V

1
Vörösmarty Mihály

• Csongor és Tünde

2
Elozmények - Árgilus

• A széphistória az 1570-es években keletkezett,
  Shakespeare gyerekkora idején.
• Szerzoje, Gergei (Gyergyai?) Albert Balassi
  Bálint köréhez tartozhatott.
• Legkorábbról 1630 körülrol ismertek kiadásai.

3
Még Vörösmarty elott -

• Shakespeare Szentivánéji álom
• Shakespeare Vihar, Hamlet
• Goethe Faust
• Mozart Varázsfuvola librettó Schikaneder
• Ezeregyéjszaka meséi

4
Majd Vörösmarty után - az Árgilus motívumainak
késobbi folklorizálódása

• Népi dallamkincs és népmesevariánsok
• Verses feldolgozások Vörösmarty, Eminescu,
  Madách
• Operalibrettó Gárdonyi
• Opera Tihomir Vujičić
• Filmnovella és mesefilmtervDomokos János,
  Jankovics Marcell
• Képzomuvészet

5
(No Transcript)
6

• Lakatos Artúr gobelinjei
• Józsa Judit kerámiája

7
Keletkezéstörténet

• 1821 okt. V.M. megveteti és Börzsönybe küldeti
  magának Argyrus Király mesés költeményét.
• 1827 ápr.-jún. Kiskeszi kézirat elso fele
  elkészül (egyetlen kézirat 1924-ben kerül elo a
  költo dédunokájától).
• A munka félbeszakad ? Kisfaludy pénzt ígéro
  ajánlata ? Eger
• 1830 okt. a Csongor és Tünde elkészül
• 1831-ig a cenzúra tiltja a megjelenést ? még ez
  évben megjelenik
• 500 pld.
• 1879. dec.1. V.M. születésnapja elso színházi
  bemutató Nemzeti Színház r. Paulay Ede

8

• egy színházi adaptáció részlete ízelítoként

9
Mufaj drámai költemény/ emberiségdráma

• A XIX. Század jellemzo mufaja, a klasszikus
  tragédia felbomlásakor keletkezett. Általában
  olvasásra szánt mu, melynek középpontjában
  filozófiai kérdések állnak. Jellemzoje, hogy a
  drámaisággal a költoiség, a cselekményességgel a
  gondolatiság egyenrangúvá válhat, sot a
  gondolatiság el is nyomhatja a cselekményességet.
  Az emberi lét, a történelem végso kérdéseire
  keresi a választ, világának megformálásához
  mítoszi bibiliai, antik, nemzeti vagy
  egyéni/teremtett, illetve mesei elemeket is
  felhasznál.

10
Árgyélus és a csillagok
Ez a fiú megunta étkeit,S most csillagokra
éhezik szegény.

• Árgirus Tejutat járó hosök a vadászó Ikrek
  Hunor és Magyar Csaba királyfi

11
A történet is Szumírig, Indiáig követheto vissza.
A sumér Gilgames termo életfát orzo noalakkal és
hattyú-kísérokkel.
12
Alászállott mítosz - archetípusos
vezérmotívumokmítosz mese népköltészet
irodalmi hagyomány

• Kert Csongor lelkének kivetülése,
  szerelemkert, paradicsomkert
• Fa világszintek közti átjárhatóságot
  biztosítja, Tünde növényi megtestesülése
• Alma élet-/ termékenységszimbólum
• Meghatározatlan ido/végtelen nap
• Álom világszintek közti átjárhatóságot
  biztosítja
• Hattyúvá változó lányok
• Körkörösség
• Hármas út
• Kút világszintek közti átjárhatóságot
  biztosítja
• Keresés-/vándorlásmotívum klasszikus
  beavatásmotívum
• Próbatételek
• Szerelem keresése/ártó szellemek elszabadítása

13

Egyetlen szereplo?

• 1 helyszín (belso ösvények?)
• egy út
• 1 élet
• 1 éj
• 1 álom

14
Az álom mint helyszín és valóságszféra

• Csongor sokat alszik ? esetleg folyton?
• A cselekmény nagy része álmai képzete
• Nincs cselekmény ? minden csak megtörténik vele
• Egyetlen akciója ellopja az ördögfiak
  varázseszközeit
• Útja állandó szellemi bolyongás
• Ébrenlét csupán az V. felvonás!

