INTERAKSI TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN CHINA DAN INDIA

1
INTERAKSI TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN CHINA
DAN INDIA
2
PENDAHULUAN

• Setiap tamadun manusia yang wujud di dunia ini
  dari dahulu hingga sekarang saling berinteraksi
  antara satu sama lain.
• Interaksi berlaku sama ada menerusi jalan
  peperangan atau keamanan.
• Menerusi interaksi, tamadun-tamadun ini belajar
  serta memindahkan ilmu pengetahuan, bahasa dan
  kebudayaan antara satu sama lain.

3
PERKENALAN ASAS KEPADA INTERAKSI

• Perkenalan sesuatu tamadun perlu mengenali
  antara satu sama lain merupakan asas kepada
  persefahaman dan akhirnya membawa kepada
  kerjasama.
• Usaha untuk mengenali antara satu sama lain perlu
  dipertingkatkan khususnya mengenali kepercayaan,
  bahasa dan kebudayaan tamadun.
• Tamadun Islam, Tamadun India dan Tamadun Cina
  merupakan antara tamadun yang saling berinteraksi
  antara satu sama lain

4
TAMADUN CINA

• Negeri China mempunyai penduduk paling ramai di
  dunia.
• Islam paling ramai, minoriti terbesar dgn jumlah
  lebih kurang 77 juta orang.
• Masyarakat Islam yang berketurunan China yang
  dikenali sebagai Hui, selain daripada masyarakat
  Islam keturunan Turki di wilayah Xing
  JiangUighur.
• Masyarakat Islam merupakan penduduk majoriti di
  dua buah wilayah iaitu Xing Jiang Uighur, Ning
  Xia dan dua buah wilayah lain yang juga mempunyai
  penduduk Islam melebihi 40 iaitu wilayah Kang
  Su.

5
Kedatangan Islam Ke China

• Menerusi jalan laut dan jalan darat.
• Islam terlebih dahulu tiba di dua buah wilayah
  di Selatan China, iaitu Fujian (Hokkein) dan juga
  Guang Dong (Canton).
• Ramai orang Cina yang berasal dari dua buah
  wilayah ini, khususnya yang terdapat di Asia
  Tenggara, tidak mengetahui bahawa di wilayah
  Fukien (Hokkein) dan Guang Tong (Canton) sehingga
  kini terdapat ramai penganut Islam daripada
  keturunan mereka.
• Bilangan penduduk Islam tidak berapa menonjol
  kerana beberapa sebab, antaranya
• Berlaku proses asimilasi antara masyarakat muslim
  dan bukan muslim.
• Ramai penganut Islam kurang menghayati ajaran
  agama dan peraturan makanan.

6
BAGAIMANA ISLAM SAMPAI KE NEGERI CHINA

• Islam telah sampai di negeri China pada tahun 652
  .
• Orang pertama yang tiba di negeri China ialah
  utusan daripada Khalifah Uthman ibn Affan r.a.
• Menurut sejarah, dua orang sahabat Nabi s.a.w
  iaitu Saad Lebid r.a dan Yusuf r.a telah
  berdakwah di wilayah ini.
• Saad r.a berdakwah di wilayah Chang Chow
  sementara Yusuf r.a berdakwah di Guang Dong .
• Pada masa, ramai penganut Islam di Guang Dong dan
  Fukien menggunakan nama Saa ( mengambil sempena
  nama Saad).
• Ramai penganut Islam yang menggunakan nama
  keluarga Saa secara beransur-ansur meninggalkan
  agama Islam pada zaman dinasti Ming.

7
Islam di China

• Sebelum Islam, sebenarnya terdapat ramai
  orang-orang Arab, Parsi dan Yahudi yang telah
  berdagang serta tinggal di wilayah Selatan China.
  
• Apabila Saad dan Yusuf tiba, mereka telah
  berdakwah kepada masyarakat dari Timur Tengah ini
  dan mereka secara beramai-ramai menganut Islam.
• Orang-orang Timur Tengah ini pula melakukan
  dakwah Islam kepada masyarakat setempat menerusi
  perkahwinan, selain daripada daya tarikan
  keindahan Islam itu sendiri.

8
Islam di China

• Islam tersebar di China melalui
• Perdagangan
• Perkahwinan
• Politik
• Sikap dan sifat penganut Islam
• Gabungan budaya Cina dan budaya Islam melahirkan
  suatu masyarakat Cina Islam yang unik, iaitu
  sedar tentang hukum-hukum Allah dan perasaan
  manusia.

