Gender, Care und Gerechtigkeit. Gretchenfrage moderner Gesellschaften

1
Gender, Care und Gerechtigkeit. Gretchenfrage
moderner Gesellschaften

• Christa Schnabl
• Institut für Sozialethik
• Universität Wien

2
Übersicht

1. Diagnose Strukturproblem moderner Gesellschaften
   
2. Ethik Ethische Hintergründe und Neuansätze
3. Politik Politische und soziale Konsequenzen

3
1. Diagnose
4
Caring(Versteckte) Gretchenfrage

• Pflege Sommer 2004 Sommer 2006
• Kinder statt Partys
• Pflegeskandal in Wien, Frankreich Menschen in
  Pflegeheimen sterben aufgrund schlechter
  Versorgung in der Sommerhitze
• Wahlkampf 2006 Pflege, (Sonder)arbeitsform und
  Migration
• Dauerbrenner Geburten und Demographie
• Weniger Kinder, weniger Rente
• Migration und Zuwanderung
• Schirrmacher Minimum
• Bedeutung von Familien für die Gesellschaft
• Familien etwas Urtümliches
• Ökonomie des Teilens, Altruismusschule

5
Was dahinter steckt

• Werteverfall?
• Moralisierung (und Individualisierung)
• Verweigerung der Frauen - Geschlechterkampf?
• Frauen sind schuld, zurück zu den klassischen
  Geschlechterkonzepten
• Bestimmte gesellschaftliche Gruppe Sündenbock
• Privatisierung des Problems
• Strukturproblem moderner Gesellschaften
• Bauprinzipien der modernen Gesellschaft
  überdenken und revidieren
• Zusammenhang von Strukturen und Werten
• Strukturprobleme, die bes. im Privaten wirksam
  werden

6
Care- bzw. Fürsorgearbeit - gesellschaftliche
Leerstelle moderner Gesellschaften

• Fürsorgearbeit
• Versorgung, Betreuung und Pflege von Kindern,
  Kranken und alten Menschen Pflege und Sorge für
  das Leben
• Wer vollzieht Sorgearbeit - unter welchen
  Bedingungen?
• Fürsorgearbeit Sonderform von Arbeit
• Vielfach privat
• Überwiegend in weiblicher Verantwortung
• Mit Körperbezug
• Geringe soziale Anerkennung
• Nicht oder schlecht bezahlt

7
(Private) Fürsorge

• Geschlechterproblem
• Gratisleistung von bestimmten Menschen (zu 90
  von Frauen) an Kindern, kranken, behinderten oder
  alten Menschen
• Bedarf
• Gesellschaftlicher Versorgungsbedarf
• Versorgtsein als Voraussetzung und Wert
• Bewertung und soziale Anerkennung
• Ausbeutung (Ignoranz)
• heroischer Liebesdienst (Idealisierung)

8
Androzentrismus moderner Gesellschaften

• Individualisierungsparadigma der Moderne
• Ursprünglich Programm für Männer
• Dominantes Menschenbild niemand braucht
  Versorgung, niemand muss andere versorgen
• Fürsorgefreie Gesellschaft?
• Gesellschaft ohne Kinder, Alter, Krankheit?
• Korreliert mit einer bestimmten
  Geschlechterordnung
• Moderne Geschlechterordnung
• Arbeits- und Aufgabenteilung entlang der
  Geschlechtergrenze

9
Geschlecht als soziales Ordnungsprinzip

• Außenseite Geschlechterordnung
• Arbeit Familie
• Einkommen Auskommen
• Ökonom. Sicherheit emotionale Grundlage
• Außerhäusliche Erwerbsarbeit - Fürsorgearbeit
• Innenseite Geschlechterrolle
• Beziehungen versus Sachbezug
• Dasein für andere versus Effizienz

10
Geschlechterordnung

• Ernährer Hausfrauen Konstellation
• EntwederoderLogik
• Teilung der Welten, Verantwortlichkeiten und
  Fähigkeiten
• Männerdominierte Berufswelt Frauendominierte
  Familienwelt
• Rückseite Habliertes Leben (Beck-Gernsheim)
• Asymmetrie beider Welten
• Wer bestimmt die Logik? (Zeit, Rhythmus, Abläufe,
  Rücksichten)
• Strukturelle Rücksichtslosigkeit (Franz-Xaver
  Kaufmann)

