collezione L

1

• collezione Lévi-Strauss au musée du quai Branly
• 20 immagini degli oggetti etnografici della
  collezione Lévi-Strauss pubblicate dalla
  direzione del museo sul web in occasione dei
  festeggiamenti del centenario
• Assemblaggio curato da etnosemiotica.it

2

• Claude Lévi-Strauss objets de la collection
• Pour le centenaire du chef de file de
  lanthropologie sociale et culturelle française,
  ce quon a appelé plus spécifiquement le
  structuralisme, 20 pièces parmi les objets
  ramenés par Claude Lévi-Strauss de sa mission en
  Amérique du Sud entre 1935 et 1939 ont été
  sélectionnées dans les collections du musée du
  quai Branly. Elles mettent en valeur lapproche
  sensible et passionnée que cet observateur
  perspicace a toujours portée sur le monde
  amérindien et la culture amazonienne  en
  particulier.
• La collection Lévi-Strauss du musée du quai
  Branly est composée de 1 478 pièces.

• Lévi-Strauss

3

• Sommet de heaume
• Sud-Est de l'Alaska, Population tlingit,
  Bois, traces de polychromie, fibres végétales,
• H. 24 cm, Anciennes collections Max Ernst
  et Claude Lévi-Strauss, 71.1951.34.1
• Appelés aussi "masques de tête", les
  masques-heaumes étaient utilisés lors de danses
  rituelles dans un contexte guerrier en tant
  qu'esprit protecteur. Sculptée dans un noeud de
  bois évidé, cette pièce représente une figure
  féminine portant, sur la lèvre inférieure, un
  labret, symbole de sa noblesse de rang.

4

• Masque à transformation
• Canada, Colombie Britannique, Population
  kwakiutl, Bois peint, graphite, cèdre, toile,
  corde, 34 X 53 cm (fermé), 130 cm (ouvert),
  Anciennes collections Heye Foundation à New York
  et Claude Lévi-Strauss, 71.1951.35.1
• Ce masque à transformation souvre en deux
  volets. Fermé, il représente un corbeau ou un
  aigle déployé, il laisse apparaître un visage
  humain. Il était associé à des rites dinitiation
  qui avaient lieu lhiver. Lors de ces cérémonies,
  à la fois religieuses et théâtrales, lesprit des
  ancêtres était censé s'introduire au milieu des
  hommes. Ce type de masques intéressait Claude
  Lévi-Strauss pour sa capacité à affirmer
  lomniprésence du surnaturel et le pullulement
  des mythes .

5

• Masque frontal
• Canada, Colombie Britannique, Population
  nisga'a, Bois, graphite, peinture, fragments
  d'haliotide, opercules de coquillage, 16 X 39 cm,
  Anciennes collections Heye Foundation à New York
  et Claude Lévi-Strauss, 71.1951.35.3
• Ce masque de coiffure figure sans doute une
  libellule cannibale. Porté au cours de cérémonies
  secrètes, Il est orné d'une frise de têtes
  humaines que l'on retrouve en relief sur la
  surface du bec. La finesse de l'exécution et la
  richesse des matières atteste de l'importance
  d'une telle pièce considérée comme un
  chef-d'oeuvre de l'art de la Colombie Britannique.

6
Statue de chamane Canada, Colombie britannique,
Population tsimshian, Bois patiné, peau peinte,
cuir, griffes d'ours, fourrure, cuivre, dents de
chien, 85 x 32 cm, Ancienne collection Claude
Lévi-Strauss, 71.1951.35.2 Cette statue d'aspect
saisissant est recouverte d'un vêtement de peaux
peintes et, au sommet de sa tête, arbore un
diadème de cuir surmonté de griffes d'ours. C'est
sur les conseils d'André Breton que Claude
Lévi-Strauss fit l'aquisition de ce "curio"
destiné au commerce. Il ne s'agit donc pas d'une
sculpture rituelle, mais d'un objet produit pour
la vente de "souvenirs".
7
Poupée Brésil, Population karaja, Argile crue,
coton, écorce, cire, 7,5 X 5 cm, Don Claude
Lévi-Strauss, 71.1938.11.8 En argile crue
modelée et séchée au soleil, ce jouet était
confectionné par et pour les petites filles. Il
figure une femme en partie couverte de chiffons,
d'écorce, et ornée d'incisions. Ces peintures
corporelles, signe identitaire, sont propres aux
populations du Brésil. L' abondante chevelure,
qui masque un peu le minuscule visage, est en
cire
8

