USUL AL - TAFSIR

1
USUL AL - TAFSIR

• KULIAH KEDUA

U. MOHAMAD ZAHIR BIN KASIR Dikemaskini oleh Siti
Fairuz Bte Ramlan
2
NUZUL AL QURAN
SECARA BERANSUR
3
Ayat diturunkan secara beransur-ansur /
berperingkat-peringkat

•   Al-Quran turun ke atas Nabi s.a.w. secara
  beransur-ansur selama 23 tahun, kebanyakan
  waktunya Nabi s.a.w. berada di Mekah.
• )?????????? ??????????? ???????????? ?????
  ???????? ????? ?????? ?????????????? ??????????)
  (??????? 106(
• Dan al-Quran itu telah Kami turunkan dengan
  beransur-ansur agar kamu membacakannya
  perlahan-lahan kepada manusia dan Kami
  menurunkannya bahagian demi bahagian.

Kata kunci di Mekah, beransur-ansur selama 23
tahun
4
Hikmah Penurunan Al-Quran Secara Beransur-ansur

• Melalui pembahagian al-Quran kepada Madaniyyah
  dan Makkiyyah, dapat diketahui bahawa al-Quran
  turun ke atas Nabi s.a.w. secara beransur-ansur
  mempunyai hikmah-hikmah tertentu seperti
• Meneguhkan hati Nabi s.a.w.  berdasarkan firman
  Allah Taala (al-Furqan 2532-33) - Maksudnya
  Dan berkatalah orang-orang kafir Mengapa
  al-Quran itu tidak diturunkan kepadanya sekali
  turun sahaja? Demikianlah supaya Kami perkuat
  hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara
  tartil (teratur dan benar). Tidaklah orang-orang
  kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang
  ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu
  yang benar dan yang paling baik penjelasannya.
• Memudahkan hafalan, kefahaman dan amalan terhadap
  al-Quran kepada manusia dengan membacanya sedikit
  demi sedikit. Firman Allah Taala (al-Isra
  17106) - Maksudnya Dan al-Quran itu telah Kami
  turunkan dengan beransur-ansur agar kamu
  membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan
  Kami menurunkannya bahagian demi bahagian.

Kata kunci teguhkan hati nabi, mudahkan hafalan
5
Hikmah Penurunan Al-Quran Secara Beransur-ansur

• Memotivasikan kesungguhan mereka untuk menerima
  dan beramal dengan ayat-ayat yang turun. Cara
  beransur menjadikan manusia menanti-nanti dengan
  penuh semangat dan kerinduan terhadap penurunan
  ayat khususnya apabila keadaan amat memerlukan
  seperti peristiwa al-Ifk (fitnah/pendustaan) dan
  al-Lian (laknat melaknati).
• Pensyariatan secara berperingkat sehinggalah
  sampai ke tahap sempurna
• seperti dalam ayat-ayat pengharaman arak yang
  mana meminum arak itu merupakan amalan dan
  kebiasaan manusia. Adalah berat bagi mereka
  sekiranya turun ayat yang serta-merta
  mengharamkan arak.)

Kata kunci motivasi/ pensyariatan yang
berperingkat
6
Contoh hikmah ke empat

• Ayat pertama turun ialah firman Allah Taala
  (al-Baqarah 2219) - Maksudnya Mereka bertanya
  kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah
  Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan
  beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosanya
  lebih besar dari manfaatnya.
• Ayat ini membuka penerimaan mereka terhadap
  pengharaman arak kerana akal yang waras menuntut
  supaya meninggalkan perkara yang dosanya lebih
  besar daripada manfaatnya.
•  
• Ayat kedua turun ialah firman Allah Taala (
  al-Nisa 443) - Maksudnya Hai orang-orang yang
  beriman, janganlah kamu solat, sedang kamu dalam
  keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang
  kamu ucapkan.
•  
• Ayat ini melatih mereka supaya meninggalkan arak
  pada masa-masa tertentu iaitu masa solat.
•      

