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Éduquer au bonheur et a la paix

• Parole Donnée N 17

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Discussion par tables
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• Avoir un moment paisible chaque jour, en soi ou
  en famille (bon repas, où on se sent heureux. La
  famille est très importante)
• Moment simple, sans conflit
• Un projet particulier qui nous comble
• Différents vécus selon les pays. Campagne/ville
• On peut trouver la paix partout
• La paix par le service, lentraide, des gestes
  simples
• Écouter, comprendre les autres, être en rapport
  avec la nature, des animaux. Pique-nique, partage
• Interaction entre disposition intérieure et
  environnement (voiture)
• Suivre sa conscience, saimer soi-même, paix
  commence en soi. Méditation, musique, chacun son
   truc 
• Enseigner la paix.

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• Difficultés liées à lisolement. Essayer daller
  vers les autres.
• Taquinerie, impertinence gt aïe !
• Être à fleur de peau, se dresser pour un rien
  (impulsif)
• Inflexibilité, insister sur son point de vue, pas
  de compromis.
• Certains ont été poussés à une rivalité entre
  frères et sœurs
• Dernier de la famille, tout bien-faire. Moins
  félicité.

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• Comprendre chacune des parties. Rester naturel
  avec les deux, être le confident des deux.
• Deux personnes en colère. Insister sur les points
  daccord
• Comprendre son père à travers dautres personnes.
  
• Paix avec ses camarades, être arbitre et
  intervenir. Savoir dire  ça suffit ! 
• Rôle de la prière, de la spiritualité.
• Incompréhension, désaccord, les deux sétaient
  mal compris et un tiers a compris.

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1. Définir positivement la paix

•  La paix est plus que labsence de guerre 
• Certes, mais pourquoi ? Comment ?

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Modules traditionnels de  peace studies 

• Résolution des conflits
• Réconciliation
• Guérison
• Maintien de la paix
• Désarmement
• Sécurité humaine (se libérer de la peur et se
  libérer du besoin)

Les études de paix restent encore largement des
études de réparation dun mal (la violence). Or
il sagit aussi de pouvoir construire un bien
la concorde. La concorde est-elle plausible ?
Non, diront les tenants dune vision dialectique.
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La fin de la dialectique ?

1. Lobstacle des faits  De 1496 avant notre ère
   jusquà 1861, soit en 3 358 années, il ny a eu
   que 227 années de paix, et 3 130 années de
   guerre, soit 13 années de guerre pour chaque
   année de paix. Au cours des trois derniers
   siècles, lEurope a connu 286 guerres. De lan
   1500 avant Jésus-Christ jusquà 1860, plus de
   8000 traités de paix furent conclus. En moyenne,
   ces traités sont restés en vigueur pendant 2
   ans.  G. Vabert (1894)
2. Lobstacle linguistique. Nos langues déclarent la
   guerre, non la paix.
3. Prestigieuses écoles de guerre (West Point,
   Standurst, Coetquidan) écoles de paix
   balbutiantes. La polémologie semble plus sérieuse
   et grave que lirénologie
4.  les formules ne manquent pas pour généraliser
   et fonder ontologiquement le primat de la
   guerre.  (Pierre Hassner)

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Thomas Hobbes
Héraclite
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Etat de nature et violence légitime
Super Ego Monopole de la violence légitime
Sujet
Sujet
Ego
Ego

• Rapports de force, dantagonisme, de discorde

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Définir la paix de façon positive

• La paix, si jamais elle existe, ne reposera pas
  sur la crainte de la guerre, mais sur lamour de
  la paix (Julien Benda)

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Définition unificationniste

• La paix est laccord mutuel de sujets libres et
  égaux réunis par attirance réciproque en vue dun
  bien supérieur.

équité
Liberté
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2. La Promesse des Familles

• Fondement de la Fédération des Familles pour la
  Paix Mondiale

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Promesse des Familles
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Promesse N1

• Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet,
  en se centrant sur lamour vrai, de regagner sa
  terre dorigine afin détablir lidéal originel
  de la création, le Royaume de Dieu sur la terre
  comme au ciel

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Quest-ce que Cheonilguk?
Cheonilguk (???) abréviation de
Cheon-Ju-Pyeong-Hwa-Tong-Il-Guk (???????),
Nation de la paix et de lunité universelles.
Cheon (?) veut dire Ciel et contient deux
caractères ? et ?. Le premier signifie le
nombre deux et le second veut dire Être ou
Personne . Deux personnes, deux mondes, sur un
même plan. Il y a une structure duale dune
personne du ciel et dune personne de la terre
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(No Transcript)
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Après la deuxième guerre mondiale

• Création des Nations Unies
• Extra-territorialité du siège de lONU
• Nation des nations, armée des armées
• Conseil de Sécurité (exécutif), assemblée
  générale (législatif), tribunal international
  (judiciaire)

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Le mouvement  citoyens du monde 
Troy Davis LAppel pour une démocratie mondiale
(1998, Desclée de Brouwer) Manuel d'introduction
à l'ingénierie démocratique précédents, théorie,
principes, méthodes et études de cas.
Gary Davis

• Depuis sa création en 1949, le Registre des
  Citoyens du Monde enregistre tous ceux qui, à
  travers la planète, se reconnaissent Citoyens
  du monde et revendiquent un niveau mondial de
  démocratie. Est Citoyen du Monde toute
  personne, qui reconnaît son appartenance à la
  communauté mondiale, se conduit en conformité
  avec cette identité et appelle à ce que les
  problèmes mondiaux soient du ressort
  dinstitutions mondiales démocratiques.

