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Introduction

• La régulation sociale coordination, consensus et
  gestion du conflit
• Justice distributive, rétributive et procédurale
• Trois raisons du développement de lintérêt pour
  ce thème
• 3.1. Les Trente Glorieuses
• 3.2. La contestation des  états ou
   conditions 
• 3.3. La crise des années 80
• 4. Centration sur les représentations du juste

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2.1. La Théorie de léquité
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2.1.1. Principes de base

1. Le sentiment de justice/injustice procède de la
   comparaison avec dautres
2. Cette comparaison se base sur lidée de
   proportionnalité des contributions et des
   rétributions. Il y a sentiment de justice si la
   condition Ra/Ca Rb/Cb est remplie
3. Cette norme dégalité de traitement est selon
   Homans- construite par lexpérience-
   universelle

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• 4. Le processus de comparaison est paradoxal
  on se compare plus aux proches quaux distants
  on se compare dautant plus quon a lim-
  pression que létat de faits est modifiable
• 5. Le sentiment dinjustice saccompagne de deux
  réactions proportionnelles à son ampleur
  lacteur avantagé éprouve de la culpabilité
  lacteur désavantagé éprouve de la colère
• 6. Ces sentiments provoquent une volonté de
  rééquilibrer la situation

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• 7. Pour Adams, cette rééquilibration peut prendre
  deux formes- une forme cognitive- une forme
  comportementale
• 8. Walster et al. énumèrent les 4 propositions
  centrales de ce qui est devenu la  Théorie de
  léquité a) Les individus tentent de maximiser
  leurs bénéfices, définis comme la différence
  entre gratifications et coûtsb) Ces motivations
  individualistes potentiellement conflictuelles
  appellent des normes déquité pour permettre de
  maximiser lefficacité ou la productivité du
  groupe ces normes sont associées à des
  sanctionsc) Des relations estimées inéquitables
  provoquent de la détressed) Les acteurs
  impliqués dans des relations inéquitables tentent
  de restaurer léquité

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• 9. Pourquoi cette  détresse face à linéquité 
  et cette volonté de rééquilibration? Deux causes
  (selon Blumstein et Weinstein)- cause
  cognitive linéquité bouleverse les modèles de
  relations prédictibles des acteurs , menaçant
  ainsi toute la logique de coordination des
  comportements- cause normative linéquité est
  lue comme une menace pour lintégrité et
  lidentité dego
• 10. La norme déquité est donc un essai de
  régulation entre deux tendances contradictoires
  celle consistant à sapproprier le maximum de
  biens possibles et celle exigeant la
  collaboration pour maximiser les biens à
  disposition

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2.1.2. Limites et objections

• La pondération des diverses contributions (
  Statut Investissement Prestations) ne fait
  pas forcément consensus.
• Berger (Théorie du Statut) les individus sont en
  fait regroupés en statuts, auxquels sont
  culturellement associées des rétributions
  différentes. Le jugement de justice porte sur la
  conformité aux prérogatives statutaires plutôt
  que sur la proportionnalité générale des efforts
  et gratifications

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• 3. Dans la Théorie de lEquité, le processus de
  comparaison est artificiellement réduit. En fait
  il y a (selon Törnblöm)- une comparaison locale
  (avec ses semblables)- une comparaison générale
  (avec lensemble des autruis jugés pertinents)
  ces deux comparaisons ne convergent pas forcément
  et donnent lieu à des alliances tactiques
• 4. Il y a aussi - comparaison interne
  (standards de limage de soi)- comparaison
  externe (comparaison à autrui)

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• 5. La définition des  frontières  de léchange
  nest pas donnée a priori. On peut tolérer un
  déséquilibre local pour assurer un équilibre
  général. Mais celui-ci implique une projection
  dans le temps, qui nest pas forcément
  consensuelle. Idée de tolérance, ou
  réciproquement de vengeance, indirecte et
  différée.
• 6. Lidée de proportionnalité entre lampleur de
  linjustice et celle de la réaction est
  discutable
• une  petite différence  peut agacer alors
  quune différence énorme peut  asphixier  la
  réaction
• la représentation des causes de linéquité joue
  un rôle déterminant intentionnalité, origine,
  stabilité. Idée d    inéquité sans détresse 
  (Utne et Kidd).
• lidée de devoir sa récompense à ses propres
  mérites est souvent très inconfortable (Dupuy) à
  un autrui doué qui  mériterait  tout, on
  préfère quelquefois une répartition au hasard.
  Mais  les gagnants ne veulent pas quon les
  prive de leur prestige, ni les perdants de leurs
  tourments 
• Pharo quantité dinjustices nous  laissent
  froid  il faut une stimulation relationnelle
  pour que ce sentiment sactive.