Le r

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Le rôle de léducation comme vecteur de
changement social

• Adélie Miguel Sierra
• ITECO, Centre de formation pour le développement
• www.iteco.be

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Vision du développement

• Pour ITECO, Le développement dune société est le
  produit de la dynamique des rapports sociaux qui
  la traversent.
• Aujourdhui les différentes formes dexclusion
  et de précarisation dune majorité de la
  population de la planète sont les conséquences
  des rapports sociaux inégaux, aggravé par la
  globalisation dun modèle de développement
  capitaliste.
• Or le développement doit viser la juste
  répartition des pouvoirs et la redistribution
  équitable des richesses à travers des mécanismes
  de solidarité à lintérieur et entre les sociétés
  humaines.
• Cela se traduit par des choix de nature
  politique et sociétale dans lorganisation dune
  collectivité et des collectivités entre elles, où
  simpliquent les acteurs de changement.

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Vision de léducation

• ITECO définit son travail déducation comme un
  processus qui vise à favoriser la compréhension
  et renforcer le  pouvoir dagir  des individus
  et des groupes en ce qui concerne les rapports
  entre les humains, plus spécifiquement entre le
  Nord et le Sud de la planète.
• Léducation va au-delà dune approche
  émotionnelle de sensibilisation de lopinion
  publique et sadresse, par la voie dune
  pédagogie dadultes, aux facultés cognitives,
  réflexives et critiques de chacun.
• Il sagit dune action déducation qui cherche à
  accompagner un changement de valeurs et
  dattitudes. Ce changement va dans le sens de
  développer des capacités permettant de travailler
  ensemble pour un monde plus juste, dans lequel
  pouvoirs et ressources devraient être mieux
  répartis.

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Notre démarche éducative 

• La démarche éducative dITECO vise à replacer les
  citoyens comme acteurs centraux de la société, en
  mettant à leur portée des instruments danalyse
  de leur propre action ainsi que des principaux
  mécanismes à lœuvre dans la société. Cest la
  mission déducation socio-politique.
• Face à lhégémonie dune conception du monde qui
  verrouille ses frontières aux gens du Sud, ITECO
  propose une approche interculturelle basée sur le
  respect mutuel et cherche à définir les contours
  dune société multiculturelle cest le but de
  léducation à la communication interculturelle.
• A linégale répartition des richesses dans le
  monde et en particulier entre le Nord et le Sud,
  ITECO oppose une éducation des citoyens à la
  solidarité qui renforce leurs capacités à lutter
  pour un monde dans lequel pouvoir et ressources
  sont partagés cest le sens de léducation au
  développement.
• Ces trois axes éducatifs - éducation
  sociopolitique, interculturelle et au
  développement-, ITECO entend les travailler de
  façon intégrée car ils sont étroitement liés et
  perdent de leur pertinence pris de façon
  individuelle.

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Education pour le changement social

• Contribution de Oscar JARA,
• CEP-ALFORJA (Costa Rica)
• Partenaire dITECO
• Traduction en français Sophie Delvaux, stagiaire
  ITECO

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• Léducation libératrice nentraîne pas le
  changement social à elle seule mais il ny aura
  pas de changement social sans une éducation
  libératrice. 
• Paulo
  Freire

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• Pourquoi un changement social?
• Quel genre de changement social?
• Quel type déducation est nécessaire pour
  réaliser ce genre de changement social?
• Quel est notre rôle en tant quéducateurs/éducatri
  ces?

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1. Pourquoi un changement social?

• Changement dépoque concordance historique de 3
  processus
• Révolution de la technologie et de linformation
• Crise du capitalisme et du socialisme dans les
  pays de lest
• Développement de mouvements sociaux et culturels,
  tels que la défense des droits de lhomme, le
  féminisme, lécologie
• Linteraction des ces processus et les réactions
  quils ont provoquées crée une nouvelle structure
  sociale dominante, une nouvelle économie et une
  nouvelle culture.
• (Manuel Castells La era de la información,
  economía, sociedad y cultura, 3 volumes)

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Paradigme néolibéral un modèle de société et
de civilisation impossible à universaliser et à
maintenir

• Il exclut et creuse les inégalités
• Il simpose de façon autoritaire en utilisant les
  formalités de la démocratie libérale.
• Il prétend être lunique modèle possible
• Ses principales valeurs sont
• - le marché
• - la compétition
• - lindividualisme

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Le paradigme transformateur confrontation
éthico-politique dun autre modèle de société et
de relations humaines

• Valeur centrale les personnes

Résignation Rêve quun autre monde est possible
Uniformisation Pluralité / diversité
Individualisme Solidarité
Asymétries Equité
Autoritarisme Démocratisation
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2. Quel type de changement social?

