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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts Lamitié chez quelques philosophes.
3. Questions / Discussion 3 questions, 20 mn
environ par question.4. En guise de
conclusion Tentative de synthèse de la
saison 2008-2009.
Amitié
Réunion préparée avec Mireille Keller Bernard
Maréchal et Michel Rumeau.
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Étymologie et définitions

• Étymologie Amitié vient du latin amicitia qui
  est la traduction latine de la philia grecque.
• Définitions
• Le Robert
• Sentiment réciproque daffection ou de sympathie
  qui ne se fonde ni sur la parenté ni sur
  lattrait sexuel.
• Marque daffection, témoignage de bienveillance.
• Dictionnaire de philosophie Godin
• Affection réciproque liant deux personnes et
  relation résultant de cette affection.
• Le champ dextension du terme amitié est plus
  étroit que celui dami. On peut être Ami du
  genre humain comme le philanthrope, sans pour
  cela éprouver, au sens rigoureux, de lamitié
  pour lui (dailleurs, en ce cas, la règle de la
  réciprocité disparaît).

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Lamitié chez quelques philosophes

• Pour Aristote, lamitié est dabord politique
• Pour quune communauté stable existe, il faut que
  cette communauté soit un bien pour ceux qui en
  font partie par conséquent il faut quexiste
  entre ses membres une bienveillance réciproque
  qui est une autre manière de définir lamitié.
• Il existe cependant une forme supérieure de
  lamitié, celle qui unit des hommes vertueux. Ce
  genre damitié, nest pas cultivée en vue dun
  bien quelconque, mais seulement pour elle-même.
  Elle est le dépassement de tout égoïsme, puisque
  lautre devient un autre soi-même.
• Pour Epicure, lamitié est un havre de paix
  résolument antipolitique
• Le plaisir de vivre et de philosopher entre amis
  soppose clairement aux malheurs auxquels est
  vouée la vie publique.
• Aucune communauté dintérêts nest nécessaire.
  Lamitié nest que la tentative de construire un
  havre de paix à labri des troubles de la cité.
• Pour Montaigne, lamitié est une grâce sans
  finalité ni cause particulière
• Lamitié est communion des âmes ...parce que
  cétait lui, parce que cétait moi
• Montaigne nannonce-t-il pas ainsi les grands
  thèmes de lindividualisme moderne ?
• Mais cette forme damitié nest-elle pas plutôt
  de lamour ?
• Pour Kant lamitié est une inclination naturelle
  exigeante
• Kant réalise un subtil équilibre entre
  lattirance et le respect (Doctrine de la
  vertu)

Bienveillance partagée chez Aristote. Plaisir de
vivre ensemble pour Epicure. Indissociable de la
morale chez Kant. Une grâce pour
Montaigne. Lamitié est-elle une forme damour ?
Quels liens entretient-elle avec la joie et la
morale ?
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QUESTIONS

• Lamitié et lamour ont-ils des points communs ?
• Lamitié a-t-elle besoin dune morale ?
• La joie est-elle indissociable de lamitié ?

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• Lamitié et lamour ont-ils des points communs ?

Animation Mireille Keller Quest-ce que
lamour ? Ny a-t-il pas différentes façons
daimer ? Quest-ce qui différencie lamour de
lamitié ?
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1. Lamitié et lamour ont-ils des points
communs ?

• Quest-ce que lamour ?
• Les philosophes grecs utilisaient 3 noms
  distincts lorsquils parlaient de lamour
• Eros, cest lamour
• qui manque ou qui prend  Je taime, tu me
  manques, je te veux. 
• qui ne sait que jouir ou souffrir, que posséder
  ou perdre.
• de concupiscence ou captatif des scolastiques.
• selon Platon pour qui le désir est manque.
• Philia, cest lamour
• qui se réjouit et partage dans la réciprocité
    Je taime, tu es la cause de ma joie, et cela
  me réjouit que tu le sois.
• qui ne veut que du bien à celui qui nous en fait.
  
• de complaisance des scolastiques.
• selon Aristote ou Spinoza pour qui le désir est
  lexpression de notre puissance plutôt que de
  notre impuissance ou notre manque.
• Agapè cest lamour
• qui accueille et donne   Qui que tu sois, je
  taime comme moi-même. Qui que tu sois, ami ou
  ennemi, que tu maimes ou pas, je taime
• qui accepte et protège, qui donne et sabandonne
  et qui na besoin de rien en échange, même pas
  dêtre aimé.

 Eros, Philia, Agapè ne sont pas 3 essences de
lamour qui sexcluraient lune lautre. Ce sont
plutôt 3 pôles dans un même champ qui est le
champ daimer.  dit ACS

• Lamitié, nest-elle rien dautre que la philia
  grecque ?
• Qui ne reconnaîtrait lamitié dans la
  définition de la philia dès lors quêtre amis,
  cest se réjouir et partager dans la réciprocité
  entre ceux qui se veulent du bien ?

Lamitié est un des 3 pôles de lamour. Entre
lamour qui prend et lamour qui donne, cest
lamour qui se réjouit et partage. Contrairement
à lamour en général, ni la passion ni le
désir/manque (notamment sexuel) ne sont
nécessaires en amitié. Lamitié est un amour
réciproque ou nest pas.
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• Lamitié a-t-elle besoin dune morale ?

