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• Historia de México II, PEA CCH UNAM
• Unidad II Estado y Sociedad en el México
  Revolucionario 1910-1940
• 2.6 Cultura y vida cotidiana
• La cultura popular en el ámbito urbano el cine,
  el teatro de revista, la carpa y la música
• Las letras y las artes plásticas entre el
  nacionalismo revolucionario y los valores
  universales
• La vida cotidiana 1910-1940

El Ateneo de la Juventud Antonio Caso
La preparación ideológica de la Revolución
Mexicana, en cuanto a la literatura y la
filosofía correspondió a Pedro Enríquez Ureña,
Alfonso Reyes, Antonio Caso y José Vasconcelos
El Ateneo inició sus actividades en agosto y
septiembre de 1910, con un ciclo de conferencias
en las que se atacó al positivismo, que de
acuerdo a las críticas de Justo Sierra, en marzo
de 1908, debía superarse como filosofía oficial,
Antonio Caso, nacido en 1883, estudió Psicología
con Ezequiel A. Chávez e Historia con Justo
Sierra en la Escuela Nacional Preparatoria, ENP,
graduándose en la Escuela de Jurisprudencia, EJ
adoptó el pragmatismo, considerando que el
concepto de utilidad es la base de toda verdad y
aceptó que la objetividad de los valores está
determinada por la sociedad. Sostenía que la
filosofía era una síntesis del conocimiento y de
los diversos puntos de vista desde los que puede
ser considerada la existencia, encontrando tres
antinomias lo metafísico se opone a lo
histórico, lo económico a lo moral, y lo lógico a
lo estético
La creación de la Universidad en 1910 y de la
Escuela de Altos Estudios, dio lugar a la
inclusión de la metafísica en los programas
universitarios. En 1912 el grupo del Ateneo
contribuyó a la fundación de la Universidad
Popular, que duraría hasta 1922
Pensaba que la esencia de la libertad es la
autodeterminación, la cual sólo puede lograrse
por el autosacrificio quien no se sacrifique no
podrá entender al mundo en su totalidad
Aceptó las premisas del darwinismo en biología,
pero las rechazó en la ética se opuso tanto el
individualismo como el comunismo por ser formas
rivales del egoísmo
Elaborado por Humberto Domínguez Chávez CCH
Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001 Metesanz
José Antonio , Las Ideas y las Generaciones
Intelectuales en Historia de México Vol. 11,
México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612 Frost Elsa
Cecilia, El Corrido Revolucionario y La Novela
de la Revolución Mexicana en Historia de
México, Op. Cit., pp. 2613-2626
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José Vasconcelos
Nació en 1882 y se formó en la ENP y en la EJ de
la Universidad Nacional en 1908. Creía en la
acción personal como medio para mejorar el mundo,
por lo que buena parte de su vida la dedicó a la
práctica política
Fue maderista y dirigió el periódico El
Antirreelecionista actúo como agente
confidencial de la Revolución de 1910 en
Washington colaboró con el gobierno de la
Convención de Aguascalientes en 1914 y fue
nombrado Rector de la Universidad Nacional en
1920 en 1921 Obregón lo designó como primer
Secretario de Educación Pública
Consideraba a la educación como un bien en sí
mismo, por lo que la cultura debía ser recibida
para gozar de ella, rechazando el saber basado en
el dominio por lo que lanzó una cruzada
educativa nacional, con un profundo sentido
nacionalista y de aprecio por la cultura
universal, buscando divulgar su conocimiento
En 1929 fue candidato opositor a Pascual Ortiz
Rubio para la presidencia, enfrentando al PNR y
al Jefe Máximo Calles derrotado en una elección
fraudulenta se exilió y condenó a los gobiernos
del partido oficial
Pensaba que el universo es una sinfonía cósmica
compuesta de variaciones sobre el mismo tema, que
concibe como un vals y cuyos tres pasos
constituyen los ciclos de la energía el físico,
el biológico y el psíquico, y la conciencia como
espíritu es el asiento de los valores. En cuanto
al terreno de la ideología social distingue dos
partes una antropología y una historia
especulativa, y predice que en Iberoamérica se
formará la raza cósmica del futuro, en una
síntesis de las razas roja, amarilla y blanca. La
reafirmación de los valores hispánicos permitirá
que se imponga en el futuro sobre la anglosajona
que actualmente domina
Consideró que la jerarquía cíclica de la