7
Sambungan Contoh hikmah ke4

• Ayat terakhir turun ialah firman Allah Taala
  (al-Maidah 590-92) - Maksudnya Hai orang-orang
  yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar,
  berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi
  nasib dengan panah, adalah perbuatan keji
  termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah
  perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat
  keuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud
  hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di
  antara kamu lantaran (meminum) khamar dan
  berjudi, dan menghalangi kamu dari mengingati
  Allah dan sembahyang maka berhentilah kamu (dari
  mengerjakan pekerjaan itu). Dan taatlah kamu
  kepada Allah dan taatlah kamu kepada RasulNya dan
  berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka
  ketahuilah bahawa sesunguhnya kewajipan rasul
  Kami, hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan
  terang.
•  
• Ayat ini melarang sama sekali minum arak pada
  semua ketika selepas hati-hati manusia terbuka
  untuk menerima pengharaman arak dan juga selepas
  jiwa-jiwa dilatih meninggalkannya pada masa-masa
  tertentu.

8
Tertib susunan Al-Quran

• Susunan al-Quran ialah bacaannya satu persatu
  sepertimana yang termaktub dalam mushaf dan
  dihafal dalam dada. Susunan al-Quran terbahagi
  kepada 3 jenis
•   Susunan perkataan di mana setiap perkataan
  diberi tempatnya dalam satu-satu ayat. Susunan
  ini sabit dengan nas dan ijmak. Setakat ini, kami
  masih belum jumpa dengan orang yang menyalahi
  kewajipan susunan ini dan pengharaman
  menyalahinya. Tidak dibenarkan membaca
• ??? ????? ?? ????????.
•      untuk menggantikan ayat kedua surah
  al-Fatihah
• ????????? ????? ????? ?????????????

Kata kunci susunan perkataan-mengikut nas dan
ijma
9
Tertib susunan Al-Quran

•   Susunan ayat-ayat di mana setiap ayat diberi
  tempatnya dalam satu-satu surah. Susunan ini
  ditetapkan melalui nas dan ijmak. Ianya wajib
  menurut pendapat (lebih kuat) dan haram
  menyalahinya. Tidak dibenarkan membaca
•  ???? ??? ?????.
• ?????? ??????.
• untuk menggantikan ayat 3 dan 4 surah al-Fatihah
• ?????????? ?????????? 
• ?????? ?????? ????????
• Dalam sebuah hadith yang sahih dinyatakan bahawa
• ??? ???? ??????? (14)?? ??? ???? ?? ?????? ???
  ?????? ?? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ?????
  (??????????? ????????????? ???????? ???????????
  ?????????? ????????? ??????????????? ????????
  ????? ????????? ?????? ????????? )(?????? ?????
  240) ?? ????? ????? ?????? ???? ???? ????? (
  ??????????? ????????????? ???????? ???????????
  ?????????? ????????????? ???????????????
  ?????????? ???????? ????????? )(?????? ?????
  234) ???? ????? ?? ??????? ??? ??? ?????? ?
  ???? ????? ??? ???? ??? ?? ??? ??? ?? ???? ????
  ??? ?? ????? .

Kata kunci susunan ayat-mengikut nas dan ijmak
10
-Tertib susunan Al-Quran

• Maksudnya
•  Abdullah bin al-Zubair telah berkata kepada
  Uthman bin Affan berkenaan ayat (al-Baqarah
  2240, yang bermaksud)
• Dan orang-orang yang akan meninggal dunia di
  antaramu dan meninggalkan isteri, hendaklah
  berwasiat untuk isteri-isterinya, (iaitu) diberi
  nafkah hingga setahun lamanya dengan tidak
  disuruh pindah (dari rumahnya).Bagaimanakah ayat
  ini dinasakhkan oleh ayat (al-Baqarah 2234, yang
  bermaksud) Orang-orang yang meninggal dunia di
  antara kamu dengan meninggalkan isteri-isteri
  (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya
  (beriddah) empat bulan sepuluh hari.Sedangkan
  ayat kedua ini susunannya sebelum ayat pertama.
  Abdullah berkata, Kenapa kamu menulisnya? Jawab
  Uthman, Wahai anak saudaraku, aku tidak akan
  mengubah satupun ayat-ayat itu daripada
  tempatnya.