9
Islam di China - Pendidikan

• Dinasti Tang, Dinasti Sung dan terutamanya
  Dinasti Yuan melahirkan ramai tokoh Islam
  terkenal yang mengamalkan budaya China dan
  kesetiaan terhadap negeri China tanpa berbelah
  bahagi.
• Prof. Muhammad Pai Shao Yi
• Islam di negeri China memperolehi kekuatan di
  peringkat akar umbi.
• Masyarakat Islam berjaya menubuhkan institusi
  pengajian agama di masjid-masjid dan akhirnya
  pendidikan agama dilakukan di sekolah-sekolah.
• Sekolah-sekolah juga dibangunkan.

10
Islam di China - Penulisan

• Terdapat juga penerbitan media massa di kalangan
  masyarakat Islam di negeri China.
• Lebih daripada 70 Review Islam diterbitkan
• Paling awal ialah Review Bulanan Islam di Yunan
  dalam tahun 1915.
• Review yang paling lama bertahan ialah The
  Crescent-Bulan Sabit dan The Light Of The
  Crescent-Cahaya Bulan Sabit (Yueh Hwa) di Bei
  Jing dan juga Islamic Review di Shang Hai.
• Antara penulis yang terkenal ialah Elias Wang
  Ching Chai dan Muhammad Yang Chong Ming.
• Mereka ini juga merupakan penterjemah al-Quran ke
  dalam bahasa Mandarin dan kamus Arab-China.

11
Islam di China - Literatur

• Masyarakat Islam Cina juga secara aktif
  melibatkan diri dalam penulisan literatur.
• Seorang penulis bernama Lee Yen Shen dikenali
  sebagai gergasi literatur dalam zaman Dinasti
  Tang.
• Lee Hsiun dan Lee Shun Hsuan pula merupakan
  penyair-penyair besar.
• Mi Fei merupakan seorang penyair dan penulis
  kaligrafi yang terkenal dalam dunia penulisan
  Cina . Kaligrafinya yang berbentuk bulat pada
  hujung tulisan masih digunakan sebagai model oleh
  orang-orang Cina, Korea dan juga Jepun.

12
Islam di China Falsafah

• Dinasti Manchu terdapat beberapa orang ahli
  falsafah Islam Cina yang terkenal.
• Ma Ming Loong.
• Sheikh Wang Tai Yu.
• Pu Sung Ling menulis cerita Liao Chai yang
  bermaksud rumah yang tidak dikehendaki atau
  rumah perbualan.
• Cerita Liao Chai dianggap setaraf dengan
  cerita Arab Seribu Satu Malam.
• Pu Sung Ling dianggap sebagai salah seorang
  penulis besar China.
• Syed Omar Shamsuddin, putera Hsien Yang dinasti
  Yuan merupakan orang yang membuat lukisan Yin dan
  Yang.

13
Islam di China Negarawan Ketenteraan

• Ramai negarawan Cina dan tentera Cina adalah
  beragama Islam. Antaranya
• Takutur Khan, iaitu cucu kepada Jenghis Khan.
• Laksamana Cheng Ho yang nama asalnya ialah
  Muhammad Ma Ho dilahirkan di Yunan.
• Jeneral Muhammad Tso Pao Kwei pula merupakan
  seorang jeneral yang terlibat dalam peperangan
  antara tentera China dan Jepun pada tahun 1894.
• Jeneral Omar Pai Chung-His merupakan Marshal
  tentera empat bintang yang meninggal dunia di
  Taipei pada 2 Disember 1966.
• Jeneral Muhammad Ma Chi Yuan, orang yang
  menumpaskan tentera Komunis di wilayah Kansu pada
  tahun 1948.

14
Islam di China Nama-nama Keluarga Masyarakat
Cina Muslim

• Dalam zaman Dinasti Yuan, pendatang-pendatang
  Islam kebanyakannya menggunakan nama keluarga
  orang-orang Han yang bukan Islam seperti Chau,
  Chien, Sun, Lee dan sebahagiannya menggunakan
  nama asal mereka.
• Masyarakat Cina Islam, ramai yang menggunakan
  nama keluarga Ma. Tetapi nama Ma ini tidak
  semestinya nama Islam . Nama keluarga ini
  terdapat di Barat China.
• Ramai di kalangan masyarakat Islam menggunakan
  nama yang dieja dengan huruf mim pada
  pangkalnya seperti Masud, Mahmud, Malik, Majid
  bahkan juga Muhammad.