11
Modernisierte Version

• Krise des Ernährer-Hausfrauen-Modells
• Modernisierung der (Haus-)Frauenseite
• Teilzeiterwerbsarbeit für Frauen/Mütter
• Modernisierung 11 ½
• Doppelschicht und Dauerlauf
• Männlicher Lebenslauf Arbeit und Familie
  addieren sich positiv auf
• erwerbsarbeitsvermittelt
• familiengetragen
• Weiblicher Lebenslauf Brechungen-Prekarisierungen
  
• Fürsorgeverantwortung bricht Erwerbsarbeit
• Erwerbsarbeit stört Fürsorge

12
Was ist das Problem?

• Was für die einen die Männer ein privates
  Unterstützungssystem zur Teilhabe am
  gesellschaftlichen Leben ist, ist für die anderen
  die Frauen ein privates Aufgabenfeld, das der
  Teilhabe am gesellschaftlichen Leben erhebliche
  Grenzen und Barrieren setzt. (Rosemarie von
  Schweitzer)
• Krise der Familie Krise der Verteilung von und
  Mangel an Anerkennung für Fürsorgearbeit
• Verschärfung durch Veränderung der Frauenseite
  der modernen Gesellschaftsordnung
• Fürsorgearbeitslücke moderner Gesellschaften

13
Männerseite

• Größere Verhaltenskontinuität
• Erwerbstätigkeit der Frau steigert das zeitliche
  Engagement in der Familie um ca. 1h/Woche (auf 10
  Stunden)
• Widerspricht der Meinung, dass man sich bei
  voller Erwerbstätigkeit der Frau die Arbeit
  selbstverständlich teilen werde
• Studierende
• Vaterschaft kein Hindernis für Erwerbsarbeit
• Was Väter mit ihren Kindern tun
• Ulrich Beck
• verbale Aufgeschlossenheit bei weitgehender
  Verhaltensstarre
• Freuden und Pflichten der Vaterschaft können
  dosiert als Freizeitvergnügen genossen werden

14
Globalisierung und Weitergabe nach unten

• Globalisierung verstärkt Zwänge für Caring
• Arbeitsmarkt Effizienz und Verfügbarkeit
• Sozialstaatsdiskussion Abbau staatlicher Dienste
• Globalisierung der Versorgung durch
  internationale Fürsorgeketten und
  Fürsorgetransfers
• Fürsorgearbeitslücken in der ersten Welt Import
  aus Osteuropa, Asien, LA (Motor für Migration)
• Beruflicher Aufstieg von Frauen in der nördlichen
  Hemisphäre
• Migrationsstrom von Ost nach West und von Süd
  nach Nord
• Folge Polarisierung zwischen Erwerbsarbeitsbranch
  en, auch innerhalb der Geschlechter (Bildung,
  Bezahlung, Sicherheit)

15

• Weitergabe nach unten Ausdruck sozialer
  Geringschätzung
• Markt wie Systeme sozialer Sicherheit bestrafen
  die, die Fürsorge leisten
• Caring
• Gerechtigkeitsproblem (Verteilungsschieflage)
• Anerkennungsproblem

16
Ungerechtigkeiten

• Partizipation und Inklusion Einschränkung
  gesellschaftlicher Zugehörigkeit
• in der Regel erwerbsarbeitsvermittelt
• Abhängigkeit einseitig
• strukturelle Abhängigkeit von Fürsorgenden
  (ökonomisch, sozial)
• Freiheitsverwirklichung Maßstäbe für
  Lebensgestaltung sind geschlechtlich kodiert
• Männer Individualisierung
• Frauen Familiarisierung

17
Ungerechtigkeiten (2)

• Strukturelle Diskriminierung von
  Frauen/Personen, die private Fürsorge tragen
  wegen
• Sozialisierung des Kindernutzens
• Individualisierung der Kinderlasten
• Akut Einkommensausfall
• Langfristig Lebenserwerbseinkommen geringer und
  Aufstiegsmöglichkeiten minimiert
• Sozialversicherung Pensionsabhängigkeit
• Modernisierung für Frauen zwiespältig
• Potenzierung der Anforderungen für Frauen durch
  Kontinuität der Hauptverantwortung für Fürsorge
• Entscheidungsdruck für Frauen steigt
• Fazit Verschärfung der Ungerechtigkeiten durch
  modernisierte Version der Geschlechterordnung

