Constituci

1
Constitución Gaudium et Spes

• Constitución Pastoral promulgada por S.S. Pablo
  VI el 7 de diciembre de 1975
• Sobre la Iglesia en el mundo actual.

2
Concilio Ecuménico

• Concilio proviene del latín concilium, que
  significa asamblea.
• Ecuménico, proviene del latín oikoumene, y éste a
  su vez del griego ?????µ???, que significa mundo
  habitado.
• Asamblea a la que son convocados todos los
  Obispos de toda la Iglesia, para reconocer la
  verdad en materia de doctrina o de práctica y
  proclamarla.

Sección del Concilio de Trento
3
Concilio Vaticano II

• Concilio ecuménico de la Iglesia Católica siendo
  uno de los eventos históricos que marcaron el
  siglo XX. Fue convocado por el Papa Juan XXIII,
  quien lo anunció desde enero de 1959. El Concilio
  constó de cuatro sesiones, siendo la primera de
  ellas presidida por el mismo Papa en el otoño de
  1962. Él no pudo concluir este Concilio ya que
  falleció un año después, (el 3 de junio de 1963).
  Las otras tres etapas fueron convocadas y
  presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI,
  hasta su clausura en 1965. Ha sido el Concilio
  más representativo de todos, con una media de
  asistencia de unos dos mil padres conciliares
  procedentes de todas las partes del mundo y de
  una gran diversidad de lenguas y razas.
  Asistieron además miembros de otras confesiones
  religiosas cristianas.

4
Contexto Histórico

• Cuatro lustros habían corrido después de la
  Segunda Guerra Mundial y un gigantesco cambio se
  estaba gestando en el lapso de ese tiempo. La
  nueva tecnología (con la energía nuclear, las
  comunicaciones, los aparatos electrónicos y las
  computadoras eran arrolladoras) A tal grado eran
  estos cambios que las mismas estructuras sociales
  de la civilización anterior parecían crujir. Para
  hacer frente a los retos del momento de progreso,
  muchas estructuras sociales se miraban ya
  obsoletas, La justicia y la equidad ya no regían
  las acciones de los seres humanos. Por eso la
  miseria convivía al lado de la abundancia.
• Eran tiempos en que cobraba mayor fuerza la
  preocupación por la explosión demográfica, por
  las grandes concentraciones urbanas, por la
  dignificación igualitaria de la mujer, por voz a
  los obreros en las empresas, con la de pérdida de
  los valores tradicionales de la familia. Juan
  XXIII veía que era necesario poner al día a la
  Iglesia sin perder su identidad, por eso convocó
  al Concilio Vaticano II.

5
Contenido Ideas centrales

• Señala el  deber que tiene el pueblo de Dios de
  observar los signos de los tiempos a la luz del
  Evangelio, para darse cuenta de la perdida de
  valores, de los cambios que caracterizan al mundo
  actual. Las ideas centrales sobre las cuales gira
  este documento son la misión de la iglesia
  acerca de la persona humana de la familia y su
  actividad en el mundo, procurando atender lo más
  urgente, familia, economía, política, cultura y
  solidaridad internacional.

6
Contenido Económico-Social

• Revisa y actualiza la anterior enseñanza
  económica y social trabajo, participación en la
  empresa, destino universal de los bienes, las
  políticas monetarias, la propiedad privada, la
  vida pública, la paz y la guerra. Varios aspectos
  como es de suponer, son los asuntos morales
  aparecidos en estos tiempos modernos. Reconoce
  que, a pesar de los medios modernos, se agravan
  las grandes desigualdades y falla el diálogo
  genuino y fraternal entre países y personas.

7
Contenido Cristo mismo

• El mensaje de la Gaudium et Spes , ha dicho el
  Pontífice, es Cristo mismo. Él es el Señor de la
  historia, su centro y su fin. Él es la luz del
  mundo que ilumina el misterio del hombre. Su
  gracia, por la acción del Espíritu Santo, trabaja
  activamente en el corazón de todo hombre de buena
  voluntad. Los cambios tecnológicos y sociales
  ofrecen por igual preciosas oportunidades y
  grandes dificultades para la difusión y vivencia
  de la Buena Nueva. Es deber de la Iglesia en el
  mundo pugnar porque se den las condiciones
  necesarias para la promoción de la dignidad
  humana y del bien común.

8
Actualidad de la Constitución

• Qué tiene que decir hoy día la Iglesia sobre la
  persona?, Qué piensa sobre un nuevo ordenamiento
  social?, Qué tiene que decir a los pobres sobre
  sus  carencias y remedios?, Qué sugiere para que
  la empresa como célula viva de la economía se
  ajuste a los criterios de justicia y caridad?,
  siguen siendo preguntas de actualidad, por esta
  razón Gaudium et Spes nos hace recapacitar sobre
  nuestro deber como empresarios en toda esta
  problemática. Nos ofrece también apuntes y
  directrices de acción respecto a la vida
  familiar, económica, sociocultural, política  y
  al orden internacional. Es este documento un
  análisis de los grandes temas de la enseñanza
  social de la Iglesia aplicado a los problemas de
  hoy día.

