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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts Petit tour dhorizon (Platon,
Aristote,
Epicure, Spinoza, Freud) 3.
Questions / Discussion 3 questions, 20 mn
environ par question.4. En guise de
conclusion
Désir
Réunion préparée avec Jean-Pierre Delpech et
Michel Rumeau.
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• Le verbe désirer vient du latin
  desiderare . Sidus , sideris cest
  lastre.
• Considerare , cest contempler
  lastre. Desiderare cest regretter son
  absence.
• Létymologie nous indique déjà deux
  présupposés
• lobjet du désir est merveilleux (brillant,
  illusoire ?)
• il est absent le désir est manque.
• Définitions
• Le Robert
• Tendance qui porte à vouloir obtenir un objet
  connu ou imaginé (aspiration, envie)
• Tendance consciente aux plaisirs sexuels.
  Eprouver du désir pour quelquun.
• Dictionnaire de philosophie Godin
• Action daspirer à la possession dun
  bien dont on croit quil nous donnera une
  jouissance.

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Petit tour dhorizon

• Platon (428-348 av JC) estime que le désir est
  manque  Quand on ne croit pas manquer d'une
  chose, on ne la désire pas. . On notera que
  Sartre (1905-1980) partage la même conception.
• Aristote (384-322 av JC) pense que le désir est
  en nous lunique force motrice  Il n'y a qu'un
  seul principe moteur La faculté désirante.
   Lintellect ne meut manifestement pas sans le
  désir, alors que le désir peut mouvoir en dehors
  de tout raisonnement. 
• Epicure (342-270 av JC) distingue les désirs
  naturels et les désirs vides  les désirs
  naturels sont soit nécessaires, soit non
  nécessaires. Les désirs vides ne sont ni
  naturels, ni nécessaires.
• Spinoza (1632-1677) définit le désir en tant que
  tendance consciente de son objet ou appétit
  conscient et le distingue du besoin physiologique
  dune part et de la volonté dautre part, parce
  que cette dernière inclut une dimension
  intellectuelle et rationnelle que le désir na
  pas.
• Freud (1856-1939) estime que le désir nest pas
  la visée dun objet réel externe mais dune sorte
  dhallucination interne correspondant à une
  satisfaction originaire ayant laissé dans le
  psychisme une trace mnésique qui serait à
  lorigine du principe de plaisir.

Le désir Unique force motrice ou manque /
puissance ou impuissance ? Sil est bon de
désirer tout désir est-il bon ?
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QUESTIONS

• Le désir est-il signe de puissance ou
  dimpuissance?
• Désirer est-ce vouloir ?
• Le désir est-il utile ou nuisible au bonheur ?

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• Le désir est-il signe de puissance ou
  dimpuissance ?

Animation Jean-Pierre Delpech Quest-ce que la
puissance dêtre ? Le désir signe de manque
ou puissance même de lêtre ?
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1. Le désir est-il signe de puissance ou
dimpuissance ?

• Puissance ?
• La puissance est une force qui sexerce
  (puissance en acte energia) ou qui peut
  sexercer (puissance en puissance dunamis )
• Pour Spinoza, la puissance cest lêtre même en
  temps quil est puissance d être (conatus,
  force, énergie)  exister, cest persévérer
  dans son être .
• Nietzsche voyait dans la volonté de puissance
   lessence la plus intime de lêtre  vivre
  cest dominer, surmonter son être, manifester sa
  puissance et laccroître.
• Pour lun comme pour lautre, il ne sagit pas
  seulement de résister à la mort, mais dexister,
  dagir et de se réjouir le plus possible
  dangereusement pour Nietzsche, plus sagement pour
  Spinoza.

La puissance dexister et dagir, nest-elle pas
lessence même de lêtre ?

• Deux conceptions du désir
• Le désir-manque de Platon
• Désirer cest manquer Quand on ne croit pas
  manquer d'une chose, on ne la désire pas. .
• Je désire manger parce que je manque de
  nourriture (jai faim ).
• Linsatisfaction ou la souffrance sont à
  lorigine du désir.
• Le désir-puissance dAristote, Spinoza et
  Nietzsche
• Désirer, cest avoir de lappétit.
• Je désire manger parce que jai de lappétit et
  non parce que jai faim.
• Le désir nest pas signe de manque ni
  dimpuissance mais de puissance.
• Le désir est puissance de jouir ou jouissance en
  puissance le plaisir est son acte. Dit en
  substance ACS

Le manque nest-il pas que la frustration du
désir-puissance ?
Si, dans la conception platonicienne le désir est
plutôt négatif et signe dimpuissance, il est
tout à fait positif et lexpression même de la
puissance de lêtre chez Aristote, Spinoza et
Nietzsche. Si ne plus rien désirer cest déjà
mourir un peu, le désir ne serait-il pas plutôt
signe de puissance ?
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• Désirer est-ce vouloir ?