18
Beispiel Zeitbudget

• Jan Künzler
• Alle Studien kommen zu dem Ergebnis, dass
  Hausarbeit in den Kernbereichen nach wie vor
  überwiegend von den Frauen verrichtet wird. Das
  gilt auch für neuere Untersuchungen, und es gilt
  auch für die Familien, in denen die Frau
  erwerbstätig ist und selbst dann, wenn sie
  vollzeiterwerbstätig ist, selbst in
  Dual-Career-Familien und selbst in Stichproben
  von Familien mit einer Arbeitsteilung, die nach
  Einschätzung der Familien selbst egalitär ist.

19
Zeit (2)

• Zeitstudien Verteilung von bezahlter und
  unbezahlter Arbeit 3070
• Gesamtbelastung der Frauen steigt, wenn sie
  erwerbstätig ist. Gesamtbelastung der Männer mit
  erwerbstätiger Ehefrau sinkt eher.
• Bei Vollzeiterwerbstätigkeit der Frau steigt
  Hausarbeitszeit der Männer nicht merklich.

20
Resümee Leerstelle Fürsorgearbeit

• Geringe soziale und gesellschaftliche Anerkennung
  von Fürsorgenden
• Strukturelles Defizit bei der Verteilung
• Protest (implizit) Geburtenrückgang
• als Ausdruck der gesellschaftlichen Ausbeutung
  von Menschen mit Fürsorgepflichten
• Bauplan der Moderne ist einseitig es wird eine
  Gesellschaft ohne Fürsorgebedarf vorgestellt
• Abfederung Weitergabe an Gruppen mit geringem
  sozialen Status

21
Privat-strukturelle Zusammenhänge

• Privatheit als Ort struktureller Widersprüche
• Wer verzichtet auf ökonomische Selbständigkeit
  und Sicherheit, also auf das, was in unserer
  Gesellschaft die selbstverständliche
  Voraussetzung der Lebensführung ist. Denn wer
  mitzieht gemeint ist der Partner, der sich nach
  den Anforderungen des anderen richtet, muss
  (meist) erhebliche berufliche Nachteile in Kauf
  nehmen, wenn sie nicht überhaupt aus ihrer
  beruflichen Bahn hinausgeworfen wird.
  Entsprechend steigt der Konfliktpegel. Ehe,
  Familie, Partnerschaft werden zum Ort, wo die ins
  persönliche gewendeten Widersprüche einer
  durchmodernisierten Marktgesellschaft auch nicht
  mehr kompensiert werden können. (Ulrich Beck)

22
Fürsorgearbeitslücke

• kein persönliches sondern ein gesellschaftliches
  Problem, das sich v.a. als Widerspruch auf der
  persönlichen Ebene zeigt
• Gesellschaftlicher und politischer
  Handlungsbedarf
• Anspruch der Geschlechtergerechtigkeit verändert
  Arbeit und Familie, gesellschaftliche Ordnung
  insgesamt

23
Fürsorgearbeitslücke (2)

• Moderne Gesellschaften haben ein Ordnungsproblem
• Früher
• Entweder Arbeit oder Kinder (Alternative für
  Frauen)
• Heute Anspruch
• Erwerbsarbeit und Kinder (Vereinbarkeit)

24
Ethik

• Ethische Hintergründe und Neuansätze

25
1. Fürsorge in der (klass.) Ethik

• Vor-moderne Ethik
• Verpflichtungsgrad positiver Tugenden hoch
• Moderne Ethik Gerechtigkeitsethik
• Gerechtigkeit versus gutes Leben
• Gerechtigkeitsethisch substituiert Solidarität
• Individualethisch privatisiert freigestellt,
  surplus, supererogatorisch
• Ethosethisch feminisiert/familiarisiert
  weibliches Ethos, weiblicher Sozialcharakter und
  Helfen

