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Lavenir de la formation tout au long de la vie
la perspective de léducation comparée

• Dominique Groux
• Université des Antilles et de la Guyane

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Laccès à une connaissance universelle et totale
mythe ou réalité ?

•  Jentends et veux quil ny ait histoire que tu
  ne tiennes en mémoire présente, à quoi taidera
  la cosmographie de ceux qui en ont écrit. Des
  arts libéraux, géométrie, arithmétique et
  musique, je ten donnai quelque goût quand tu
  étais encore petit, en lâge de cinq à six ans 
  poursuis le reste, et dastronomie saches-en tous
  les canons. Du droit civil, je veux que tu saches
  par cœur les beaux textes et me les confères avec
  philosophie.
• Et quant à la connaissance des faits de nature,
  je veux que tu ty adonnes curieusement, quil
  ny ait mer, rivière ni fontaine dont tu ne
  connaisses les poissons  tous les oiseaux de
  lair, tous les arbres, arbustes et fructices des
  forêts, toutes les herbes de la terre, tous les
  métaux cachés au ventre des abîmes, les
  pierreries de tout Orient et Midi, rien ne te
  soit inconnu.
• Puis soigneusement revisite les livres des
  médecins grecs, arabes et latins, sans contemner
  dénigrer les talmudistes et cabalistes, et par
  fréquentes anatomies acquiers-toi parfaite
  connaissance de lautre monde qui est lhomme .
• Suivent les préceptes dune éducation morale,
  parce que, nous dit Rabelais,  science sans
  conscience nest que ruine de lâme 1.
• 1 Pantagruel, chapitre 8.

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Développer la curiosité intellectuelle et la soif
dapprendre

• plaisir de la lecture
• bonheur de la découverte du savoir(bonheur à
  lécole, cf. Snyders, La joie à lécole)
• joie de partager des connaissances, de
  co-construire des connaissances

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Éduquer à laltérité

• en en mettant en place une véritable mobilité,
• en développant les échanges éducatifs
• qui permettent la lutte contre lethnocentrisme
• qui apprennent la générosité et donnent le désir
  daller vers lautre
• qui apprennent à accepter la différence perçue
  comme un enrichissement
• qui développent les solidarités entre élèves

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Éduquer à laltérité

• par un enseignement des littératures étrangères
• par un enseignement, dès le plus jeune âge, des
  langues étrangères
• par une approche de cultures différentes
• Générationnelle
• Professionnelle
• Sexuelle
• Ethnique
• Sociale .... (cf. William Labov, Le parler
  ordinaire, la langue dans les ghettos noirs des
  États-Unis, Les éditions de minuit, 1978).
• par des lectures théoriques sur laltérité
  (Kristeva, Todorov, Ricoeur)
• -

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Enseignement et culture

• Développer les connaissances culturelles et
  interculturelles
•  La culture, écrit Bourdieu, cest la capacité
  de faire des différences .
• Être cultivé, cest ne pas confondre, ne pas
  amalgamer, bref distinguer et opérer des tris
  rigoureux.
• Nous retiendrons le concept de culture au sens le
  plus large possible.
• La compétence pluriculturelle de lenseignant
  consiste à apprendre à lélève à circuler dans
  toutes ces formes de cultures, en faisant des
  différences les plus fines possibles.

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Enseignement et culture

• Ceci est dautant plus nécessaire que nous allons
  actuellement vers une culture-monde qui
•  a partie liée avec la mondialisation,
• doit être vue comme létat de la culture qui
  accompagne lhypermodernité. Cest ainsi une
  hyperculture () qui tisse sa toile sur le monde
  et le reconfigure, au-delà des territoires et des
  catégories classiques (). Non plus les
  oppositions culture haute/culture basse, culture
  anthropologique/culture esthétique, culture
  matérielle/culture idéologique, mais une
  constellation planétaire où se croisent culture
  technologique, culture de marché, culture de
  lindividu, culture médiatique, culture des
  réseaux, culture écologiste  autant de pôles qui
  constituent les  structures élémentaires  de la
  culture-monde.  (Gilles Lipovetsky, Jean Serroy,
  La culture-monde, Réponse à une société
  désorientée, Odile Jacob, 2008, p. 15.)

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Développer les connaissances culturelles et
interculturelles

• Contextualisation, refus du comparatisme
  abstrait (situer les faits dans lespace, dans
  le temps) cf. Bourdieu, La comparabilité des
  systèmes éducatifs...
• pensée critique
• écoute de lautre, compréhension
• refus du dogmatisme
• Vers une culture et une éducation sans frontières
• Vers une capacité dadaptation indispensable à
  lexercice des différents métiers que lindividu
  aura à exercer tout au long de sa vie, en des
  lieux différents.

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Donner une place importante à la formation
éthique dans léducatif

• Rééquilibrer la place accordée à lêtre et à
  lavoir dans les choix de vie
• Travailler sur les valeurs de justice, de
  solidarité (pays du Nord/pays du Sud, inégalités
  sociales) et agir
• Réfléchir à une plate-forme de valeurs communes à
  toutes les cultures
• amour, amitié, compassion (Aristote,
  Schopenhauer, Hegel, Confucius),
• responsabilité (Levinas)

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Une école qui

• développe la curiosité intellectuelle et la soif
  dapprendre
• éduque à laltérité
• donne des connaissances globales, culturelles et
  interculturelles, en développant la pensée
  critique
• donne une éducation éthique
• propose tous les ingrédients qui vont permettre à
  lindividu davoir un désir continu de formation
  tout au long de sa vie
• Léducation comparée me semble réunir tous ces
  ingrédients.