Animation Michel Rumeau Vouloir, volition,
volonté ? Peut-on vouloir sans désirer
? Peut-on désirer sans vouloir ? Peut-on
vouloir sans faire ?
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2. Désirer est-ce vouloir ?

• Vouloir / volition / volonté ?
• La volition est lacte de vouloir.  On ne peut
  vouloir que ce qui dépend de soi et à condition
  de le faire.  dit ACS
• La volonté est la faculté de vouloir lacte en
  puissance ou la puissance en acte.
•  Une volonté qui nagit pas nest plus une
  volition, ni même tout à fait une volonté cest
  un projet, un vœu, ou une lâcheté.  dit ACS.

Vouloir cest faire ou agir.

• Peut-on vouloir sans désirer ?
• Pourquoi voudrais-je ce que je ne désire pas ?
• Vouloir suppose un désir.
• On peut désirer plusieurs choses contradictoires,
  mais point les vouloir parce quon ne veut
  vraiment que ce quon fait.
• La volonté est une certaine espèce de désir
  cest un désir dont la satisfaction dépend de
  nous., de ce que lon décide.
•  Toute volonté est puissance de choix cest le
  pouvoir déterminé de se déterminer soi-même  dit
  ACS

Vouloir suppose un désir, mais ne sy réduit pas
  toute volition est désir, tout désir nest
pas volition  dit ACS
Vouloir cest désirer en acte. Si vouloir cest
faire ce que lon désire et parce quon la
décidé, nest-ce pas parce que le désir est
instinctif (du corps) et que la volonté est à la
fois pensée et raison (de lesprit) ?
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• Le désir est-il utile ou nuisible au bonheur ?

Bonheur Joie Plaisir Satisfaction des
désirs ? Quel type de désir pour le bonheur
puissance ou manque ? Si le désir est nécessaire
au bonheur, est-il suffisant ?
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3. Le désir est-il utile ou nuisible au bonheur ?

• Le bonheur ?
• On peut appeler bonheur tout laps de temps où la
  joie est perçue.
• Laptitude à résister à la souffrance, à ce qui
  ne dépend pas de soi, nest-elle pas tout
  autant nécessaire au bonheur ?

Le bonheur ne serait-il que lécrin de la joie
? Pour être heureux ici et maintenant ne faut-il
pas avant tout cultiver son aptitude à se réjouir
et à résister à la souffrance ?

• Joie / Plaisir / désir ?
• La joie nest-elle pas réjouissance, comme une
  jouissance ou un plaisir en plus spirituelle ou
  spiritualisée (re-jouissance) ?
• Comme le plaisir, toute joie nest-elle pas
  inhérente à la satisfaction dun désir ?
• Mais de quel désir sagit-il de désir-manque ou
  de désir-puissance ?
• Si le désir est manque comment pourrait-on en
  être satisfait ?
• Si en revanche, le désir est la puissance dêtre
  avec pour acte le plaisir / la joie qui
  accompagne en nous lexpansion de notre puissance
  dexister et dagir, comment pourrait-on sen
  passer pour être heureux.
• Si le désir-puissance est utile au bonheur,
  est-il pour autant suffisant ?
• Dépendre de ses désirs au point den être esclave
  ne prouve-t-il pas que le désir ny suffise pas ?
• La volonté en tant que moyen de contrôle des
  désirs nest-elle pas tout autant nécessaire ?

Si le désir est manque, comment le bonheur ne
serait-il pas manqué ? Mais si le désir cest la
puissance dexister, comment pourrait-on sen
passer pour être heureux, même sil ny suffit
pas ?
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En guise de conclusion
Le plus grand secret pour le bonheur, c'est
d'être bien avec soi. dit Fontenelle
Comment pourrais-je lêtre si je ne désire que ce
qui me manque ?
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Prochaines réunions

• mardi 9 février  Jugement  et choix des
  sujets du 2em trimestre.
• mardi 9 mars  Orgueil 

Toutes les informations et documents sont
disponibles sur http//www.cafe-philo.eu/
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Bonne et heureuse année 2010 !