Title: Religion au Qu
1Religion au Québec des origines euro-américaines
à nos jours
- 1. Lhéritage religieux français
2Question pour lexamen final
2. Lhéritage religieux français
- Après avoir expliqué limportance de connaître la
situation religieuse de la France au XVIIe siècle
pour lhistoire religieuse du Québec, indiquez et
décrivez les principales composantes de la
Réforme catholique qui se déploie en France à
partir de 1600.
3Plan du cours
- Introduction Pourquoi un inventaire
aujourdhui? - Conséquences des guerres de religion (1559-1598)
- La renaissance religieuse en France (1520-1680)
- Phases de la Réforme
- La Réforme catholique
- Grandes entreprises apostoliques sous Richelieu
(1624-1642 - Une pastorale augustinienne lexemple du
diocèse de La Rochelle (1648-1720)
4Origine de la population du XVIIe s.
- 15 000 émigrants Français dont les 2/3 nont pas
fait souche. - Poitou-Charente, Normandie, Ile-de-France
- Un peu plus instruits que leurs contemporains, en
moyenne, fraction modernisante de la population - Plus de la moitié des femmes sont des urbaines et
très peu de femmes retournent en France
- Source H. Charbonneau et all. Naissance dune
population (1987)
5Conséquences des guerres de religion
- Coup darrêt à lexpansion du protestantisme sur
le plan national - Ruines immenses infligées à lÉglise gallicane
- Démoralisation et déchristianisation
- Le feu sous la cendre
Massacre de la Saint-Barthélémy, Paris, 24 août
1572, par François Dubois, témoin oculaire
Charles IX examine le corps décapité du chef
protestant Coligny
6Phases de la Réforme en France
Guerres de religion (1559-1598)
daprès Chaunu, Une histoire religieuse
sérielle, p. 33
7Réforme catholique (1600-1640)
- Les débuts dune réforme intérieure au
catholicisme - souci dune religion plus personnelle et
intériorisée chez nobles et bourgeois (cercles de
dévots, réveil monastique, proximité du monde et
du cloître) - Les maîtres spirituels François de Salle,
Bérulle, etc - une sainteté réalisable dans le monde
- théocentrisme et christocentrisme
8Théocentrisme et christocentrisme bérullien
Dieu Trine
substance des personnes pure relation à
Père
Fils
nature du Verbe donne subsistance à
nature humaine et implante les états divins de
relation dans l'existence (salut)
Jésus
Esprit
active le vide de soi et capacité adorante
Marie
Fidèle
9Réforme catholique (suite)
- La religion populaire
- deux mondes les humains et lAutre monde (Fées,
Géants, Saints et Dieu) - Récits de lHistoire sainte (Noël et Passion) et
de la Vie des Saints - Attente du peuple et action du pouvoir
- Les États généraux (1614, 1627) demandent la
réforme des clercs et la censure des pécheurs - 1614 Église Gallicane prend sur elle
dappliquer les décrets de Trente
10Entreprises apostoliques sous Richelieu
(1624-1642)
- Vincent de Paul (1557-1660)
- les campagnes et les villes
- réforme et éducation du clergé
- Lazaristes et Sulpiciens
- Concertation des dévots
- Compagnie du Saint-Sacrement
- Société Notre-Dame de Montréal
- Missions intérieures et lointaines
- Jean Eudes et les Missions populaires
- Capucins et Jésuites sattaquent à la
Nouvelle-France
Vincent de Paul et des dévotes créent des
communautés actives
M. Olier organise la formation spirituelle et
professionnelle du clergé Grands séminaires
11Une pastorale augustinienne lexemple du
diocèse de La Rochelle (1648-1720)
- 1648
- Pratiques cultuelles populaires conformité
générale - Piété nouvelles associations de dévotion,
manifestations festives - Moralité saine (sexualité contrôlée, faible
alcoolisme) - Contenu des croyances confusion entre credo et
univers du merveilleux - 1720
- Le catholique moyen fait plus quavoir une
pratique régulière - Il sait sa religion et veut quon lenseigne à
ses enfants (catéchismes) - Aime les cérémonies empreintes de dignité et de
gravité - Une élite spirituelle existe communion
fréquente, oraison et lecture spirituelle
quotidienne, retraite annuelle même. Refus de ce
qui est mondain, mais valorisation du dévouement
dans les services sociaux
cf. Louis Pérouas, Le diocèse de La Rochelle