11
-Tertib susunan Al-Quran

• ???? ????? ??? ???? ??? ?? ????? ??? ???? ????
  ???? ??? ???? ???? ????? ???? ????? ? ???? ???
  ??? ???? ????? ? ??? ??? ?? ??? ?????????? ? ????
  ??? ?????? ?? ?????? ???? ???? ???? ??? ????. ?
• Maksudnya
• Daripada Uthman r.a. bahawa beberapa surah turun
  ke atas Nabi s.a.w. Apabila turun ke atasnya
  sesuatu daripada al-Quran, Baginda akan memanggil
  mereka yang menulis seraya berkata, Letakkan
  ayat-ayat ini dalam surah yang menerangkan
  tentang sekian dan sekian.

12
-Tertib susunan Al-Quran

• Susunan surah di mana setiap surah diberi
  tempatnya dalam mushaf. Susunan ini ditetapkan
  melalui ijtihad dan tidak wajib.
• Terdapat sebuah hadith diterangkan 
• ?? ????? ?? ?????? ??? ???? ??? ??? ??? ????
  ???? ???? ??? ????? ???? ????? ??? ???? ???? ????
  ?????? ? ?? ?????? ? ?? ?? ?????.3
• Maksudnya
• Daripada Huzaifah bin al-Yaman r.a. bahawa
  beliau pernah solat bersama Nabi s.a.w. suatu
  malam di mana Nabi s.a.w. telah membaca
  al-Baqarah, kemudian al-Nisa, kemudian Ali Imran.

Kata kunci susunan surah-mengikut ijtihad ulama
13
-Tertib susunan Al-Quran

• Dalam riwayat lain disebut
•  
• ?? ?????? ??? ??? ?? ?????? ??????? ??? ???????
  ????? ?? ????? ???? ?? ??? ?? ??? ?? ?????? ?????
  ????
•  Maksudnya
•  
• Daripada al-Ahnaf bahawa beliau membaca surah
  al-Kahf pada rakaat pertama dan surah Yusuf atau
  Yunus pada rakaat kedua. Beliau mengatakan bahawa
  beliau solat subuh bersama Umar bin al-Khattab
  dengan dua surah itu.
• Ibnu Taimiyah berkata, Dibenarkan membaca satu
  surah sebelum surah lain dan begitu jugalah
  didalam penulisan. Disebabkan inilah,
  mushaf-mushaf para sahabat berbeza-beza dalam
  penulisan. Akan tetapi selepas mereka bersepakat
  atas satu mushaf pada zaman Uthman, perkara ini
  menjadi salah satu daripada sunnah al-Khulafa
  al-Rashidin. Terdapat hadith yang menunjukkan
  bahawa mengikut sunnah mereka adalah wajib.

14
Penulisan Dan Pengumpulan Al-Quran

• Penulisan dan pengumpulan al-Quran terbahagi
  kepada 3 peringkat
• Peringkat pertama pada zaman Nabi s.a.w. dimana
  cara yang dipentingkan ialah hafalan melebihi
  penulisan kerana ingatan kuat dan hafalan cepat
• Peringkat kedua pada zaman Abu Bakar pada tahun
  12 Hijrah. Sebabnya ialah banyak al-Qurra (para
  hafiz) telah terbunuh dalam peperangan al-Yamamah
  di samping kekurangan orang yang tahu menulis
  dan alat-alat tulis.
• Peringkat ketiga pada zaman Amir al-mukminin
  Uthman bin Affan pada tahun 25 Hijrah. Sebabnya
  ialah berlakunya perselisihan manusia dalam
  bacaan (qiraat) al-Quran berdasarkan perbezaan
  lembaran-lembaran al-Quran yang berada dalam
  tangan para sahabat.

15
NUZUL AL QURAN IBTIDAI DAN SABABIY

1. Penurunan Ibtidaiy, iaitu yang tidak didahului
   oleh sebab-sebab yang memerlukan penjelasan
   al-Quran. Kebanyakan ayat-ayat al-Quran adalah di
   bawah bahagian ini. Contohnya ialah firman Allah
   Taala (al-Taubah 975)
2. Penurunan bersebab (berpunca), iaitu yang
   didahului oleh sebab-sebab yang memerlukan
   penjelasan al-Quran. Sebab (punca) itu pula
   terdiri daripada beberapa bentuk
3. Soalan yang dijawab oleh Allah Taala
4. Peristiwa yang memerlukan keterangan dan
   peringatan
5. Perbuatan atau kejadian yang memerlukan hukum.