15

• Walaupun nama keluarga orang Islam Cina banyak
  yang menggunakan nama Ma, namun ada juga di
  antara mereka yang menggunakan nama-nama asal
  mereka yang diringkaskan.
• Umpamanya , Kha (untuk Khalid atau Hassan), Lah
  (untuk Abdullah), Dah untuk Dawood, Saa (untuk
  Saad), Ai (untuk Isa), Man (untuk Mansor), Bah
  (untuk Baharuddin) dll.
• Ada juga di kalangan masyarakat Islam Cina yang
  mempunyai nama keluarga Chu menukarkannya
  kepada Heh (hitam) kerana Chu bermaksud babi
  yang tidak disukai oleh orang Islam.
• Hanya orang Islam dari An Hui yang masih
  mengekalkan nama keluarga Chu berasal dari
  keturunan Chu Yuan Chang, Maharaja Pertama
  Dinasti Ming yang beragama Islam.

16
INTERAKSI ANTARA ISLAM DAN CINA DI MALAYSIA

• Masyarakat Cina yang berhijrah ke Malaysia pada
  masa lalu diterima dengan baik oleh masyarakat
  Melayu ketika itu kerana ajaran Islam yang
  menekankan sifat menghormati tetamu.
• Masyarakat Baba dan Nyonya yang wujud di Melaka
  khususnya merupakan satu manefestasi interaksi
  yang baik antara masyarakat Cina dan Melayu.
• Baba dan Nyonya terus mengamalkan agama asal
  mereka walaupun mereka telah mengamalkan budaya
  Melayu dan bertutur dalam bahasa Melayu.

17
INTERAKSI TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN INDIA

• Tamadun India merupakan tamadun yang tua.
• Tamadun yang telah berumur lebih daripada lima
  ribu tahun ini boleh dibahagikan kepada beberapa
  zaman, umpamanya
• Zaman Pra Sejarah,
• Zaman Veda,
• Zaman Dinasti Maurya,
• Zaman Emayar Gupta,
• Zaman Kerajaan Islam,
• Zaman Penjajahan Portugis dan Belanda ,
• Zaman Pemerintahan British,
• zaman Merdeka.
• Zaman pelbagai pemerintahan ini meninggalkan
  kesan besar serta mempengaruhi sifat luaran dan
  dalaman negara itu sekarang.

18
Asal Usul Nama India

• Nama negara India dalam Zaman Klasik adalah
  berasaskan kepada bahasa Sanskrit iaitu Bharata
  Varsha atau Bhrarata Khanda sempena nama
  seorang pemerintah India ketika itu iaitu
  Bharata.
• Nama lain bagi India ialah Jambu-Dvipu.
• Orang-orang Greek menamakan kawasan ini sebagai
  Indu. Berdasarkan kepada nama Indu inilah maka
  India dikenali sebagai sebuah negara.

19
PEMERINTAHAN ISLAM

• India telah diperintah oleh pelbagai dinasti
  kerajaan Islam untuk jangka masa yang agak
  panjang.
• Kesan peninggalan pemerintahan Islam di India
  kekal sehingga ke hari ini.
• Antara kesan pemerintahan Islam ialah di India,
  yang kini penduduknya melebih 1 bilion orang
  terdapat hampir 150 juta penganut Islam.
• Bilangan penduduk Islam di India merupakan kedua
  teramai selepas penganut agama Hindu.
• Pengaruh pemerintahan Islam di India terakam
  juga dalam seni bina dan pembentukan bahasa.

20
PEMERINTAHAN ISLAM

• Pemerintahan Islam berjalan selama lebih daripada
  700 tahun bermula pada tahun 711 apabila seorang
  pahlawan Islam bernama Muhammad bin Qasim
  menawan satu daerah bernama Daybul.
• Masyarakat beragama Hindu dan Buddha yang tidak
  mahu menganut agama Islam dan mahu hidup
  berbaik-baik telah dilayan sebagai zimmi .
• Pemerintah Islam telah membangunkan bandar Islam
  pertama di India bernama Mansurah pada tahun 730
  dan tidak lama selepas itu, bandar ini telah
  menjadi pusat Islam dan ibu kota negara Islam
  pada tahun 850.
• Dari situ Islam telah berkembang ke Punjab di
  Utara dan Gujerat di Timur dan Selatan.

