El as

1

• El así llamado
• documento elohista

2
yhla/ )lóhîm
3

• Según la hipótesis documental clásica
• el documento yavista
• se habría compuesto
• a comienzos de la
• etapa de la monarquía

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4

• Más tarde, en la época del
• profetismo clásico
• hacia los siglos IX u VIII a.C.
• se habría vuelto a leer la historia desde otra
  perspectiva

5

• a la luz de las
• enseñanzas
• proféticas
• y de las grandes
• crisis religiosas
• y políticas del Reino del Norte

6

• El llamado documento elohísta
• habría surgido
• como fruto
• de esta relectura

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7

• Los defensores de esta hipótesis
• reconocen comúnmente
• que los pasajes elohístas
• serían los siguientes

8

• Génesis 20
• Duplicado de
• Gen 12,10-20 y 26,7-11
• Génesis 21,8-21
• Duplicado del relato yavista
• de Agar de Gen 16,1b.2.4-14

9

• Génesis 21,22-34
• Duplicado del relato yavista
• de las relaciones de Isaac con
• los habitantes de Guerar
• de Génesis 26,12-33
• Génesis 22,1-19
• Relato del "sacrificio"
• de Abraham

10

• Génesis 28,11s.17-22
• Originariamente, una leyenda
• del santuario de Betel,
• trasladada a este lugar
• Éxodo 3,1-14
• Vocación de Moisés
• y revelación del nombre de Dios

11

• Éxodo 13,17-19
• Salida de Egipto
• Éxodo
• 14,19a.20a.25a
• Salvación en el Mar de las cañas

12

• Éxodo 19-20
• Teofanía del Sinaí,
• en la que se habría
• insertado la variante
• elohísta del decálogo
• Éxodo 20,1-17

13

• Según la hipótesis documental clásica
• las características teológicas
• y estilísticas
• más salientes del elohista son

14

• Su preferencia
• por los lugares
• de culto
• patriarcales
• del Reino del Norte
• (Betel, Siquem)

15

• Fuerte inclinación
• por las cuestiones
• morales
• más que por
• la bendición

16

• En esto se diferenciaría
• de la tradición yavista
• que no se preocupa
• por ocultar los pecados
• de los patriarcas

17

• puesto que su finalidad
• era resaltar la bendición de Dios
• por encima de todo,
• por encima
• de los pecados del pueblo

18
Ejemplos

• Comparar Génesis 20
• con 12,10-20 y 26,7-11
• la versión elohísta del relato
• ofrece una exculpación
• de Abimelek y Abraham

19
Ejemplos

• Comparar
• Génesis 31,2-16 (E)
• con Génesis 30,37-43 (J)
• la versión elohísta del relato
• atribuye las riquezas de Jacob
• a la ayuda divina,
• no a sus argucias y artimañas

20

• El elohísta inserta
• las exigencias morales
• de los 10 mandamientos
• en la teofanía del Sinaí

21

• Ver
• Éxodo 19,25-20,3s
• Y comparar
• con el así llamado
• decálogo yavista
• de Éxodo 34,10-28

22

• Insiste de
• manera especial
• en el temor
• ( obediencia)
• de Dios

23

• Ver, por ejemplo,
• Génesis 20,11
• 22,12
• Éxodo 1,17.21
• 18,21 20,20

24

• Existen interesantes
• correcciones
• respecto a
• la imagen de Dios
• del yavista

25

• El elohísta corrige
• los antropomorfismos

26

• Por ejemplo,
• introduciendo la figura
• del ángel de Yahve
• en Génesis 18
• ó en Éxodo 3,1-6

27

• En la versión elohista
• Dios no se deja ver, establece distancia

28

• llama
• o se manifiesta en sueños
• o de noche
• o envía un ángel
• que habla desde el cielo

29

• Ver, por ejemplo,
• Génesis 20,3.6 Abraham y Abimelek
• 21,12-14 expulsión de Agar
• Comparar 21,17 con 16,7
• 22,1-3.11 sacrificio de Isaac

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Génesis 16,7  La encontró el Ángel de Yahvé junto a una fuente que manaba en el desierto Génesis 21,17 Oyó Dios la voz del chico, y el Angel de Dios llamó a Agar desde los cielos y le dijo Qué te pasa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del chico en donde está