16
Nuzul As Sababiy/ Asbabun Nuzul

• Soalan yang dijawab oleh Allah Taala. Contohnya
  firman Allah Taala (al-Baqarah 2189) -
  Maksudnya Mereka bertanya kepadamu tentang bulan
  sabit. Katakanlah Bulan sabit itu adalah
  tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat)
  haji.
• Peristiwa yang memerlukan keterangan dan
  peringatan. Contohnya firman Allah Taala
  (al-Taubah 965) - Maksudnya Dan jika kamu
  tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka
  lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab
  Sesungguhnya Kami hanyalah bersenda gurau dan
  bermain-main sahaja
• Ayat ini turun dalam peperangan Tabuk berkaitan
  seorang lelaki munafik yang berkata, Tidak
  pernah kami lihat orang-orang yang perutnya
  lahap, lidahnya penipu dan pengecut pula semasa
  bertempur seperti qari-qari kita itu. Orang yang
  dia maksudkan ialah Rasulullah s.a.w. dan para
  sahabat. Perkara ini kemudiannya sampai kepada
  Rasulullah s.a.w. lalu ayat al-Quran turun
  berkaitannya. Lelaki tersebut datang dan memberi
  alasan kepada Nabi s.a.w.. Baginda hanya menjawab
  (dengan membaca potongan ayat ini (al-Taubah
  965) - Maksudnya Apakah dengan Allah,
  ayat-ayatNya dan rasulNya kamu selalu
  berolok-olok?1
• Perbuatan yang memerlukan hukum. Contohnya firman
  Allah Taala (al-Mujadilah 581) - Maksudnya
  Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan
  wanita yang bersoal jawab denganmu tentang
  suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah.
  Dan Allah mendengar perbincangan antara kamu
  berdua. Sesungguhnya Allah maha mendengar lagi
  maha melihat.

17
Faedah mengenal Asbabun Nuzul

• Penjelasan bahawa al-Quran itu turun daripada
  Allah Taala. Kadang-kadang apabila Nabi s.a.w.
  ditanya tentang sesuatu, Baginda tidak menjawab.
  Sebaliknya, Baginda menunggu penurunan wahyu.
  Contohnya firman Allah Taala (al-Isra 1785) -
  Maksudnya
• ?? ???? ?? ?????? ??? ?? ??? ?????? ?? ??????
  ????? ??? ??? ????? ????? ??? ???? ???? ?????
  ??? ??? ????? ????? ????? ??? ???? ????? ????
  ?????? ???? ??? ????? ???)?????????????? ????
  ???????? ???? ???????? ???? ?????? ?????? ?????
  ?????????? ???? ????????? ?????? ????????(
• Penjelasan bahawa Allah Taala mengambil berat
  tentang rasulNya dengan mempertahankannya.
  Contohnya firman Allah Taala (al-Furqan 2532)-
  Maksudnya
• ??? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ????????? ???? ????
  ???? ??? ????? ?????? ???? ??? ???? ???? ????
  ??????? ?????? ????? ??? ??? ????? ????? ?? ?????
  ??? ???? ???? ????? ???? ????? ??? ???? ???? ????
  ???? ?????? ??? ??? ?? ???? ??? ??? ???? ??? ????
  ???????? ?????? ?? ?????? ?????? ???? ???? ???
  ???? ???? ?????  ????? ???? ????? ??? ?? ???
  ????? ? ??????? ????? ???? ???? ??? ???? ????
  ????