21
Antara Pemerintah Islam di India

• Mahmud Ghazni (999)
• Muhammad Ghur (1174 M-1206).
• Qutb-ud-Din (- 1228).
• Alau ud Din (1296M-1316M).
• Jalaludin Akbar (1556-1605)
• Jahangir (1605-1627)
• Shah Jahan (1627-1658)
• Aurengzeb (1659-1707 )

22
KESULTANAN DELHIKerajaan Ghori ( 1186-1206)

• Kerajaan Ghori didirikan oleh Alauddin Hussein
  bin Hussein.
• Alauddin telah digantikan oleh anaknya Ghiatuddin
  dan Shahabuddin yang kemudiannya dikenali sebagai
  Muhammad al-Ghori.
• Muhammad al-Ghori telah tewas kepada tentera
  Rajpu pimpinan Prithvi Raj tetapi kemudiannya
  mencapai kemenangan ke atas Orithvi Raj di sebuah
  tempat bernama Tarain.
• Dari kota Ghori, beliau berpindah ke Lahore dan
  kemudiannya ke Delhi.

23
KERAJAAN MUGHAL

• Kerajaan Mughal merupakan kerajaan yang diasaskan
  oleh orang-orang berketurunan Monggol.
• Sejarah orang Monggol menyerang dan melenyapkan
  pemerintahan Bani Abbasiyah di Baghdad pada tahun
  1258 amat menyayat hati.
• Namun demikian, tentera Monggol yang begitu kejam
  akhirnya menganut Islam dan membawa obor Islam
  pula ke India.
• Daripada nama Monggol inilah nama Mughal
  diperolehi.
• Pemerintahan Mughal berakhir dan digantikan pula
  oleh pemerintahan Inggeris. Pemerintahan Inggeris
  di India berakhir pada tahun 1947

24
DASAR PENTADBIRAN DAN KEGIATAN INTELEKTUAL ZAMAN
MUGHAL

• Pemerintah menjadi penaung kepada kegiatan
  keilmuan.
• Pada zaman Babur telah diwujudkan Jabatan Kerja
  Raya (Shurat-I-Am) yang berperanan mendirikan
  kolej-kolej dan sekolah-sekolah.
• Humayun pula mendirikan madrasah di Delhi dan
  menukarkan rumah hiburan kepunyaan Sher Khan
  menjadi sebuah perpustakaan.
• Akhbar pula telah mendirikan kolej-kolej di
  Fatehpur Sikri, Agra dan lain-lain.
• Jahangir pula telah membuat dasar bahawa harta
  pusaka hartawan yang tidak mempunyai waris
  digunakan untuk membina dan memperbaiki
  madrasah, tempat-tempat ibadah dan lain-lain
  lagi.

25
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA - BAHASA

• Muncul satu bahasa iaitu Zaban-e-Hindawi iaitu
  Urdu.
• Bahasa ini mempunyai nahu Prakrit dengan
  perbendaharaan kata Parsi, Arab dan Turki.
• Ia ditulis dengan skrip Arab tetapi diubah untuk
  mewakili bunyi bukan Arab.
• Urdu di kawasan-kawasan lain disebut Urdu Dekani
  dan Urdu Lucknowi, tetapi yang menjadi dominan
  ialah Urdu Kerajaan Moghul.
• Bahasa ucapan disebut Hindustani dan contoh
  perbendaharaan kata Urdu ialah wajib dan munsyi

26
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA - BAHASA

• Dalam bahasa Urdu majalah dan surat khabar sangat
  banyak diterbitkan oleh umat Islam di India.
  Antaranya ialah
• Majalah al-Maarif yang diterbitkan oleh Darul
  Mushannifin di kota Azamgarh. Majalah ini terbit
  sejak tahun 20an sehingga hari ini.
• Majalah al-Hilal yang diterbitkan di Calcutta
  oleh Maulana Abu Kalam Azad dan kawan-kawannya.
• Majalah Tamir Hayat yang diterbitkan oleh
  Nadwatul Ulama Lucknow merupakan majalah yang
  memuatkan rencana ilmiah dan perkembangan yang
  terjadi di dalam dunia Islam

27
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA -
PENDIDIKAN

• Hasil daripada dasar pendidikan baru yang
  diperkenalkan oleh Akbar, pemerintah teragung
  zaman Moghul ramai orang Hindu berpeluang
  mempelajari bahasa Parsi dan cemerlang di
  madrasah-madrasah serta menjadi guru.
• Terdapat juga ahli-ahli fizik Hindu yang
  melakukan penulisan buku sains perubatan dalam
  bahasa Parsi.