existencia conocida al hombre consiste de
materia-vida-espíritu. Para él sólo puede
explicarse por una teoría de la revulsión de la
energía en el campo del átomo como actividad
mecánica, en lo vital como energía teleológica, y
en lo psíquico, como energía estética
Sobre la historia postula tres estados análogos a
los de Comte el material, el político y el
estético pensaba que las filosofías del futuro
debían ser estéticas, pues sólo la estética puede
salvar la divergencia entre los hechos y los
valores
Elaborado por Humberto Domínguez Chávez CCH
Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001 Metesanz
José Antonio , Las Ideas y las Generaciones
Intelectuales en Historia de México Vol. 11,
México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612 Frost Elsa
Cecilia, El Corrido Revolucionario y La Novela
de la Revolución Mexicana en Historia de
México, Op. Cit., pp. 2613-2626
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Los siete sabios
Surgida como generación en 1915 compartieron la
formación recibida en la ENP y en la EJ algunos
se dedicaron al Derecho como Jesús Moreno Baca,
Manuel Gómez Morín, Téofilo Olea y Leyva y
Alberto Vázquez del Mercado mientras que Caso se
dedicó a la Arqueología, Antonio Castro Leal a la
Filología y Vicente Lombardo Toledano adoptó el
marxismo, dedicándose como líder a la política y
las luchas sindicales
Contemporáneos de la Revolución se preocuparon
por ser partícipes en la solución práctica de los
problemas, llevando una vida política activa,
tanto en el terreno de lo cultural, como de lo
social y político. En 1916 fundaron la Sociedad
de Conferencias y Conciertos, para difundir la
cultura en la Universidad Nacional
En el terreno ideológico su producción y
aportaciones fueron diversas y plurales,
sirvieron al país en cargos públicos en el Poder
Legislativo, en el servicio diplomático y en la
Suprema Corte de Justicia todos fueron
académicos distinguidos y sostuvieron ideologías
diversas todos sirvieron a la Revolución y
criticaron al maximato los más radicales fueron
Vasconcelos, Vázquez del Mercado y Gómez Morín,
quien fundó el segundo partido de oposición, el
PAN mientras que Lombardo Toledano organizó las
grandes centrales obreras del país, la CGOCM y la
CTM durante el cardenismo
Su principal contribución consistió en impulsar
la atención a la cultura nacional, con un gran
interés por lo popular, impulsando el
redescubrimiento de México y sus problemas su
objeto preferente de atención y estudio fueron
las capacidades, aspiraciones y límites de
nuestra nación. Impulsaron el arte de Saturnino
Herrán, José Clemente Orozco y Diego Rivera en la
pintura de Manuel M. Ponce en la música, de
Ramón López Velarde en la poesía y de Manuel
Toussaint en la historia del arte
Su obra se continuó en la siguiente generación
con el grupo de Los Contemporáneos, organizado en
1928, que serán su antítesis al criticar al
antiintelectualismo de Caso y el romanticismo
filosófico de Vasconcelos. Apoyados en las ideas
de José Ortega y Gasset, que muestra la
historicidad de la filosofía, les posibilitará el
desarrollo de una filosofía nacional, como un
asunto de perspectivas que pasa de ser abstracta,
eterna, absoluta y universal, a concreta,
temporal, relativa y local
El filósofo más destacado sería Samuel Ramos, que
inicia la filosofía de la cultura mexicana,
intentando una caracterización y rectificación
del mexicano basada en la aplicación del
psicoanálisis de Adler el origen de todos los
males mexicanos está en el afán de imitación que
conduce a un complejo de inferioridad la
solución radica en ser nosotros mismos y adoptar
nuestra cultura viviente
Elaborado por Humberto Domínguez Chávez CCH
Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001 Metesanz
José Antonio , Las Ideas y las Generaciones
Intelectuales en Historia de México Vol. 11,
México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612 Frost Elsa
Cecilia, El Corrido Revolucionario y La Novela
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México, Op. Cit., pp. 2613-2626
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El corrido revolucionario
Aparentemente de origen mexicano, tiene una
profunda raigambre hispana procede del romance
español e integra una canción épico-narrativa.