18
Faedah mengenal Asbabun Nuzul

• Penjelasan dari Allah S.W.T atas sesuatu masalah.
  Contohnya hadis mengenai tayammum
• ??? ??? ??? ?????? ??? ???? ????   ? ??? ?? ?????
  ??? ???? ???? ???? ?? ??? ?????? ????? ?????  ???
  ???? ???? ???? ?????? ????? ????? ??? ??? ????
  ????? ??? ??? ??? ???? ???? ??????
• ????  ????? ???? ??? ?????? ??????? ???? ???? ??
  ???? ?? ?? ???? ?????? ?? ?? ??? ???
• Kefahaman ayat dengan tepat. Contohnya firman
  Allah Taala (al-Baqarah 2158) - Maksudnya
  Sesungguhnya Safa dan Marwah adalah sebahagian
  dari syiar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah
  haji ke baitullah atau berumrah, maka tidak ada
  dosa baginya mengerjakan sai antara keduanya.
• ???? ??? ?? ???? ??? ???? ??? ?? ????? ????????
  ??? ??? ??? ????? ?? ??? ????????? ???? ???
  ??????? ?????? ??????????? ???? ????? ( ?????
  ???????? ????????????? ???? ????????? ??????? )
  ??? ???? (???? ?????????? ???????(
• Dengan ini jelaslah bahawa yang dimaksudkan
  dengan tiada keberatan bukanlah penjelasan asal
  hukum sai, akan tetapi yang dimaksudkan ialah
  penolakan rasa berat untuk melakukan sai antara
  keduanya kerana menganggap sai adalah amalan
  jahiliyah. Hukum sai telah dijelaskan oleh Allah
  Taala dalam firmanNya (al-Baqarah 2158) yang
  bermaksud Sebahagian dari syiar Allah.

Kata kunci penjelasan / kefahaman
19
Kekuatan Hafalan Para Salafus Solehin

• Sekiranya seorang membaca syair sehingga 1000
  rangkap syair, sekiranya ia didengar oleh seorang
  yang lain maka dapat diulangi syair tersebut
  tanpa ada kesilapan. Ini dilakukan oleh Ibnu
  Abbas
• Maka penghafalan Al Quran suatu perkara yang
  lumrah dikalangan umat Islam
• Penghafalan Hadits Nabi s.a.w. juga diambil berat
  oleh ulama.

20
Penulisan Pengumpulan Al Quran

• Peringkat pertama pada zaman Nabi s.a.w. dimana
  cara yang dipentingkan ialah hafalan melebihi
  penulisan kerana ingatan kuat dan hafalan cepat
  di samping kekurangan orang yang tahu menulis dan
  alat-alat tulis. Oleh itu al-Quran tidak dikumpul
  dalam mushaf.
• Apabila mendengar ayat, ada yang menghafalnya dan
  ada yang menulisnya pada apa-apa sahaja objek
  yang ada seperti pelepah kurma, kulit kering,
  batu dan tulang. Orang yang alim dalam bacaan dan
  ilmu al-Quran banyak jumlahnya. Selain daripada
  mereka terdapat ramai lagi al-Qurra (para hafiz)
  seperti empat khulafa, Abdullah bin Masud,
  Salim Maula Abi Huzaifah, Ubai bin Kab, Muaz bin
  Jabal, Zaid bin Thabit dan Abu al-Darda.
• " ???? ??????? " ?? ????? ?? ?????? ??? ???
  ????? ?? ??? ??????? ????????? ? ??? ?????
  ???????? ?? ??????? ? ???? ?? ???? ????????
  ???? ??? ????? ??? ?? ??????? ?? ?????? ??????
  ?????? ???????? ? ????? ????? ??? ???? ?? ?????
  ????? ?????? ?????? ?? ??????? ?? ????? ???? ?
  ????? ? ???? ??? ?? ???? ? ???? ???? ?? ?????? ?
  ????? ?? ????? ? ???? ?????? ?? ?????? ?? ????
  ??????? ?? ??????? . ???? ??? ?? ???? ???????
  ???????? ?????? ???? ????? ????? ???????
  ???????? ??? ??????? ???? ???? ?? ???? ?? ?? ??
  ?????? ??????? ????? ???? ? ????? ??? ??????? ?
  ?????? ??? ??? ????? ????? ?? ??????? ? ?? ?????
  ????? ??? ???? ? ????? ??? ?? ??? ????? ??? ?????
  ? ???? ??? ???? ?? ?????? ?? ?? ????? ?? ???? ??
  ???? .