26
2. Ethik der Fürsorge

• Geschätzt werden Frauen oft wegen ihres
  fürsorglichen und mitfühlenden Wesens. Manche
  Feministinnen, die zutiefst um die Würde und
  Handlungsfähigkeit der Frauen besorgt sind, haben
  den Wert der Rolle der Frau als Fürsorgerin in
  Frage gestellt und gemeint, diese Rolle sei ein
  durch die Unterordnung der Frau erzeugtes
  Kunstprodukt. Andere Feministinnen haben
  demgegenüber geltend gemacht, die weibliche
  Fähigkeit zu Liebe und Fürsorge für andere mache
  den Kern der Moralität aus, und alle sollten dem
  nacheifern. Während es sicher verfehlt ist, die
  Verfassung der Frauen in ungerechten
  Verhältnissen zu betrachten und daraus
  unmittelbar zu folgern, so sollte und müssten sie
  sich verhalten, gehören die Gefühle der
  Fürsorglichkeit und der Sympathie, wenn man sie
  gebührend unter die Lupe genommen hat, wirklich
  zum innersten Wesen des ethischen Lebens. Keine
  Gesellschaft kann es sich leisten, diese Gefühle
  nicht zu kultivieren. (M. Nussbaum)

27
Feministische Ethik und Fürsorge

• Entdeckungszusammenhang
• Moralpsychologie, weibliches Ethos (Gilligan)
• Moralphilosophische Diskussion
• Phase der Zurückweisung
• Produktive Auseinandersetzung mit FS. Potenzial
  für die Ethik. Korrektur klassischer Ethikansätze

28
Die Entdeckung der Fürsorge

• Carol Gilligan Die andere Stimme
• Moralpsychologie, Kohlbergsches Stufenmodell
• Geschlechtsspezifische Unterschiede im
  moralischen Urteilen zwischen Männer und Frauen
• Androzentrismus der Moralpsychologie
• Heinz-Dilemma
• Gerechtigkeit versus Fürsorge
• Rationales Vernunfturteil Einbeziehung von
  Gefühlen (Empathie, Wohlwollen, Mitleid)
• Autonomes Subjekt Subjekt in Beziehung
• Abstrakte, allgemeine Urteile Konkrete
  Situation
• Umstritten Geschlechtsspezifische Gebundenheit
• Weiblicher Lebenszusammenhang Entdeckung einer
  wichtigen Moralkategorie

29

• Das Moralurteil der Frauen entwickelt sich von
  der anfänglichen Sorge um die Selbsterhaltung zu
  dem Wunsch, Gutes zu tun, und schließlich zu
  einem reflektierten Verständnis von Zuwendung und
  gegenseitiger Rücksichtnahme (care) als dem
  tragfähigsten Grundprinzip für die Lösung
  menschlicher Beziehungsprobleme. (Gilligan)

30
Ethik des Sorgens Nel Noddings

• Sorgebeziehung als ethische Grundbeziehung
• Meine erste und nie endende Verpflichtung ist
  es, dem anderen als Sorgender-Teil zu begegnen.
  Universalismus der Fürsorge
• Die Realität des anderen wahrzunehmen, zu
  fühlen, was er fühlt, und zwar so ähnlich wie
  möglich, das ist der wesentliche Teil des
  Sorgens.
• Das Sorgen für sich selbst kann nur aus einem
  Sorgen für andere hervorgehen.
• Andere wachsen sehen, Wohlergehen anderer in den
  Mittelpunkt stellen
• Echtheit der Sorgebeziehung (aus Zuneigung) als
  moralisches Kriterium (Zurückweisung von
  Abwägungsprozessen, Regeln)
• Kritik Grenzen der Sorge?
• Kriterien für Angemessenheit der Sorge fehlen
• es gibt keine moralischen Gründe für die
  Grenzziehung in Sorgebeziehungen (Abbruch)
• Gefahr Weibliche Selbstaufopferung?
• Gegensatz zwischen Gerechtigkeit und Fürsorge

31
Fürsorge verpflichtet alleHerta Nagl-Docekal

• Fürsorge
• positive allgemeine Pflicht nicht nur der Frauen,
  gegen Feminisierung, allgemeiner
  Verpflichtungscharakter
• Begründung positive Pflichten bei Kant
• gegenseitige allgemeine Hilfe (Auskunft geben,
  wenn jemand nach dem Weg fragt )
• Spontane wechselseitige Hilfeleistungen im Alltag
• Richtet sich an selbständige Menschen, FS
  wechselseitig
• Ernstfall Radikale Abhängigkeit
  nichtautonomievollzugsfähiger Menschen?
• Potentielle Konfliktträchtigkeit entspannt
• Vereinbarkeit von Autonomie und FS unterstellt
• Verallgemeinerung der Verpflichtung. Preis
  Verharmlosung

32
Fürsorge ergänzt Gerechtigkeit Axel Honneth

• FS (Hilfsbereitschaft, Nächstenliebe,
  Wohltätigkeit)
• Leerstelle in der modernen Ethik der
  Gleichbehandlung
• Asymmetrische Verpflichtung, reagiert auf
  Besonderheit jedes Menschen, nicht reziproke
  Zuwendung, kann Autonomie einschränken
• FS und Gerechtigkeit schließen einander aus.

