Francisco

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Francisco
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El papa Francisco se coloca el casco de seguridad
de minero durante su visita a Cagliari, capital
de la isla italiana de Cerdeña 23 Septiembre,
2013
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Je suis un pécheur. Le Pape se définit
lui-même comme un pécheur. Et, se rappelant
lextraordinaire image de Caravaggio sur la
vocation de Matthieu, affirme Voici qui je suis
un pécheur sur lequel le Seigneur a jeté ses
yeux. Et cest ce que jai dit quand on ma
demandé si jacceptais mon élection au
Pontíficat.
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Iglesia del Gesú, iglesia madre de la Compañía de
Jesús en Roma, donde se encuentra la tumba del
padre Pedro Arrupe, fundador del Servicio de los
Jesuitas para los Refugiados - 12 Septiembre de
2013
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Je vois clairement ce dont l Eglise a besoin
aujourdhui la capacité à guérir les blessures
et à réchauffer les coeurs des fidèles, et la
proximité. Je vois lEglise comme un hôpital de
campagne aprés une bataille. Il est inutile de
demander à un blessé grave sil a du cholestérol
ou de la glycémie ! Il faut soigner ses
blessures. Ensuite, on pourra parler du reste.
Soigner les blessures, soigner les blessures...
Il faut commencer par le bas.
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LEglise, parfois, sest laissée enfermer dans
de petites choses, de petits préceptes. La chose
la plus importante, en revanche, est la première
annonce Jésus ta sauvé !. Et les ministres
de lEglise doivent être, par dessus tout,
ministres de miséricorde ... Lannonce de
lamour salvifique de Dieu est premier par
rapport à lobligation morale et religieuse.
Aujourd-hui, paraît prévaloir, parfois au
contraire, lordre.
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Nous devons annoncer lEvangile dans chaque
rue, en prêchant la bonne nouvelle du Royaume et
en guérissant , y compris par notre prédicatión,
tous types de maladies ou de blessures. A Buenos
Aires je recevais des lettres de personnes
homosexuelles, qui sont des blessés sociaux car
ils me disent quils sentent que lEglise les a
toujours condamnés. Mais lEglise ne veut pas
cela. Pendant le vol de retour de Río de Janeiro
jai dit que, si une personne homosexuelle est de
bonne volonté et cherche Dieu, qui suis-je pour
la juger? En disant cela, jai dit ce que dit le
Cathéchisme. La religion a le droit dexprimer sa
propre opinion pour servir les gens, mais Dieu,
lors de la création, nous a faits libres
lingérence spirituelle dans la vie des personnes
nest pas possible. Une fois, une personne,
par provocation me demenda si japprouvais
lhomosexuallité. Je lui répondís par une autre
question Quand Dieu voit une personne
homosexuelle, regarde-t-il son existence avec
affection ou la repousse-t-il en la condamnant
?. Il faut considérer toujours la personne. Ici
nous entrons dans le mystère de lhomme. Dans la
vie, Dieu accompagne les personnes, et nous
devons les accompagner à partir de leur
condition. Il faut accompagner avec miséricorde.
Quand cela arrive, lEsprit Saint inspire le
prêtre pour quil dise le plus juste.
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Une certitude Dieu est dans la vie de chaque
personne ! Ceux qui aujourdui cherchent
toujours des solutions disciplinaires, ceux qui
tiennent exagérément à la sécurité doctrinale,
ceux qui cherchent obstinément à retrouver le
passé perdu, ont une vision statique non
évolutive.Et de cette manière la foi se convertit
en une idéologíe entre toutes les autres. Jai
une certitude dogmatique Dieu est dans la vie
de chaque personne. Même si la vie dune personne
a été un désastre, même si elle est détruite par
les vices, par la drogue ou tout autre chose,
Dieu est dans sa vie. Nous pouvons et nous devons
Le chercher dans chaque vie humaine. Même si la
vie dune personne est un terrain plein dépines
et dherbes, il y a toujours un espace dans
lequel la bonne semence peut croître. Il faut
avoir confiance en Dieu.
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LEglise est le peuple de Dieu Le peuple est
sujet. Et lEglise est le peuple de Dieu qui
chemine dans lhistoire, avec joies et douleurs.
Alors, pour me sentire cum Ecclesia cela
signifie être dans ce peuple,. Et lassemblée des
fidèles est infaillible à croire elle
manifieste cette infallibilitas in credendo au
moyen du sentiment surnaturel de la foi de tout
le peuple qui chemine... Quand le dialogue entre
les gens, les évêques et le Pape va sur ce chemin
et est loyal, alors il a lassistance de lEsprit
Saint. Ce nest pas, donc, un sentiment qui se
refère aux théologiens... Il ne faut pas penser
que la compréhension de se sentir avec lEglise
est liée seulement à se sentir avec sa partie
hiérarchique. LEglise ne doit pas se réduire à
une petite chapelle qui peut contenir seulement
un petit groupe de personnes sélectionnées. Nous
ne devons pas réduire le sens de lEglise
universelle à un nid protecteur pour notre
médiocrité.
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El papa Francisco visitó el pasado 10 de
Septiembre el Centro de Refugiados Astalli de
Roma, que gestiona el Servicio Jesuita a los
Refugiados.