• Figurine
• Brésil, Population kaduveo, Bois, perles de
  verre, 14,5 X 7 cm, Mission Dina et Claude
  Lévi-Strauss, 71.1936.48.508
• Ce personnage macrocéphale porte au cou, aux
  cuisses et aux chevilles des colliers
  multicolores en perles de verre d'origine
  paraguayenne. Selon un mythe ancien, il
  correspondrait au "petit vieillard" ou "fils de
  dieu" descendu sur terre et enchaîné par les
  hommes qui refusèrent de l'écouter. Une tempête
  détruisit le village où il était prisonnier, et
  il se retrouva libre. Autrefois vénérées, ces
  statuettes étaient appelées "santo" par les
  autochtones.

9
Masque de danse

• Brésil, Population kaduveo, Cuir, perles, métal,
  34 x 47 cm, Mission Dina et Claude Lévi-Strauss,
  71.1936.48.350
• Confectionné en cuir de zébu, ce masque était
  porté par les hommes au cours du carnaval
  Bobbottebi. L'une des oreilles ressemble à un
  lièvre et les yeux sont cerclés de perles de
  verre blanches et bleues qui rendent le regard
  particulièrement expressif. Pour le nez, la
  bouche et les oreilles, des découpes de boîtes de
  conserve ont été utilisées.

10

• Siège de fête
• Brésil, Population kaduveo, Peau de cervidé,
  84 X 60 cm, Mission Dina et Claude Lévi-Strauss,
  71.1936.48.352
• Peintes par les femmes, ces peaux de forme
  rectangulaire servaient de siège pendant les
  fêtes. Les motifs géométriques, dotés d'une forte
  charge symbolique et rituelle, étaient obtenus à
  partir d'une teinture végétale qui donne cette
  couleur noire assez intense. Les poils du cervidé
  sont conservés de l'autre côté de la peau.