33
Honneth-Zitat

• eine Verpflichtung zur Fürsorge und
  Wohltätigkeit kann überhaupt nur dort bestehen,
  wo sich eine Person in einem Zustand so extremer
  Bedürftigkeit oder Not befindet, dass der
  moralische Grundsatz der Gleichbehandlung auf sie
  nicht mehr anzuwenden ist so verdienen
  menschlichen Wesen, die zur Teilnahme an
  praktischen Diskursen physisch oder psychisch
  nicht in der Lage sind, zumindest die aufopfernde
  Fürsorge derjenigen, die ihnen durch emotionale
  Bindung nahestehen. Aber umgekehrt wird in dem
  Augenblick, in dem die andere Person als ein
  gleichberechtigtes Wesen unter allen anderen
  dadurch anerkannt wird, dass sie in praktische
  Diskurse einbezogen ist, die einseitige Beziehung
  der Fürsorge ein Ende nehmen müssen gegenüber
  Subjekten, die ihre Überzeugung und Sichtweisen
  öffentlich zu artikulieren vermögen, verbietet
  sich eine Einstellung der Wohltätigkeit.

34

• Wechselseitiger Ausschluss von Autonomie und
  Fürsorgebedarf
• Scharfe Grenze Diskursfähigkeit
• Ist jemand sprach- und selbstbestimmungsfähig,
  dann verbietet sich die fürsorgliche Handlung
• Praktisch nicht handhabbar
• Zumutbarkeit eingeschränkt
• Fürsorgepflicht ist eingeschränkt auf Menschen,
  die emotional, affektiv dem Bedürftigen nahe
  stehen
• Ist dies auch gerecht? Maßstab der Gerechtigkeit
  zählt in diesem Bereich nicht

35
Abhängigkeit und FürsorgeEva Feder Kittay

• Ethische und politische Perspektive
• Abhängigkeit und Fürsorgehandeln als Reaktion auf
  das Faktum menschlicher Abhängigkeit
  (dependency)
• Radikal Existenzielle Abhängigkeit bestimmter
  Personen
• Liberal allgemeine Abhängigkeit aller von
  anderen
• dependency-worker
• Sorge um die eigenen Bedürfnisse und um die
  anderer
• Situation sekundärer Abhängigkeit
• Verletzbarkeit von Abhängigen und dep-workern
• Ethik/Politik muss Abhängigkeit (Verletzbarkeit)
  als Faktum berücksichtigen
• Folgen für Gleichheits- und Autonomieverständnis
• Bedeutung asymmetrischer Beziehungen
• Verletzbarkeit als Begründung für moralische
  Verpflichtung

36

• Fürsorgeverständnis
• Ineinander von Autonomie und Heteronomie
• Erfüllende und einengende Anteile, keine
  Idealisierung
• Soziale Konsequenz
• Vorstellung von Sozialität Subjekte des Vertrags
  (sozialer Bezug nachträglich) versus Sozialität
  auf der Basis der Anerkennung von Abhängigkeit
  und Bindung
• Dreierkonstellation Versorgte Versorgende
  Versorgung der Versorgenden. Kreislauf der
  helfenden Unterstützung
• Soziale Gemeinschaft Wohlergehen der Caregiver
• Ansatzpunkt für die Begründung von politischen
  Maßnahmen für die Abhängigen, für die
  Fürsorgenden
• Entprivatisierung der Fürsorgethematik