66 Boulevard Vincent Auriol 75013 - Paris
CENTRE FRANÇAIS D'ENREGISTREMENT 15, rue Victor
Duruy - 75015 Paris Tél. [phone]
e-mail citmonde_at_worldnet.fr
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 Notre famille, souveraine de Cheonilguk 

• La culture de la guerre fut largement facilitée
  par la montée des nationalismes des Lumières et
  les théories du Contrat Social où le
  citoyen-soldat est souverain et prêt à  mourir
  pour les siens 

• La culture de la paix propose un nouveau contrat
  social. La famille est la citoyenne dépositaire
  de la souveraineté et œuvre comme école damour
  et de paix.

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 Notre famille, souveraine de Cheonilguk 
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Promesse N 3

• Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet,
  en se centrant sur lamour vraide parfaire les
  quatre grandes sphères du coeur, les trois
  grandes souverainetés et la sphère de la Famille
  Royale.

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La famille, école de lamour et de la paix

• Favorise le développement du cœur et de la
  personnalité
• Lieu dapprentissage des différents types de
  relations

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Lordre naturel dans lunivers
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Lordre naturel dans la famille
Ordre vertical
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Positions dans la famille
Grands-parents et parents
Cadets
Mari
Amour vrai
Femme
Aînés
Enfants et petits-enfants
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Les quatre sphères du cœur
amour parental

• Sphère du cœur de lenfant
• Sphère du cœur des frères et sœurs
• Sphère du cœur des époux
• Sphère du cœur des parents

amour conjugal
amour fraternel
amour filial
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La sphère du cœur de lenfant

• Amour vertical ascendant et exclusif
• Racine de lamour

Lamour filial grandit en réponse à lamour des
parents
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Vertus fondamentales de lamour filial

• Respect
• Gratitude
• Loyauté
• Honneur
• Diligence

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Sphère du cœur des frères et sœurs

• Amour horizontal réciproque
• Branches de lamour
• Semblables
• Amis
• Cousins

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Linfluence parentale harmonise lamour fraternel
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Importance croissante des semblables Des
relations diverses arrondissent le caractère
La notion de  pair éducateur  est très
importante dans les modules déducation à la paix
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Vertus fondamentales de lamour fraternel
Harmonie Partage Solidarité Esprit déquipe
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La sphère du cœur des époux
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La sphère du cœur des époux implique les autres
sphères

• femme
• amie
• mère
• fille
• sœur aînée
• sœur cadette

• mari
• ami
• père
• fils
• frèreaîné
• frèrecadet

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Vertus fondamentales de lamour conjugal
Fidélité engagement Créativité Courtoisie
Efforts vers la parité, légalité des genres
nécessaires, pas suffisants. Vers une culture du
 mariage durable 
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La sphère du cœur des parents
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Les vertus fondamentales de lamour parental
Dévouement bienveillance Responsabilité
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Développement de la personnalitégrâce aux quatre
sphères du cœur

• Sphères supérieures
• fondées sur les sphères inférieures
• plus altruistes et responsables
• exigent des efforts

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Société prolongement de la famille
dirigeants
semblables plus jeunes
parents
Cadets
Mari
Amour vrai
Femme
Aînés
enfants
semblables plus âgés
subordonnés
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4. Promesse N4

• Notre famille, souveraine de Cheonilguk, promet,
  en se centrant sur lamour vrai, daccomplir
  lidéal originel de Dieu, une grande famille
  universelle, afin de construire un monde de
  liberté, de paix, dunité et de bonheur.

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Œuvrer pour le bien supérieur
 La droiture du cœur la beauté dans la
personnalité lharmonie dans la famille
lordre dans la nationla paix dans le monde La
Grande Étude, I. 5.
bâtir la paix
patriotisme
bonne citoyenneté
piété filiale
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La feuille de route de la paix
Sacrifice heureux et intégration
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(No Transcript)
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Amour Vrai
sujet
objet
esprit
esprit
corps
corps
équité
Liberté
joie
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Fondements dune éducation à la paix

• À partir de léthique familiale

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Résolutions de la soirée

• Léducation à la paix doit être progressive et
  pragmatique
• Reconnaître et récompenser les figures de paix
• Éduquer à la générosité
• Éduquer à la concorde
• Voir le monde comme une famille