28
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA -
PENDIDIKAN

• Dalam bidang sejarah, karya-karya penting pada
  zaman pemerintahan Islam di India adalah seperti
  berikut
• Tarikh-i-Muzaftarim karya Muhammad Ali Ansari
• Ibrat-Nama karya Khairuddin
• Sair-ul-Mutakherin karya Ghulam Husain
• Imad-ur-Saadat oleh Ghulam Ali Naqvi

29
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA -
PENTERJEMAHAN

• Dalam bidang penterjemahan, pemerintah-pemerintah
  Muslim menterjemah karya-karya Hindu biasanya
  untuk motif kesarjanaan, antaranya
• terjemahan Ramayana, Mahabhrata dan Bhagavata
  Purana ke dalam bahasa Bengali,
• Mahabharata dan Rajatarangini (Sejarah Kashmir)
  ke dalam bahasa Parsi.

30
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA SENI
LUKIS

• Pada masa pemerintahan Akbar, bilangan pelukis
  Hindu di istana beliau adalah begitu ramai
  sehingga gaya lukisan Hindu telah mendominasikan
  gaya lukisan Parsi.
• Institut Lukisan Moghul diasaskan pada zaman ini
  bertujuan untuk memadukan gaya lukisan Islam
  dengan gaya lukisan Hindu.
• Setelah kematian Akbar, elemen-elemen Hindu
  bertambah banyak dalam lukisan Moghul.

31
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA SENI
LUKIS

• Institut Lukisan Moghul telah mencerminkan
  aspirasi politik Akbar. Antaranya ialah
• Lukisan dinding berkembang maju di ibu kota Akbar
  iaitu Fathpur Sikri (1570-85).
• Pelukis handalan Hindu yang terlibat ialah
  Basavan, Lal dan Dasvanth.
• Terdapat juga lukisan dalam Razm-Nama iaitu
  terjemahan Mahabharata dalam bahasa Parsi.

32
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA
PERSAJAKAN

• Amir Khusraw ( 1253-1325) merupakan seorang
  Indo-Muslim yang terulung dalam bidang persajakan
  dan sastera.
• Khawaja Najm-ud-din Hasan atau lebih dikenali
  dengan nama Mir Hassan Dihlvi. Beliau amat
  terkenal dengan Ghazal Persia yang menarik dan
  mudah difahami.
• Ghalib merupakan seorang penyair Urdu yang
  cemerlang dan Ghazal ciptaan beliau masih popular
  sehingga sekarang.

33
CONTOH INTERAKSI ISLAM DAN TAMADUN INDIA SENI
BINA

• Seni bina menunjukkan gabungan ciri-ciri India
  dan Parsi.
• Mengalami perkembangan pesat pada zaman Moghul
  dengan pembinaan bangunan Kabuli Bagh di Panipat,
  Jami Masjid di Sambal dan sebuah masjid di Agra.
• Shah Jahan merupakan seorang pemerintah yang
  unggul dalam bidang seni bina dengan pembinaan
  Taj Mahal berdasarkan konsep dan gaya Islam .
• Tetapi penggunaan bahan, kerja-kerja ukiran dan
  motif-motif bungaan lebih bercirikan seni bina
  Hindu.

34
PENUTUP

• Interaksi antara tamadun adalah suatu
  pertembungan yang saling memperkayakan antara
  satu tamadun dengan tamadun yang lain.
• Hasil daripada kreativiti yang tinggi melahirkan
  banyak manfaat kepada semua orang tanpa mengira
  latar belakang anutan agama, bangsa mahupun
  budaya.
• Pertembungan yang positif seharusnya digalakkan
  untuk kebaikan generasi muda yang bakal menjadi
  pemimpin negara suatu hari nanti.
• Saling faham-memahami persamaan dan perbezaan
  budaya tidak seharusnya menjadi penghalang
  permuafakatan demi kebaikan agama, bangsa dan
  negara.