11
FlûteBrésil, Population bororo, Bois, plumes,
fibres végétales, 47 X 5,5 cm, Mission Dina et
Claude Lévi-Strauss, 71.1936.48.79Instrument de
musique cérémoniel, cette élégante flûte à
embouchure terminale est faite en bois de taquara
(type de bambou sauvage) et recouverte de plumes
blanches de hocco, sorte de gros dindon des
forêts tropicales, et de plumes noires collées
avec de la résine.
12
Rhombe Brésil, Population bororo, Bois,
plumes, 100 X 18 cm, Mission Dina et Claude
Lévi-Strauss, 71.1936.48.2Claude Lévi-Strauss
évoque dans Tristes Tropiques l'éblouissement
musical que provoque la musique bororo. De la
famille des aérophones, le rhombe se caractérise
par sa sonoroité, comparable à celle du vent ou
du tonnerre. Il s'agit d'un instrument rituel
destiné aux cérémonies funéraires. Il était tenu
à l'écart de la vue des femmes et des enfants.
13
Perforateur labialBrésil, Population bororo,
Bois, plumes, coton, piquants de porc-épic, 47 X
5,5 cm, Mission Dina et Claude Lévi-Strauss,
71.1936.48.248Couverte de plumes provenant de
différents oiseaux, cette tige de bois parée de
vives couleurs pourrait être assimilée à une
parure amazonienne. Elle avait pour fonction, en
réalité, de percer la lèvre inférieure des jeunes
garçons d'environ sept ans. Elle était ainsi
associée à un rite d'initiation, au cours d'une
fête dédiée à ce passage de l'enfance vers l'âge
adulte.
14
Epingle de cheveuxBrésil, Population bororo,
Bois, plumes, 63 X 7cm, Mission Dina et Claude
Lévi-Strauss, 71.1936.48.250Faite et portée par
les hommes, cette épingle était piquée dans les
cheveux. Des plumes de hocco, d'ara, et de
perroquet notamment, ont été agencées avec goût
autour d'une fine tige de bois afin de renforcer
l'éclat de celui qui en était le possesseur et
qui se transformait, d'une manière symbolique, en
"homme oiseau".
15
DiadèmeBrésil, Population bororo, Plumes, fibres
végétales, 38 X 15 cm, Mission Dina et Claude
Lévi-Strauss, 71.1936.48.67Ce diadème en plumes
de perroquets montées en éventail était fabriqué
pour les enfants. Il forme une sorte d'auréole et
ses couleurs suggèrent le rayonnement d'un
arc-en-ciel. Certaines grandes coiffes
circulaires destinées aux adultes pouvaient, dans
la cosmologie amazonienne, renvoyer à
l'organisation spatiale d'un village.
16
Pendant d'oreilleBrésil, Population bororo,
Plumes, nacre, fibres végétales, fer, 10 X 10,5
cm, Mission Dina et Claude Lévi-Strauss,
71.1936.48.196Réalisés et portés par paire, ces
pendants aux reflets irisés étaient l'apanage des
hommes. Parures de nacre et de plumes, ils
participaient du costume d'un individu doué
d'aptitudes à la vie sociale et qui en témoignait
ainsi d'une façon ostensible au sein de son
groupe.
17
Pendant d'oreilleBrésil, Population bororo,
Plumes, nacre, fibres végétales, écorce, résine,
coton, cheveux de femme, 30 X 5,5 cm, Mission
Dina et Claude Lévi-Strauss, 71.1936.48.135Forma
nt également une paire, ce pendant d'oreille a
appartenu à Tusawa, chef des Bororo du Rio
Vermelho. La pièce d'écorce recouverte de plumes
noires de hocco contraste avec les blanches
rangées de nacre de forme ovale. La confection
d'une telle pièce était le fait d'un artiste
expérimenté car l'assemblage des différentes
matières exigeait beaucoup de savoir-faire et de
minutie.
18
Paire de rubans de poignetBrésil, Population
bororo, Plumes, nacre, fibres végétales, coton,
cheveux de femme, 31,5 X 16 cm, Mission Dina et
Claude Lévi-Strauss, 71.1936.48.143Cette paire
de rubans de poignet fut aussi, comme les
précédents pendants d'oreille, en la possession
du chef Tusawa qui avait coutume de les montrer
en période de fête. On retrouve cette symbiose
entre l'univers marin, féminin et animal dans ces
élégants bracelets, marques d'un haut rang social.
19
PendeloqueBrésil, Population tupi ou
Nambikwara, graines, plumes, fibres végétales, 10
X 12 cm, Mission Claude Lévi-Strauss,
71.1939.88.491Tout ornement en amazonie relève
d'une forme d'animisme. L'homme susceptible
d'exhiber ces objets de plumes prouvait qu'il se
trouvait en parfaite harmonie avec la nature.
Cette pendeloque possède la particularité d'être
agrémentée de graines. L'animal se mêle ici au
végétal avec bonheur.
20
CollierBrésil, Population tupi ou Nambikwara,
coquillages, fibres végétales, 19 X 15,5 cm,
Mission Claude Lévi-Strauss, 71.1939.88.690La
nacre évoque l'éclat, la brillance, la beauté
lumineuse. Un tel collier avait une fonction de
parade pour celui qui le portait. Le corps
devenait plus apparent et plus vivant encore au
contact d'une matière qui lui conférait, par sa
préciosité, un certain prestige.
21
CouronneBrésil, Population bororo ou kaduveo,
Griffes de félidé, fibres végétales, feuille de
palmier, graine, 18 X 20 cm, Mission Dina et
Claude Lévi-Strauss, 71.1936.48.295Selon
Anne-Christine Taylor "suspendre à son cou des
colliers de griffes ou de crocs, c'est doter son
corps d'un écho de cette meurtrière énergie
propre au corps d'un jaguar". Il s'agit ici non
pas d'un collier mais d'un ornement de tête porté
et fabriqué par les hommes. Néanmoins le principe
reste le même. L'individu qui en était le
détenteur jouait à son tour le rôle du prédateur
et trouvait en lui la dynamique de l'animal
auquel il était lié symboliquement.
22

• Pendentif cérémoniel
• Brésil, Population bororo ou kaduveo, Griffe
  de tatou, plumes, fibres végétales, résine,
  nacre, piquants de porc-épic, bois, graisse de
  poisson, graine, 75 X 23 cm, Mission Dina et
  Claude Lévi-Strauss, 71.1936.48.181
• Cet ornement cérémoniel était destiné aux
  hommes. L'importance d'une telle parure tient à
  la diversité des matières qui la composent.
  L'enduit de la corde de suspension provient de la
  teinture à base d'extrait d'urucu (graine prisée
  au Brésil) et de graisse de poisson dont les
  utilisateurs de ce genre de pendentif
  recouvraient leur corps.