• Une modification de
• la structure sociale, des relations sociales,
  des modèles de comportement
• Provoquée par le rapport entre divers facteurs
• léconomie, le milieu physique, linnovation
  technologique, lorganisation politique, les
  facteurs culturels

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Différents types et niveaux de changement social

• DANS la société
• DE la société
• Comme processus permanent
• Comme processus intentionné
• Microsocial Macro
  social
• Personnel
• Corrélation de forces transformation/résistance

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3. Dans quel but éduquons-nous?

• Afin de nous adapter aux changements et
  reproduire la société actuelle?
• ou
• b) Pour la transformer?
• ll ny a pas déducation neutre

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a) une éducation pour ladaptation et la
reproduction sociale

• Vise la reproduction des relations sociales
  actuelles et leurs valeurs (à travers le système
  scolaire, les moyens de communication et les
  institutions)
• Au service des intérêts du marché et la
  compétition
• Réduite elle-même à une marchandise
  (privatisation de léducation et donc du
   capital culturel  et  capital social  des
  populations)
• Education bancaire  dépôt de connaissance 
  léducateur est celui qui sait, qui éduque, qui
  choisit les contenus, qui les évalue. Lélève est
  celui qui les reçoit, qui ne sait pas, qui est
  lobjet du processus.. Cest une éducation
  non-critique, verticale, paternaliste. Elle est
   informative , observe les effets, et
  utilitaire, elle nexplique pas les causes.

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b) Une éducation transformatrice

•  Selon moi, léducation est un processus
  politico-pédagogique.
• Cest-à-dire politique dans son essence et
  pédagogique dans ses caractéristiques 
• Paulo
  Freire

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• Penser léducation et la pratiquer comme une
  pratique libératrice des potentiels et des
  capacités humaines.
• Léducation comme un PROCESSUS formateur des
  personnes en tant que sujets transformateurs et
  non en tant quobjets.
• Léducation comme processus intégral et
  permanent, au-delà de lécole et du système
  scolaire

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Défi politique

• Penser et éduquer selon des processus
• intégraux, divers
• ouverts, critiques
• participatifs
• ludiques et créateurs
• Qui contribuent à nous former pour
  démocratiser les relations du pouvoir à tous les
  niveaux et dimensions de la vie et de la société.

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Recherches de léducation populaire
latino-américaine( village  social -
 village  politique)

• Nous former en tant que sujets
• Capables de rompre avec lordre social qui nous
  est imposé (la globalisation néolibérale) et de
  remettre en question grâce à toutes sortes
  didées et dactions, ses modèles idéologiques et
  éthiques (individualisme, compétence, le marché
  comme régulateur des relations humaines)
• Capables dapprendre, de critiquer, dexaminer
  les causes, de mettre en relation
• Capables dimaginer et de créer de nouveaux
  espaces et de nouvelles relations entre les êtres
  humains avec qui nous vivons (à la maison, au
  travail, en communauté, dans le pays, la région,
  le monde)

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• Capables de nous organiser pour penser et agir
  ensemble, en conquérant de nouveaux espaces de
  pouvoir et de décision, en nous articulant sur
  dautres mouvements et initiatives
• Capables de développer notre potentiel rationnel,
  émotionnel et spirituel en tant quhommes et
  femmes, en dépassant la socialisation de genre
  patriarcal et machiste
• Capables de nous indigner et de construire un
  nouvel ordre vital solidaire avec le reste de
  lhumanité et de lenvironnement
• Capables de nous affirmer comme des personnes
  autonomes mais en communication, en recherche et
  en évolution permanentes.
• En construisant ainsi de nouvelles relations de
  pouvoir dans la vie quotidienne et dans les
  structures sociales, politiques, économiques et
  culturelles auxquelles nous participons.

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4. Quel est notre rôle en tant quéducateurs/éduca
trices?

• Notre rôle à nous,
• hommes et femmes, est-il de faciliter ou de
  défier?
• Nous, hommes et femmes, sommes-nous des
  facilitateurs ou des provocateurs?