37
PolitischeZukunftsperspektiven

• Drei Wege

38
UNDP-Bericht 1999 Das unsichtbare Herz
Fürsorge in einer globalisierten Wirtschaft

• Studien über Globalisierung und ihre
  Auswirkungen auf die Menschen konzentrieren sich
  vor allem auf Einkommen, Beschäftigung, Bildung
  und andere Lebenschancen. Weniger sichtbar und
  oft unbeachtet bleiben die Auswirkungen auf den
  Bereich der Fürsorge die Aufgabe, für
  Angehörige, Kinder, kranke und alte Menschen,
  aber auch was nicht vergessen werden sollte
  für alle diejenigen von uns zu sorgen, die von
  den Anforderungen des täglichen Lebens erschöpft
  sind. Um sich entwickeln zu können, brauchen
  Menschen nicht nur steigendes Einkommen, Bildung,
  Gesundheit, Mitspracherecht und eine gesunde
  Umwelt, sondern auch Fürsorge, deren Wesenskern
  Aufbau und Pflege menschlicher Beziehungen ist.
  Fürsorge, die gelegentlich als soziale
  Reproduktion bezeichnet wird, ist auch ein
  wesentlicher Faktor für ökonomische
  Nachhaltigkeit.

39
Voraussetzungen

• unhintergehbare Abhängigkeit und Verletzbarkeit
  thematisieren
• ethisch
• politisch
• Care/Fürsorge als gesellschaftliches
  Handlungsfeld begreifen
• Entprivatisierung Fürsorge als
  Gegenstandsbereich von Gerechtigkeit begreifen
• Fürsorgearbeit unter Gerechtigkeitsanspruch
  stellen Gerechte Versorgung

40
Entwicklungsperspektiven

• Geteilte Erwerbsarbeit und Fürsorgearbeit für
  alle
• Maßstab Frauenleben heute
• Anspruch beides integrieren
• Doppelverdiener-Doppelcarer
• Veränderung von Erwerbsarbeit und von
  Fürsorgearbeit
• Wechselseitige Verstärkung von Umverteilung und
  Anerkennung
• Hürde Wie diese Logik in Gang bringen??
• Politischer Wille und strukturelle Unterstützung
• Maßnahmenpaket

41
Maßstab Frauenleben

• Nancy Fraser
• Die gegenwärtigen Lebensmuster von Frauen zum
  Standard für alle machen.
• Männer dazu bringen, in einem stärkeren Maße so
  zu werden, wie die Frauen heute sind
• Frauen integrieren beides (Arbeit und
  Betreuung/Familie) unter Stress
• Strukturelle Unterstützung, damit es mit weniger
  Stress und Schwierigkeiten geht

42
Ziel Sowohl als auch

• Familien- und Arbeitsleben zusammenschauen
• Nicht entweder-oder sondern Sowohl-als auch
• Arbeit und Familie Zueinander statt Konkurrenz
• Umdenken bei Männern, bei Institutionen und bei
  Frauen
• Kein Frauenproblem!
• Männer und Frauen im gebärfähigen Alter sind für
  Arbeitgeber ein Risiko

43
Familienpolitik

• Leitbild
• Vom Ernährer-Hausfrauen-Modell zum
  DoppelverdienerDoppelernährer-Modell.
• Vereinbarkeit und nicht den Ausstieg unterstützen
• Maßnahmen
• Zeitrechte (Beispiel Schweden)
• Finanzielle Unterstützung Fürsorgender (nicht
  Erwerbstätiger, die Fürsorge delegieren, vgl.
  Steuerabsetzbeträge)
• Fürsorgearbeit und Rente
• Rentenrelevanz, rentenbegründend
• Eigener Pfeiler
• Umwandlung in Erwerbsarbeitszeiten
  Kompensationslogik
• Väterförderung Fürsorgearbeit für Väter
  aufwerten
• Gute, bedürfnisgerechte außerhäusliche Betreuung
• Stichwort Öffnungszeiten
• Betreuung der 1-3 jährigen (in Schweden 74)

44
Arbeitspolitik

• Leitbild
• Vom privat gestützten Arbeitnehmer zum/zur
  ArbeitnehmerIn mit Fürsorgeverpflichtungen
• Gretchenfrage Fürsorge Behinderung oder
  Qualifikation
• Maßnahmen
• Zeitflexibilität
• Teilzeitvarianten für alle (nicht nur für Frauen)
• Abbau der Schlechterstellung von TZ
• Außerhäusliche Betreuung als betriebliche und als
  öffentliche Aufgabe