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Centro Astalli para los Refugiados - Roma
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La femme dans lEglise Il est toujours
nécessaire daugmenter nos efforts pour une
présence féminine plus incisive dans lEglise.
Je crains la solution du machisme avec jupes,
parce que en réalité la femme a une structure
différente de lhomme. En revanche, les discours
que jentends sur le rôle de la femme sinspirent
souvent dune idéologie machiste. Les femmes
posent des questions profondes qui doivent être
affrontées. LEglise ne peut être elle même sans
la femme et son rôle. La femme, pour lEglise,
est imprescintible. Marie, une femme, est plus
importante que les évêques. Je dis cela parce
quil ne faut pas confondre la fonction avec la
dignité. Dès lors, il faut approfondir mieux la
figure de la femme dans lEglise. Il faut
travailler plus pour faire une profonde théologíe
de la femme. Cest seulement en faisant ce pas
que lon pourra refléter mieux la fonction de la
femme à lintérieur de lEglise. Le génie féminin
est nécessaire dans les lieux où se prennent les
décisions importantes.
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El papa Francisco recibió en audiencia al Premio
Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel y a Félix
Díaz, líder de la etnia Qom, del grupo pámpido
que habita el Gran Chaco
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Le Concile et la messe ancienne Vatican II fut
une relecture de lEvangile à la lumière de la
culture contemporaine. Il produisit un mouvement
de rénovation qui vient simplement de lEvangile
même. Les fruits son énormes. Il suffit de
rappeler la liturgie. Le travail de réforme
liturgique fut un service au peuple comme
relecture de lEvangile à partir dune situation
historique concrète. Sil y a des lignes
dherméneutique de continuité et de
discontinuité cependant, il y a une chose très
claire la dynamique de lecture de lEvangle
actualisée aujourdhui qui fut le propre du
Concile est absolument irréversible. Ensuite, il
y a des questions particulières comme la liturgie
selon le Vetus Ordo. Je crois que la décision
du Pape Benoît fut prudente, liée à laide à
certaines personnes qui ont cette sensibilité
particulière. En revanche, je crois que ce qui
est préoccupant cest le danger didéologisation
du Vetus Ordo, son instrumentalisation.
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Capilla Santa Marta (Ciudad del Vaticano)
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Dieu est plus grand que le péché. Comment
traitons-nous le peuple de Dieu? Je rêve dune
Eglise Mère et Pasteure. Les ministres de
lEglise doivent toujours être miséricordieux,
soccuper des personnes, les accompagner comme le
bon samaritain qui lave, et soulage son prochain.
Cela est Evangile pur. Dieu est plus grand que
le péché. Les réformes dorganisation et de
structure sont secondaires, elles viennent aprés.
La première réforme doit être celle de
lattitude. Les ministres de lEvangile doivent
être des personnes capables de réchauffer les
coeurs des personnes, de savancer dans la nuit,
dans lobscurité, sans se perdre. Le peuple de
Dieu veut des pasteurs pas des fonctionnaires ou
des clercs de lEtat. Les évêquess,
particulièrerment, doivent être des hommes
capables de soutenir avec patience les pas de
Dieu dans son peuple pour que personne ne reste
en arrière, mais aussi pour accompagner le
troupeau qui a le flair pour trouver de nouveaux
chemins.
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El papa Francisco consagró el Vaticano a san
Miguel Arcángel y a san José, ceremonia a la que
invitó al papa emérito Benedicto XVI
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Escudo del papa Francisco elaborado por los
jardineros vaticanos
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Collégialité et primat de Pierre Il faut
cheminer ensemble les gens, les évêques et le
Pape. La synodalité doit être vécue à divers
niveaux. Peut-être est arrivé le moment de
changer la méthodologíe du Synode, car lactuelle
me paraît statique. Cela pourrait aussi avoir
valeur oecuménique, spécialement avec nos frères
Orthodoxes. Deux on peut apprendre plus sur le
sens de la collégialité épiscopale et sur la
tradition de la synodalité. Leffort de réflexion
commun, considérant comment était gouvernée
lEglise des premiers siècles, avant la rupture
entre Orient et Occident, donnera des fruits le
moment venu.
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El papa Francisco con los frailes agustinos, a
quienes visitó en la Basílica de san Agustín -
Roma
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Visita a la zona industrial del Vaticano, donde
saludó a los trabajadores
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La doctrine nest pas un monolithe Il y a des
normes et des préceptes ecclésiaux secondaires
qui étaient jadis efficaces, mais qui aujourdhui
ont perdu valeur ou signification. La vision de
la doctrine de lEglise comme monolithe qui doit
être défendu sans nuances est erronée... Les
formes dexpression de la vérité peuvent être
multiformes de plus, ceci est nécessaire pour la
transmission du message évangélique dans sa
signification inmuable.
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Delegación del patriarca ecuménico de
Constantinopla (Iglesia Ortodoxa)
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FRANCISCO tiene única y exclusivamente una
finalidad educativa e informativa. TEXTOS
Algunas respuestas del papa Francisco en
entrevista con Antonio Spadaro, S.J. FUENTES
Hd.clarín.com, Facebook, News.va, Flickr,
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