDENCIA
FIN Dimensión intencional
VIRTUD MORAL
PRUDENCIA
MEDIO Dimensión electiva
7
ORGANISMO SOBRENATURAL I. VIRTUDES INFUSAS
Las virtudes infusas son, precisamente, hábitos
operativos infundidos por Dios en las potencias
del alma para disponerlas a obrar
sobrenaturalmente según el dictamen de la razón
iluminada por la fe
FE (CEC 1814)
Tienen por objeto inmediato y directo a Dios como
primer principio y fin último sobrenatural.
Teologales
ESPERANZA (CEC 1817)
Virtudes infusas
CARIDAD (CEC 1822)
Tienen por objeto inmediato y directo la
honestidad de los actos humanos en orden al fin
sobrenatural.
Morales
8
VIRTUDES TEOLOGALES - UNIDAD Y PLURALIDAD
FE Relación cognoscitiva Pasado ya Fundamento Cristo
ESPERANZA Relación tensional Futuro todavía no Horizonte Reino
CARIDAD Relación comunional Presente (posesión) Actuación Iglesia
circularidad
9
VIRTUDES TEOLOGALES Y ACTO MORAL
FE aceptación de un sentido (promesa de
felicidad - comunión). Par. Abrahám
Paradoja del deseo - necesidad de salvación
ESPERANZA confianza en la posibilidad de
alcanzar la promesa, ante el tiempo y la
dificultad
Estructura del acto moral
AMOR - en el origen, como sentido ofrecido - en
el fin, como comunión elegida - en la acción,
como guía interior (luz)
VIRTUDES TEOLOGALES
10
CONEXIÓN VIRTUDES ADQUIRIDAS VIRTUDES INFUSAS
6. Caridad quiero/debo alcanzar a Dios ...

2. Sindéresis quiero/debo hacer el bien
3. Fin virtuoso quiero/debo ser moderado
7. Fin virtud infusa ... por la
moderación
1. Deseo natural/pasión deseo comer
4. Prudencia adquirida de qué manera?
8. Prudencia infusa de qué manera?
5. Elección virtuosa Como X
9. Elección meritoria No como X
11
LA FE
Sentio conocimiento sensible
Cogito conocimiento empírico Sujeto - objeto
Creerle a Dios (Credere Deo) confianza La fe que cree Acto de fe (fides qua)
Creer hacia Dios (Credere in Deum) adhesión La fe que cree Acto de fe (fides qua)
Creer en Dios (Credere Deum) profesión La fe que creo Contenidos (fides quae)
Formas de conocimiento
Credo conocimiento personal Sujeto - sujeto
La fe por la cual creo Razones de la fe
12
ESPERANZA TEOLOGAL
OBJETO DE ESPERANZA Cristo, nuestra esperanza
(1Tim 1,1)
SALVA APERTURA A LA TRASCENDENCIA - cf. Abrahám
CRISTO
MODELO DE ESPERANZA Cf. Anuncio del Reino
SALVA ESPERANZAS HUMANAS - ej. Teología del
progreso
RAZÓN DE LA ESPERANZA Fe como sustancia y prueba
(Hb 11,1)
13
EROS Y AGAPE
EROS dodim mundano ascendente Auto- referencial Búsqueda felicidad propia Peligro degradación del cuerpo ? Necesidad de purificación
AGAPE ahabá divino descendente oblativo Búsqueda felicidad del otro Peligro des-encarnación
14
CARIDAD, FORMA DE LAS VIRTUDES
Las virtudes, mediaciones necesarias de la caridad
No en sentido formal No sustituye las virtudes
CARIDAD COMO FORMA DE LAS VIRTUDES
Sentido eficiente y final mueve y ordena las
virtudes al fin último
Nueva motivación Nuevos contenidos La caridad
dinamiza la comprensión histórica de las
virtudes Ejs. Castidad, justicia social
15
ORGANISMO SOBRENATURAL II. DONES DEL ESPÍRITU
DONES DEL ESPÍRITU Se trata de cualidades
estables infundidas por Dios en el alma que hacen
al hombre dócil para seguir los impulsos del
Espíritu Santo (cf. CCE 1830).
Sabiduría perfecciona la caridad. Connaturalizad
con las cosas divinas. Ej. La paz perfecta en las
persecuciones. Entendimiento perfecciona la fe,
dándole la máxima penetración en los misterios
sobrenaturales. Ciencia perfecciona la fe, para
juzgar rectamente de las cosas creadas. Ej. San
Francisco ante la Creación. Consejo perfecciona
la prudencia, como capacidad intuitiva en el
discernimiento. Piedad perfecciona la justicia,
dando afecto filial a Dios y fraternal a los
hermanos. Fortaleza perfecciona la virtud infusa
homónima. Ej. El martirio Temor perfecciona la
esperanza contra la presunción perfecciona
también la templanza por el temor al castigo
divino.
Otros dones carismas (dones para utilidad
común) frutos y bienaventuranzas
16
Dones del Espíritu Santo
Inteligencia recta aprehensión Sabiduría
radicación en la caridad
Conocimiento experiencial de la bondad de Dios
Ciencia conocimiento de la teleología de las
cosas creadas Consejo reconocer mediaciones de
la voz de Dios para el discernimiento
Docilidad a la providencia de Dios
Clasificación (perspectiva metafísica)
Piedad reconocimiento de la paternidad de
Dios Fortaleza impulso para enfrentar los
obstáculos a la comunión Temor frente a la
posibilidad de apartarse de Dios por el mal uso
de la propia libertad
Vida filial
17
BIENAVENTURANZAS
No está en el tener ? pobres de espíritu No está
en el poder ? mansos No está en los estados de
ánimo ? los que lloran
Negativas camino de purificación Dónde no se
encuentra la felicidad
Bienaventuranzas la felicidad como don de Dios
en Cristo
Sólo puede recibirse como don gratuito (contra
autojustificación) ? hambre de justicia El don de
la misericordia divina en el inicio afectivo de
nuestros actos ? misericordiosos La integración
afectiva ? puros de corazón Valor activo del don
de Dios ? los pacíficos (los que obran la
paz) Felicidad definitiva como realidad
indefectible ? los perseguidos por causa de Cristo
Positivascontenidos fundamentales de la
verdadera felicidad