15
Kétszintes drámamodell

• Világszintek hierarchizáltsága
• Tünde szintje transzcendens szint (normaadó)
  Tünde, Nemtok, Éj
• Csongor szintje földi valóság szintje
  (normaköveto) Csongor, Balga, Ilma, Ledér,
  Dimitri
• Mirigy szintje transzcendens szint (normaszego)
  ördögfiak, Mirígy
• Tehát az a ketto akkor három? NEM.

16
Középkori misztériumdrámák mintája

• Menny
• Tündérhon elveszett Éden letunt Aranykor
  elsüllyedt Atlantisz
• ?
• Föld
• A gyomos kert, Paradicsomon kívüli vidék, e
  világ, valóság, halandó mivolt, végesség
• ?
• Pokol
• Mirígy birodalma, Lucifer birodalma, a kárhozat
  földje

17
Kétszintes dráma

• Az ókori és középkori misztériumok hagyományát
  folytató kétszintes dráma lét- és/vagy
  történetfilozófiai meghatározottságú
  kérdésirányokat vet fel. Világértelmezése e
  világi (földi) és tapasztalaton túli
  (transzcendens) világszintet tételez fel. A
  tapasztalaton túli a normaadó, az e világit
  meghatározó, annak törvényt, cselekvési mintát
  adó szint, az e világi pedig a normához igazodó.
  A szereplok és a tér- és idoviszonyok a két
  szinthez rendeltek, a drámai cselekmény pedig a
  két világszint határán játszódik. (Itt Hajnal és
  Éj birodalma)

18
A mu címe

• Szerelmi történetet elolegez.
• Utal a két világszint egymást keresésére,
  érintkezésének lehetoségére.
• A két fohos vágyódása ellentétes irányú
• Csongor Tündérhonba, álomvilágba vágyik.
• Tünde a földre kívánkozik.
• Céljukat csak egymás világába való BEAVATÁSUKKAL
  érhetik el.

19
Szerkezeti felépítés
Kert Tündérfa - Éjfél
Kert Elvadultság - Éjfél
Hármas út
Hármas út
Az Éj országa
Hajnal országa
Mirigy udvara
Mirigy udvara
Ledér szobája
Ledér szobája
Kert - Dél
20
Hármas út

• Kalmár
• ? pénz
• Fejedelem
• ? hatalom
• Tudós
• ? költovilág
• ? álomvilág

21
Az Éj birodalma

• Jó és gonosz felett álló hatalom
• Monológja a romantikus gondolkodást összegzi
• Végtelen tér- és idodimenzió
• Számára a világ, az ember és a történelem véges
  pillanat
• Minden emberi törekvés, álom képtelen és abszurd
  vágy csupán
• Az embert a természetnek kiszolgáltatott lénynek
  mondja
• Az emberélet reménytelen és céltalan, értelmetlen
• Hatalma van Tündét számkivetni a fényhazából

22
Sötét és semmi voltak én valék,Kietlen,
csendes, lény nem lakta Éj,És a világot szültem
gyermekul.
Sötét és semmi vannak én vagyok,A fény elol
bujdokló gyászos Éj. -A féreg, a pillanat
búboréka,Elvész ido sincs mérve lételének.
A Mind enyész, és végso romjainA szép világ
borongva hamvad elÉs hol kezdve volt, ott vége
leszSötét és semmi lesznek én leszek,Kietlen,
csendes, lény nem lakta Éj.
23
A vándorlás célja

• Oh, szerelem, gyújts utamra csillagot,
• S te légy vezérem Tündérhon felé!
• - Cél szerelem ? csak földi kertben fellelheto
  ? halandó/mulandó
• - Feltétel idobeliség felismerése
• Mégis az emberölto egyetlen értelmes, valóságos
  életfeladata
• - Föld és ég között beteljesülo szerelem
• - Az ember külso és belso világának harmóniája
  jön létre.
• - Halandó ember tesz kísérletet a mulandóság
  meghaladására.

24
Ahogy azóta színpadon megfogalmazzuk
25
És ahogy egészen ma fogalmazzuk meg