Bardo Maria Gauly Wundersame Lehren: Pythagoras

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Bardo Maria GaulyWundersame Lehren Pythagoras
Rede in Ovids Metamorphosen

• Fortbildung
• Themenorientierter Lateinunterricht
• Verwandlung und Beständigkeit Ovid
  Metamorphosen
• Rendsburg, 10. November 2012

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Kroton
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Pythagoras Lehren in Ov. met. 15 75-175 Die
Lehre von der Seelenwanderung als
Begründung für den Vegetarismus 176-235 Das
Prinzip des Wandels in der Zeit 236-417 Das
Prinzip des Wandels in der Natur 418-452 Das
Prinzip des Wandels in der Politik 453-478 Mahnung
zum Vegetarismus
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Ov. met. 15,176-179

• Et quoniam magno feror aequore plenaque uentis
• uela dedi, nihil est toto quod perstet in orbe
• cuncta fluunt, omnisque uagans formatur imago.
• ipsa quoque adsiduo labuntur tempora motu,
• .

• p??ta ?e?
• Heraklit nach Simplicius, Kommentar zur Physik
  des Aristoteles
• (Diels 1895, 1313)

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Ernst Zinn 1956

• In dem letzten Buche steht die didaktische
  Offenbarung des Prinzips der Metamorphose als des
  allwaltenden Lebensprinzips in Natur und
  Menschenwelt so gibt die Rede des Pythagoras dem
  Hörer den Schlüssel zum Ganzen in die Hand ....

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Ov. met. 1,1-4

• In noua fert animus mutatas dicere
  formascorpora di, coeptis (nam uos mutastis et
  illa)aspirate meis primaque ab origine mundiad
  mea perpetuum deducite tempora carmen.

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H. Posthumus, LycaonFresken in der Stadtresidenz
Landshut (1542)
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• Niobe
• Ov. met. 6,301-312

• Emilio Pianezzola, La metamorfosi ovidiana come
  metafora narrativa, 1979

• 301-303 preparazione ambiguità
• deriguitque malis (303)
• 303-309 processo metamorfico
• nec pes ire potest (309)
• 310-312 persistenza
• et lacrimas etiamnum
• marmora manant

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Ovids Dichtung ist die erzählerische Aitiologie
der Welt als menschlichen Metaphernhaushalts.(S.
60)
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• Ernst A. Schmidt
• (1991, S. 12)

• Barbara Feichtinger
• (2008, S. 300)

• Das Thema der ovidischen Metamorphosen ist der
  Mensch.

• Der erzählende und erzählte Mensch und das
  Erzählen als anthropologische Konstante stehen im
  Zentrum.

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• Falsum est id totum, neque solum fictum sed
  etiam imperite absurdeque fictum ea sunt enim
  demum non ferenda mendacia, quae non solum ficta
  esse sed ne fieri quidem potuisse cernimus.

• Cic. rep. 2,28 (Scipio)

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• Ex quo intellegi regiis annis dinumeratis potest
  anno fere centesimo et quadragesimo post mortem
  Numae primum Italiam Pythagoram attigisse.

• Cic. rep. 2,29 (Scipio)

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• Ov. met. 15,6

• et quae sit rerum natura requirit

Ov. met. 15,67-69
magni primordia mundi et rerum causas et quid
natura docebat quid deus, unde niues, quae
fulminis esset origo, .
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Ov. met. 15,479f.
Talibus atque aliis instructum pectora dictis in
patriam remeasse ferunt .
15
Ov. met. 15,483f.
Sacrificos docuit ritus gentemque feroci adsuetam
bello pacis traduxit ad artes.
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Ov. met. 15,66-68

• In medium discenda dabat coetusque silentum
• dictaque mirantum magni primordia mundi
• docebat.

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Ov. met. 15,72-74
primusque animalia mensis arguit imponi,
primus quoque talibus ora docta quidem soluit,
sed non et credita, uerbis.
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O genus attonitum gelidae formidine mortis, quid
Styga, quid tenebras et nomina uana
timetis, materiem uatum, falsique pericula mundi?
Ov. met. 15,153-155
nisi uatibus omnis eripienda fides
Ov. met. 15,282f.
19

• Ov. met. 15,319
• Cui non audita est obscenae Salmacis undae?

• Moyses van Wtenbrouck,
• Waldsee mit einem Hermaphrodit und Salmacis
  (1627)
• Den Haag

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Ov. met. 15,308f.
quid? non et lympha figuras datque capitque
nouas?
21

• In medium discenda dabat coetusque silentum
• dictaque mirantum magni primordia mundi
• docebat.
• primusque animalia mensis
• arguit imponi, primus quoque talibus ora
• docta quidem soluit, sed non et credita, uerbis.

Ov. met. 15,66-74
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Ov. met. 8,611-614
factum mirabile cunctos mouerat inridet
credentes, utque deorum spretor erat mentisque
ferox, Ixione natus ficta refers .
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• Huic fluit effectu dispar Lyncestius amnis,
• quem quicumque parum moderato gutture traxit,
• haud aliter titubat, quam si mera uina bibisset.
• est locus Arcadiae (Pheneon dixere priores)
• ambiguis suspectus aquis, quas nocte timeto,
• nocte nocent potae, sine noxa luce bibuntur.

Ov. met. 15,329-334
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Ov. met. 15,356-359

• Esse uiros fama est in Hyperborea Pallene,
• qui soleant leuibus uelari corpora plumis
• cum Tritoniacam nouiens subiere paludem.
• haud equidem credo .

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Gell. 9,4,3

• Erant autem isti omnes libri Graeci miraculorum
  fabularumque pleni, res inauditae, incredulae,
  scriptores ueteres non paruae auctoritatis .

26
Aristot. metaph. 1, 982B12-13
Denn Staunen sorgte dafür, dass die Menschen
jetzt und auch früher zu philosophieren begannen.
27
Plin. nat. 7,6f.
Aut quid non miraculo est, cum primum in notitiam
venit? quam multa fieri non posse prius quam sunt
facta iudicantur? ... ne pavones ac tigrium
pantherarumque maculas et tot animalium picturas
commemorem parvum dictu, sed inmensum
aestimatione, tot gentium sermones, tot linguae,
tanta loquendi varietas, ut externus alieno paene
non sit hominis vice!
28
Ov. met. 15,871-879
Iamque opus exegi, quod nec Iouis ira nec ignis
nec poterit ferrum nec edax abolere uetustas.
cum uolet, illa dies, quae nil nisi corporis
huius ius habet, incerti spatium mihi finiat
aeui parte tamen meliore mei super alta
perennis astra ferar, nomenque erit indelebile
nostrum quaque patet domitis Romana potentia
terris ore legar populi, perque omnia saecula
fama (siquid habent ueri uatum praesagia) uiuam.