9
Ver Planteamiento del problema

• Los cambios tecnológicos han ocasionado
  cambios sociales. Han afectado a todo el mundo,
  individuos, familias, comunidades y naciones.
  Los conflictos se han recrudecido riqueza
  acumulada en pocos y miseria en muchos además de
  libertad y esclavitud psicológica. Resultados
  buenos y malos. Crece la convicción de que la
  humanidad es capaz de status en orden político
  conforme a la dignidad humana. Hasta ahora los
  cambios tecnológicos han propiciado la
  interdependencia, pero no han alentado las
  relaciones personales. Surge un nuevo
  humanismo en el que la empresa se define por sus
  responsabilidades ante el mundo. Hay peligro de
  que el cristiano dependa de los descubrimientos
  modernos y de buscar las realidades superiores.

10
Juzgar

• I. La Iglesia en el mundo experimenta la misma
  situación terrena signo de los tiempos. La
  naturaleza humana se refleja en la historia, la
  ciencia y la cultura. La Iglesia puede recibir
  ayuda del mundo moderno para preparar el terreno
  al Evangelio. La Iglesia no está ligada a
  ningún sistema político, económico o social.
  La iglesia necesita purificarse
  constantemente. Su misión (salvadora y
  escatológica) empieza en este mundo. Por ello se
  preocupa y juzga las realidades terrenas.

11
Principios de reflexión

• Sobre la dignidad humana.a. El ser humano es
  creado a imagen de Dios (libre e inteligente) es
  sociable experimenta en si mismo la división por
  el bien y el mal su dignidad está en su
  libertad, para seguir su recta conciencia.b.
  Ante el ateísmo, obstaculiza la liberación de la
  persona, pero el conocimiento de Dios no es
  contra la dignidad humana.

• Sobre la sociabilidad humanaa. El
  perfeccionamiento del individuo y de la sociedad
  depende del esfuerzo de cada uno. El bien común
  se logra con la cooperación de todos. La
  Escritura prescribe el amor al prójimo. El amor
  es activo. Jesús nos llamó hijos de Dios para que
  nos amaramos como hermanos.b. El mundo, en su
  realidad terrena, ha de ser envuelto en el
  espíritu cristiano que se muestra a través del
  ejemplo.

12
Principios de reflexión

• Sobre el matrimonio y la familiaa. Las
  familias son la base de la sociedad. De la
  estabilidad de las familias depende la salud de
  los individuos y de la sociedad.b. El
  matrimonio tiene como destino al procreación y
  la educación de los hijos la ayuda y la
  comunidad de vida. Destruyen el matrimonio el
  divorcio, el amor libre, el egoísmo, la
  poligamia, la idolatría del placer, ciertas
  condiciones socioeconómicas, políticas y la
  sobrepoblación.c. La vida humana debe cuidarse
  desde el momento de la concepción, como algo
  sagrado.

13
Principios de reflexión

• Desarrollo cultural
• a. La cultura ha de desarrollarse propiciando el
  crecimiento integral de la persona.b. Dios
  habla para las diversas culturas.c. La Iglesia
  ha de difundir el Evangelio mediante las diversas
  culturas.d. La cultura necesita libertad para
  desarrollarse.e. Todo ser humano tiene derecho
  a la cultura, al pensamiento y a su expresión.
  Las mujeres han de participar en la vida
  cultural.

14
Principios de Reflexión

• Sobre la actividad socioeconómicaa. La
  persona humana es el origen, centro, y fin de
  toda la vida socioeconómica.b. La justicia va
  contra las injusticias económicas actuales.c.
  El trabajo humano es superior los otros factores
  y recursos de la vida económica. Por eso la
  actividad económica en detrimento del trabajador
  es errónea e inhumana.d. Los trabajadores
  tienen derecho a participar de alguna manera en
  el funcionamiento y administración de la
  empresa.e. Dios establece el destino universal
  de los bienes y la propiedad privada es un medio
  para que ese destino se realice. Por ello todos
  tienen derecho a los bienes que satisfagan sus
  necesidades personales y familiares.f. El
  empleo es un camino para la recta distribución de
  los bienes.g. Las autoridades públicas han de
  velar que no exista un mal uso de la propiedad
  privada y su función social.

15
Principios de reflexión

• Sobre la paz
• a. La paz se basa en el amor, la armonía, la
  confianza y la justicia.b. Las armas modernas
  ponen a la humanidad en situación crítica.III.
  JUICIO Hay que eliminar las causas de las
  injustas condiciones que afectan la dignidad de
  los hombres, de sus familias, de su desarrollo
  cultural y de una humana actividad
  socioeconómica.

16
Actuar Directrices de acción

• I. La Iglesia exhorte a todos a mejorar el mundo
  (templo de Dios) alentando a la conversión del
  corazón. Los cristianos como individuos deben
  comprometerse a actuar por la evangelización del
  mundo, para que sea más humano.II. Foméntese la
  paternidad responsable.III. Que el pensamiento
  cristiano se exprese en términos asequibles a la
  cultura de los pueblos.IV. Promover el
  desarrollo integral de la persona humana.V. El
  progreso tecnológico debe adaptarse a la persona
  integral.

• VI. Exigir una auténtica participación de los
  bienes.VII. Apoyarse en la no violencia y
  respetar la objeción de conciencia.VIII. Aunque
  se permita la defensa en sí, deben evitarse las
  guerras de conquista. Cese la carrera
  armamentista.IX. Crear las condiciones para una
  cooperación ecuménica en mira a la Justicia.X.
  La Iglesia esté atenta contra la injusticia.