SELF-PRESENTATION IN MALAYSIAN SPIRIT SEANCES

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SELF-PRESENTATION IN MALAYSIAN SPIRIT SEANCES

• A Dramaturgical Perspective on Altered States of
  Consciousness in Healing Ceremonies
• RAYMOND L.M. LEE
• 09.01.09
  Lisa Buzzi

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altered states of consciousness veränderte
Bewusstseinzustände

• therapeutische Aspekte von Besessenheit durch
  Geistwesen
• veränderter Bewusstseinszustand zu einem
  reinigenden Ablassen der Besetzung

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Unterscheidung zwischen öffentlichen und privaten
Veranstaltungen

• 1. mit den bestehenden Methoden der Beobachtung
  der aktuelle Zustand der besetzten Person nicht
  feststellbar
• 2. Sprache und Symbole, welche benutzt werden um
  diese Erfahrungen zu beschreiben, sind in einem
  bestimmten sozialen Raum durch einen größeren
  sozialen Kontext bestimmt

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• Verhaltensweisen durch die Beziehung zwischen
  dem Darsteller und den Zuschauern determiniert
• structure of expectations soziale Regeln,
  welche die Beziehung zwischen besetzten und
  nicht-besetzten Individuen bestimmt
• ritualisierte Besessenheit basiert auf einer
  rollenspezifischen Beziehung zwischen dem Medium
  und dem Publikum

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Vielfalt von Ethnien

• 52 Malays
• 35 Chinesen
• 11 Inder
• 2 Andere (Euroasiaten, Europäer, aborigines,
  etc.)
• gemeinsamer Glaube an Geistbesessenheit und
  Geistmedien
• ständiger Austausch

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Das malaysische Geistmedium

• bomoh
• Mediator zwischen Geistern und Menschen,
  Spezialist in Kräuterheilkunde, Ratgeber in
  Alltagsproblemen oder Meister in malaysischer
  Kampfkunst
• Medium mit geerbten Fähigkeiten wird höher
  geschätzt
• öffentliche Seancen eher eine Seltenheit
• einzigartige Kunstform main puteri
• Private Seancen in Räumlichkeiten des
  Geistmediums oder des Patienten

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Das chinesische Geistmedium

• dang ki
• zwei Kategorien 1. Praxis in Tempeln 2. Praxis
  in privaten Häusern
• Aufgabe, bei jährlichen öffentlichen Riten, die
  Geister zu befrieden
• hochbegabte Personen
• Profession wegen Familientradition oder Berufung
• sin kuat (spiritual bone)

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Das indische Geistmedium

• samiyati (god dancer) oder arul vantu sollupavan
  (one who speaks through divine grace)
• zwei Typen 1. bei Tempelfesten, 2. privat
• Erlernt Fähigkeiten von erfahrenen Geistmedium
  oder empfängt göttlichen Ruf
• kein Mangel an Geistmedien
• moderne westliche Psychologie nicht akzeptiert,
  medizinische Behandlung nur Alternative

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Frontale Darstellung

• zeremonielles Kostüm Kennzeichen für Prestige,
  Signifikanz abheben vom Publikum
• Verhalten vor Seance gewöhnliche, weltliche
  Gestalt
• Während Seance Auslebung des Charakters des
  Geistes
• Nach Seance schweißgebadet und entkräftet
• Repertoire an Verhaltensweisen Stütze für die
  Unterscheidung zwischen übernatürlichen und
  natürlichen Selbst

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Reaktion von Publikum

• Publikum aus allen Gesellschftsschichten
• glauben an die Wirksamkeit von göttlicher
  Intervention
• der Kontext der Besessenheit bestimmt das
  Verhalten des Publikums
• Klienten entwickeln bestimmte Erwartungshaltungen,
  Vorraussetzung Glaube an Besessenheit
• Grad an Empfänglichkeit für Trance Darstellungen
  ist maßgeblich für den Ruf eines Geistmediums

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Regeln für Trance Darstellung

• drei Regeln
• 1. Änderung der Stimmung
• 2. distanzierter Status
• 3. Machtdarstellung

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• 1. Änderung der Stimmung zeigt an, dass das
  Geistmedium in einen anderen Bewusstseinzustand
  übergeht
• Klienten nicht kritisch gegenüber Authentizität
  der Veränderung der Gemütslage des Mediums

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• 2. Medium gibt weltliches Ich ab, wird zur
  Verkörperung der göttlichen Macht
• Assistent Vermittler zwischen den Klienten und
  dem Medium, dadurch Medium distanzierter Status
  zum Klienten
• Der/Die Assistenten nehmen die Rolle eines
  Interpreten ein, bleiben aber in einem normalen
  Bewusstseinszustand

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• 3. Machtbeweise Genauigkeit der Vorraussagungen
  und physische Verschandelung
• Körpersubstanzen besonders wirkungsvolle
  Heilmittel
• es wird Beständigkeit der Wahrsagefähigkeiten des
  Mediums erwartet