Sus orígenes se pueden remontar al mester de
juglaría medieval. Se diferencia en que el
corrido emplea un lenguaje popular mexicano y no
presenta un diálogo directo, sino que se integra
en primera o tercera persona, en una narración de
lo que se dice o lo que se hace sin que sea
necesariamente un cántico religioso incluye
frecuentes invocaciones a la Virgen de Guadalupe
y en otras ocasiones se hace uso de un lenguaje
religioso irreverente
En la narración se destaca la valentía del
personaje, su despreocupación ante la muerte, su
fidelidad, su presencia y su desprecio al dinero,
que integra los elementos del machismo
Surge como manifestación de la curiosidad humana
por los acontecimientos relevantes trágicos o
cómicos y floreció como medio de comunicación
entre pueblos y rancherías aisladas. Surge
espontáneamente y representa la historia del
pueblo, su autor comúnmente es anónimo y los
acontecimientos y hazañas narradas a veces de
alejan de la verdad histórica, por una más
adecuada a lo que debió ser
Tiene sus orígenes en el siglo XIX, adquiriendo
fuerza en medio de las luchas entre liberales y
conservadores, para alcanzar su apogeo durante la
Revolución. Actualmente se ha relegado a la
narración de la subcultura del narcotráfico y de
los movimientos guerrilleros. Los personajes de
la historia nacional han sido criticados o
valorados en apreciaciones populares que ha veces
guardan poca correlación con los acontecimientos
históricos
Tomaron como personajes a Porfirio Díaz, desde su
participación con el Plan de Tuxtepec, hasta sus
acciones en la presidencia Madero, Victoriano
Huerta y Félix Díaz fueron personajes comunes
durante la Revolución, lo mismo que Zapata,
Villa, Carranza, Orozco y Obregón. De los años de
la década de 1920 sobresalen los corridos sobre
temas de la revuelta cristera, para concluir la
etapa de gran producción con los dedicados a
Lázaro Cárdenas en los años de 1930
Es común que a los personajes a quienes se
dedican los corridos se les incorporen los
deseos, aspiraciones y decepciones de grupos
especiales de la población como los campesinos,
obreros, partidarios de un partido, o seguidores
de un caudillo. El personaje representa una
aspiración o rencor social
Elaborado por Humberto Domínguez Chávez CCH
Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001 Metesanz
José Antonio , Las Ideas y las Generaciones
Intelectuales en Historia de México Vol. 11,
México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612 Frost Elsa
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El médico villista Mariano Azuela daría lugar al
género literario al publicar Los de Abajo en 1915
en El Paso Texas continuarían desarrollándola
Martín Luis Guzmán, José Vasconcelos, Nellie
Campobello, José Rubén Romero, Gregorio López y
Fuentes, Rafael F. Muñoz y Francisco L. Urquizo,
entre otros novelistas
La novela de la Revolución
El tema trata la etapa armada, en un estilo de
crónica que tiene antecedentes desde la lucha por
la independencia y los relatos costumbristas a lo
largo del siglo XIX, con descripciones noveladas
de sucesos históricos, en los que es común que se
trate autobiográficamente
Las novelas presentan de una manera particular y
personal la realidad del autor sobre los
acontecimientos de la Revolución que son
presentados con un juicio crítico, a veces
negativo, que generan una impresión pesimista del
movimiento y una visión desvalorizada de los
actores del drama revolucionario
Se ha considerado que incorpora en la narración
un estilo descriptivo con una rápida sucesión de
escenas, descritas en lenguaje coloquial y en
forma de instantáneas fotográficas, en las que es
fundamental el punto de vista del autor de forma
de una historia comentada, sin que se vea
afectado el relato por la falta de objetividad e
imparcialidad, ya que no incorpora el rigor de la
investigación
El juicio que se puede desprender de estas obras
sobre la Revolución es que se trató de un
movimiento popular de grandes ideales, que en la
realidad condujo a un cambio de personas en el
poder una gesta heroica que fue traicionada por
sus dirigentes, mientras que la población que
todo lo sacrificó, resultó traicionado para
seguir viviendo en la miseria
Las imágenes que brindan estas obras sobre
algunos de los personajes y sus motivaciones
muestran los intereses personales, como hacer lo
que se desea sin freno, vengar ofensas o
recuperar algo que consideran perdido o lograr lo
que nunca se ha tenido, o en el peor de los
casos, incorporarse inconscientemente a la
violencia
Los personajes, una vez incorporados a la
violencia revolucionaria, parecen tocados por el
destino que los conduce sin control de ellos
mismos. Los caracteres son múltiples heroicos,
idealistas, abnegados, oportunistas y los peores
sujetos, los políticos
Elaborado por Humberto Domínguez Chávez CCH
Azcapotzalco UNAM, septiembre del 2001 Metesanz
José Antonio , Las Ideas y las Generaciones
Intelectuales en Historia de México Vol. 11,
México, Salvat, 1978, pp. 2599-2612 Frost Elsa
Cecilia, El Corrido Revolucionario y La Novela
de la Revolución Mexicana en Historia de
México, Op. Cit., pp. 2613-2626