Kata kunci menggunakan peralatan tuli s yang
mudah
21
Penulisan Pengumpulan Al Quran

• Peringkat kedua pada zaman Abu Bakar pada tahun
  12 Hijrah. Sebabnya ialah banyak al-Qurra (para
  hafiz) telah terbunuh dalam peperangan
  al-Yamamah. Di antara mereka ialah Salim Maula
  Abi Huzaifah yang mana Rasulullah s.a.w. telah
  memerintahkan supaya belajar al-Quran
  daripadanya. Abu Bakar mengeluarkan perintah
  supaya al-Quran dikumpul agar tidak luput.
• ?? ??? ?? ?????? ???? ??? ??? ??? ??? ???? ?????
  ???? ?????? ??? ???? ??????? ? ????? ????? ? ???
  ??? ??? ?????? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ???? ?
  ????? ??? ??? ?? ???? ????? ? ????? ??? ???? ??
  ??? ??? ??? ??? ??? ???? ?? ????? ? ??? ???
  ???? ????? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ?????
  ?????? ?????? ? ??? ?????? ?????? ????? ??
  ????? ??????? ????? ?????? ? ????? ????? ??? ???
  ??? ??? ????? ???? ? ?? ??? ??? ????? ? ?? ???
  ???? ??? ??? ??? ???? ????? . ???? ??????? ?????
• Umar bin al-Khattab telah mencadangkan supaya Abu
  Bakar mengumpulkan al-Quran selepas peperangan
  al-Yamamah. Pada mulanya, Abu Bakar tidak
  menerima cadangan ini kerana beliau sangat
  berhati-hati dalam melakukan sesuatu urusan. Umar
  pula tidak putus-putus mengulangi cadangannya
  sehinggalah Allah Taala melapangkan dada Abu
  Bakar untuk menerima cadangan itu.
• Abu Bakar terus memanggil Zaid bin Thabit lalu
  berkata sambil didengar oleh Umar, Sesungguhnya
  kamu seorang pemuda yang berakal dan kami tidak
  mensyakimu. Kamu juga sering menulis wahyu
  daripada Rasulullah s.a.w.. Carilah dan kumpullah
  ayat-ayat al-Quran. 
• Zaid berkata, Akupun bergegas mencari al-Quran
  dan mengumpulnya daripada pelepah kurma,
  batu-bata dan dada manusia. Mushaf yang terkumpul
  itu berada dalam tangan Abu Bakar sehingga beliau
  wafat. Kemudian dipegang oleh Umar sepanjang
  hayatnya. Kemudian dipegang oleh Hafsah.

Kata kunci inisiatif dari saydina umar
22
Penulisan Pengumpulan Al Quran

• Peringkat ketiga pada zaman Amir al-mukminin
  Uthman bin Affan pada tahun 25 Hijrah. Sebabnya
  ialah berlakunya perselisihan manusia dalam
  bacaan (qiraat) al-Quran berdasarkan perbezaan
  lembaran-lembaran al-Quran yang berada dalam
  tangan para sahabat. Apabila ditakuti berlaku
  fitnah, Uthman telah memerintahkan supaya
  lembaran-lembaran ini dikumpulkan ke dalam satu
  mushaf supaya manusia tidak berselisihan lalu
  bertelagah dalam kitab Allah Taala dan berpecah
  belah.
• ?? ????? ?? ?????? ??? ??? ????? ?? ??? ???????
  ????????? ? ??? ????? ???????? ?? ??????? ? ????
  ?? ???? ???????? ???? ??? ????? ??? ?? ???????
  ?? ?????? ?????? ?????? ???????? ? ????? ?????
  ??? ???? ?? ????? ????? ?????? ?????? ?? ???????
  ?? ????? ???? ? ????? ? ???? ??? ?? ???? ? ????
  ???? ?? ?????? ? ????? ?? ????? ? ???? ?????? ??
  ?????? ?? ???? ??????? ?? ??????? . ???? ??? ??
  ???? ??????? ???????? ?????? ???? ????? ?????
  ??????? ???????? ??? ??????? ???? ???? ?? ????
  ?? ?? ?? ?????? ??????? ????? ???? ? ????? ???
  ??????? ? ?????? ??? ??? ????? ????? ?? ??????? ?
  ?? ????? ????? ??? ???? ? ????? ??? ?? ??? ?????
  ??? ????? ? ???? ??? ???? ?? ?????? ?? ?? ?????
  ?? ???? ?? ???? .
• ??? ??? ????? ??? ???? ??? ??? ??? ?? ??????
  ??????? ??? ???? ???? ? ??? ??? ??? ??? ????
  (21)?? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ????? ?? ???
  ???? ??? ?? ??????? ??? ?? ???? ??? ? ??? ???
  ?? ???? ????? ??? ???? ???? ? ??? ???? ???? ???
  ??????? ???? ? ???? ?? ???? .