45
Demographie und Erwerbsarbeit

• Früher neg. Zusammenhang zwischen weiblicher
  Erwerbsarbeit und Fertilität
• Italien, Spanien
• Heute positiver Zusammenhang von weiblicher
  Erwerbsarbeit und Fertilität
• Skandinavien, Frankreich
• Voraussetzung Fürsorgeunterstützung durch
  öffentliche Hand

46
Fürsorge für alle integrieren

• Fürsorge muss in unser langes Leben neu
  eingebaut werden. () Wer seine volle Rente
  beziehen will, sollte künftig nicht nur 40 Jahre
  Erwerbsarbeit aufweisen, sondern auch fünf Jahre
  sozialer Dienstleistungen. Das kann die Zeit der
  Kinderbetreuung sein. Aber nicht nur ().
  Entscheidend ist, die Sondersituation der Frauen
  abzuschaffen, die heute allein durch die
  Kinderbetreuung benachteiligt sind. () Solange
  wir Fürsorge als weiblich und freiwillig
  definieren, stecken wir in der Falle. Männer
  müssen die gleichen Leistungen erbringen wie
  Frauen. Also müssen wir nun die Männer zwingen,
  fürsorglich zu sein. Solange wir die Männerrolle
  nicht umdefinieren, werden wir das Dilemma nicht
  lösen. (Hans Bertram)

47
Politik International drei Traditionen

• Kontinentaleuropäische korporatistische
• Erwerbsarbeit
• Fürsorge Familie
• Angloamerikanische liberale
• Freiheit
• Fürsorge Individuelle Verantwortung
• Sozialdemokratische (Skandinavien)
• Individuelle soziale Sicherung
• Dichte sozialstaatliche Unterstützung
• Fürsorge Mischform privat und öffentlich

48
Erster Weg Umverteilung

• Universale Erwerbsarbeit Öffentliche Fürsorge
• Emanzipation von der weiblichen Seite des
  Lebens Ursprünglich männliche Seite (Ernährer)
  wird generalisiert
• Fürsorgearbeit kein positiv konnotierter
  Lebensbereich, Auslagern auf den Staat/Markt
• Anerkennung als Erwerbsarbeit
• Kritik
• Vollzeiterwerbsarbeit für alle eine
  realistische Option?
• Männerleben als Maßstab (androzentr.)
• Vermutlich keine Umverteilung von Fürsorge
  zwischen den Geschlechtern
• Weibliche Codierung der Fürsorge wird nicht
  abgebaut
• Weitergabe von Fürsorge nach unten
• schlechtere Bezahlung dieses Erwerbsarbeitssektors

49
Zweiter Weg Anerkennung

• Lohn für Fürsorgearbeit
• Gleichstellung der Fürsorgearbeit mit
  Erwerbsarbeit
• Aufwertung durch Bezahlung privater
  Fürsorgearbeit
• Affirmative Anerkennung der Differenz
• Springender Punkt
• Höhe der Bezahlung
• Abbau öffentlicher Verantwortung für Betreuung
• Ausstieg aus der Erwerbsarbeit als Bedingung?
• Probleme
• Etablierung von zwei verschiedenen, nicht
  gleichwertigen Wegen (Institutionalisierung der
  weiblichen Differenz)
• Vereinbarkeit nicht gelöst
• Transformativer Umverteilungseffekt (zwischen den
  Geschlechtern gering

50
Literaturhinweise

• Christa Schnabl, Gerecht sorgen. Grundlagen einer
  sozialethischen Theorie der Fürsorge, Freiburg
  2005
• Christa Schnabl, Fürsorgearbeit in modernen
  Gesellschaften. Eine sozialethische Reflexion,
  in Die Zwei-Verdiener-Familie. Von der
  Familienförderung zur Kinderförderung? Hrsg. v.
  Bernhard Emunds u.a., Münster 2003, 52-86.
• Conradi Elisabeth, Take care. Grundlagen einer
  Ethik der Achtsamkeit, Frankfurt 2001.
• Kittay Eva Feder, Loves Labor. Essays on Women,
  Equality and Dependency, New York 1999.
• Dies., Behinderung, gleiche Würde und Fürsorge,
  in Concilium 39 (2/2003), 226-237.
• Appelt Erna, Familiarismus. Eine verdeckte
  Struktur im Gesellschaftsvertrag, in Da geheime
  Glossar der Politikwissenschaft, hrsg. v. Eva
  Kreisky, Birgit Sauer, Frankfurt 1997, 114-136.