Quest-ce que la morale ? A quoi sert-elle
? Lamitié, tout comme lamour en général,
pourraient-ils sen dispenser ?
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2. Lamitié a-t-elle besoin dune morale ?

• Quest-ce quune morale ?
•  Une morales est lensemble de nos devoirs
  (obligations ou interdits) que nous nous imposons
  à nous-mêmes, indépendamment de toute récompense
  ou sanction attendue, et même de toute espérance.
    dit ACS
• Dès lors quelle nest ni dogmatique ni sectaire
  mais strictement personnelle, la morale
  sapparente à léthique comment bien faire ce
  qui paraît bon.
• Dans léthique damour
• cest parce que nous ne sommes pas tout amour
  que nous avons besoin dune morale.
• cest parce que nous ne sommes pas tout à fait
  moraux que nous avons besoin de lois.
• Tout comme lamour éclaire et juge la morale la
  morale éclaire et juge la loi.

Sauf à être sage absolument ou inhumain
absolument qui pourrait se passer de morale ?

• Lamitié a-t-elle besoin dêtre entretenue pour
  durer ?
• Si lamitié est une joie éclairée par lamour qui
  consiste à partager dans la réciprocité, pourquoi
  naurait-elle pas besoin dêtre entretenue ?
• Qui pourrait penser que lamour suffise pour que
  lamitié perdure si nous ne sommes pas tout amour
  ?
• Qui pourrait douter que pour que lamitié dure,
  il ne faille pas que les amis partagent les mêmes
  valeurs morales ?

Dès lors que nous ne sommes pas tout amour,
lamitié ne doit elle pas être entretenue par un
partage des valeurs morales ?
Entretenir lamitié, tout comme lamour, afin
quils puissent sinscrire dans la durée et que
la joie demeure, nest-ce pas pour cette raison
que lune comme lautre ont besoin dune morale ?
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• La joie est-elle indissociable de lamitié ?

Animation Bernard Maréchal Aimer nest-ce pas se
réjouir ? Eros est-il toujours porteur de joie
? Lamitié nest-elle pas la façon la plus
adéquate daimer pour être heureux ?
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3. La joie est-elle indissociable de lamitié ?

• Aimer nest-ce pas se réjouir ?
• A lidée quon pourrait posséder ce qui nous
  manque (éros).
• Ou bien de ce qui ne manque pas et qui nous fait
  du bien (philia).
• Ou bien encore, purement et simplement, de ce qui
  est (agapè)

Aimer, quelle quen soit la forme, nest-il pas
nécessaire pour vivre joyeusement ?

• Lamitié nest-elle pas la façon daimer la plus
  adéquate pour être heureux ?
• Agapè
• Aimer tout ce qui est, nest-il pas quà la
  portée du Sage ou du Saint ? Et encore... !
• Lamour qui donne et na besoin de rien (même pas
  dêtre aimé), lamour libéré de lego, le pur
  amour comme disait Fénelon, nest-il pas plus
  un idéal quune réalité accessible ?
• Eros
• Aimer ce qui manque, cest de lamour passion
  (amour de concupiscence ou captatif comme
  disaient les scolastiques).
• A lopposé dAgapè, Eros, par sa dimension
  possessive et fusionnelle, nest-il pas la forme
  la plus banale daimer qui nous expose aux
  chagrins voire aux souffrances damour car on
  peut très bien aimer ou désirer ceux qui ne nous
  aiment pas ou plus ?
• Ny aurait-il pas damour heureux tant quil
  est manque, ni serein tant quil est passion ?
• Philia / lamitié
• Aimer ce qui ne manque pas et qui nous fait du
  bien, cest lamour nécessairement réciproque
  et qui partage.
• Lamitié est une joie réciproque que chacun tire
  de lexistence et de lamour de lautre ou elle
  nest pas.

La joie paraît indissociable dAgapè et Philia
(lamitié), alors quelle ne lest pas forcément
dEros. Mais si Agapè nest quun idéal
relativement inaccessible, lamitié nest-elle
pas la façon daimer la plus appropriée pour
vivre heureux ?
Lamitié est un amour heureux ou le devenir
heureux de lamour dit ACS
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En guise de conclusion
Contrairement à lamour en général, ni la
passion, ni le désir/manque ne sont nécessaires à
lamitié, pas plus quils ny suffisent. Rien
ny suffit au fond que lamour.
 Lamitié même réciproque consiste plutôt à
aimer quà être aimé.  dit Comte-Sponville.
Cest pourquoi on peut penser, comme le dit
Aristote, qu Aimer est la vertu des amis
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Prochaines réunions

• Maison des Savoirs dAgde de 18h30 à 20h
• mardi 13 octobre "Jalousie"
• mardi 10 novembre "Souffrance" et choix des
  sujets du 1er trimestre 2010
• mardi 8 décembre "Espérance"
• Septi-philo à Narbonne "Des origines à
  l'identité  du 16 au 19 juillet.
• Dans le cadre du festival des Cultures de la
  Méditerranée organisé par la ville,
• le samedi 18 juillet de 16h30 à 18h, janimerai
  un café-philo à lespace Léo du Club Léo Lagrange
  
•   Peut-on construire son identité ? 
• Programme complet sur http//www.cafe-philo.eu

Bonnes vacances à tous !
Toutes les informations et documents sont
disponibles sur http//www.cafe-philo.eu/