Kata kunci perselisihan dalam bacaan/ tulisan
mengikut lahjah
23
Penulisan Pengumpulan Al Quran

• Perbuatan ini adalah salah satu kebaikan Amir
  al-mukminin Uthman r.a. yang dipersetujui oleh
  semua orang. Usaha ini menyempurnakan usaha
  pengganti Rasulullah s.a.w., Abu Bakar r.a. dalam
  mengumpulkan al-Quran.
•  
• Perbezaan antara usaha Uthman dan usaha Abu
  Bakar dalam mengumpul al-Quran ialah, tujuan
  mengumpul al-Quran pada zaman Abu Bakar ialah
  mengumpul semua ayat-ayat al-Quran dalam satu
  mushaf supaya tidak luput sebahagian daripada
  ayat-ayat itu tanpa diperintahkan agar manusia
  bersatu atas mushaf tersebut. Ini kerana belum
  ada lagi kesan perbezaan bacaan yang menuntut
  supaya diperintahkan bersatu atas satu mushaf.
•  
• Sementara tujuan mengumpul al-Quran pada zaman
  Uthman ialah mengumpul semua ayat-ayat al-Quran
  dalam satu mushaf dan diperintahkan agar manusia
  bersatu atas mushaf itu sahaja kerana kesan
  perbezaan bacaan amat menakutkan.
•  
• Usaha mengumpul al-Quran ini menghasilkan
  kebaikan yang besar kepada umat Islam seperti
  kesatuan umat, kesatuan pemikiran dan wujudnya
  keharmonian. Ianya juga telah menolak kerosakan
  yang besar seperti perpecahan umat, perbezaan
  pemikiran dan menghindari daripada berlakunya
  kebencian dan permusuhan.
•  
• Sejak daripada itu, al-Quran tetap dengan
  keadaannya, dipersetujui oleh semua umat Islam,
  diwarisi secara tawatur oleh yang muda daripada
  yang tua. Al-Quran tidak dapat dicemarkan oleh
  tangan-tangan pembuat kerosakan. Al-Quran tidak
  dapat juga dipupuskan oleh hawa nafsu orang yang
  sesat. Segala puji hanya bagi Allah Taala, Tuhan
  langit dan Tuhan bumi serta Tuhan sekalian alam.

Kata kunci bacaan secara tawatur
24
BerTajwid Adab Tilawah al-Quran

• Tajwid dari segi bahasamemperelokkan sesuatu
• Dari segi istilahmemberikan kepada huruf akan
  hak-hak dan tertibnya, makhraj dan asalnya dengan
  sebaik mungkin.
• Ilmu Tajwid satu disiplin ilmu atas kaidah2
  berkisar pada cara waqaf, ikhfa, iklab, idgham
  dan sebagainya.( tatacara membaca al-Quran)

Kata kunci memperelokkan bacaan dengan kaedah
tertentu
25
Hukum Bertajwid

• Hukum mempelajari Tajwid.
• Ianya terbahagi kepada 2 sudut iaitu secara teori
  dan secara amali
• Secara Teori hukumnya adalah seperti pembelajaran
  ilmu yang lain iaitu Fardhu Kifayah.
• Secara Amali hukumnya dikhilafkan ulama iaitu
  sebahagian mengatakan
• Fardhu Ain
• Sunnat / digalakkan.

26
Adab MemBaca al-Quran

• Sunnah berWuduk
• Tempat bersih suci
• Khusyuk, tenang hormat
• Bersiwak
• Basmalah
• Tartil bacaan tenang, bertajwid
• MEMIKIRKAN/TADABBUR etc

27
Rasm Al Quran

• Definasinya dalam istilah ialah
• ????? ???? ?????? ????? ????? ??? ???? ??? ??
  ????? ????? ?????? ?????? ??????
• Perletakan tulisan kalimat-kalimat Al Quran dan
  huruf-hurufnya sebagaimana yang telah Khalifah
  Uthman bin Affan telah setujui cthnya baris,
  ejaan perkataan di dalam al-quran.
• Penulisan dirujuk dari zaid bin thabit (penulisan
  klasik)

28
Sentuhan Minggu hadapan

• Nasikh Mansukh
• Aam Khas
• Definasi Tafsir
• Ahli Tafsir yang masyhur
• Mukjizat Al Quran dari aspek bahasa.