Title: Tsiganes et Voyageurs des origines nos jours
1 Tsiganes et Voyageurs des origines à nos jours
- Présentation de la population
- Origines et histoire
- Culture
2Présentation de la population
- Tsiganes , Voyageurs ou Gens du voyage
- Les différents groupes
- Des dénominations très variées
3Tsiganes
- Pas de terme adéquat pour une population aussi
diverse et aux modes de vie aussi variés - Tsigane et gens du voyage , termes inventés
par les non-tsiganes - Tsigane vient du grec atsinkanos et
comporte une référence ethnique
4Différents groupes référents
- Les Manouches ou Sinti
- Les Gitans ou Calé
- Les Roms
- Les Yéniches
5Les manouches ou Sinti
- En indien manush signifie homme sinti
vient du nom du fleuve sind - Leur langue est le Sinto
- Ils sont marchands, forains ou circassiens
6Les Gitans
- Gitans vient de Egyptano , légyptien
- Ils sont appelés aussi Calé qui signifie
noirs - Leur langue est le Calo ou Kalo
7Les Roms
- Rom signifie homme en romani (romanès)
- Leur langue est le romani (romanès)
- Les Kalderash sont chaudronniers
- Les Tchourara sont rétameurs
- Les Lovara sont marchands de chevaux
8Les Yéniches
- Apparus dès le XVII siècle
- Dorigine germanique
- Ont adopté le mode de vie des tsiganes
- Sont récupérateurs, ferrailleurs, brocanteurs ou
marchands forains
9Des dénominations très variées
- Termes notifiant un mode de vie ou un métier
- Termes notifiant une origine supposée
- Termes notifiant un amalgame avec des groupes
culturels différents - Termes péjoratifs
10Termes notifiant un mode de vie ou un métier
- Nomades, Camps volants, Travellers,
Woonwagenbewoners, Barakkenvolk - Forains, Mastori, Ursitori, Kurbétia, Tinkers
11Termes variés souvent péjoratifs
- Termes dénotant une origine supposée Bohémiens,
Hungaros, Gitans, Gypsies, Yeftos - Un amalgame avec des groupes culturels différents
- Atsinkanos, Tsigane, Zigeuner, Zingaros
- Termes péjoratifs
- Vaganten, Koulofos, Baraquis
12Origines et Histoire
- Le mystère tsigane
- Découverte de la linguistique
- De lIndus aux Amériques
13Le mystère tsigane
- Les tsiganes ne possèdent pas de mémoire commune
écrite - Les hypothèses les plus hasardeuses ont eu cours
sur leur origine jusquau XIX siècle
14De lIndus aux Amériques
- La migration tsigane sest faite en plusieurs
vagues à partir du IX depuis le nord de lInde - En 940 lécrivain arabe Hanza dIspahan raconte
larrivée de 2000 Zott musiciens en Perse
15Découverte de la linguistique
- A la fin du XVIII une étude scientifique de
leur langue détermine leur origine - Cest une langue proche du sanscrit
- Des témoignages de leur passage dans différents
pays font état des étapes de leur migration
16(No Transcript)
17Laccueil dans les pays traversés
- Hospitalité généreuse, accueil sympathique
- Puis, curiosité, méfiance, peur
- Réaction des gouvernements expulsion ou
sédentarisation - Suisse 1471, Espagne 1499, Saint Empire Romain
Germanique 1500, France 1539
18Lapplication des peines.1
- Pays Bas de véritables battues sont organisées
- En Roumanie esclavage
- En Espagne déportation en Amérique
- Mais ailleurs protection et dérogations
fréquentes aussi
19Lapplication des peines.2
- En France en 1802 pour les hommes travaux
publics , pour les femmes, les enfants et les
vieux dépôts de mendicité - En Allemagne depuis le XVI parqués dans des
réserves ou déportés en Pologne parce que
considérés comme issus de races inférieures
20En France le carnet anthropométrique
- Loi votée en 1912
- Jusquen 1969, les tsiganes même citoyens
français ont des papiers didentité spécifiques - Le Livret de circulation
21Importance de la population aujourdhui
- Allemagne 115 000 à 120 000
- Belgique 10 000 à 15 000
- Danemark 1500 à 2000
- Espagne 650 000 à 800 000
- France 300 000 à 350 000
- Grèce 160 000 à 200 000
- Irlande 25 000
- Pays Bas 35 000 à 40 000
- Portugal 40 000 à 50 000
- Royaume Uni 90 000 à 120 000
22Le génocide tsigane
- Les nazis internèrent les tsiganes dans les camps
de concentration - En France, dès septembre 1939 les tsiganes sont
assignés à résidence puis internés dans des camps - Beaucoup furent livrés aux nazis et déportés en
Allemagne où 16 à 18000 moururent
23(No Transcript)
24CULTURE
25 Être Voyageur
- Avant tout une manière de sentir la vie, une
façon de vivre - Être tsigane cest se sentir tsigane, au
départ, il ny a pas de choix, on naît tsigane
26Lespace le territoire
- La Tsiganie nexiste pas
- Le territoire du tsigane est en lui, les
frontières en sont psychologiques Jean Pierre
Liégeois - Proverbe Rom le vrai nomade ne meurt pas
pour garder une terre mais pour conserver le
droit de la quitter
27Le nomadisme
- Un éventail de situations, de motifs de
déplacement, de trajets, de moyens de transports - Un état desprit plus quun état de fait
- Un élément constitutif de lidentité
- Permet de se différencier du non-tsigane, le
gadjo, le payo, le sédentaire, lenraciné
28 Le polygone de vie
- Ensemble des lieux constituant les bases
géographiques de lespace parcouru - Jean Baptiste Humeau
29Le travail
- Une nécessité, non un but
- Doit permettre de rester indépendant, mobile,
disponible et adaptable - Exploitation dun tsigane par un autre une
honte sanctionnée - Exploitation du gadjo valorisé et valorisant
30Vivre en société
- Travailler comme un gadjo est inconcevable et
rend impur - Laide sociale, un incroyable coup de chance et
une preuve de la crédulité des gadjé - Limportant vivre en tsigane, exercer un métier
à la manière tsigane. Il ny a pas
didentification aux métiers
31Le contrôle social
- Un corpus de règles et dinterdits
- Séparation entre personnes et objets purs et
impurs, les conduites menant à la pureté ou à
limpureté - Rendre impur forme extrême de sanction qui
bannit lindividu de la communauté
32Relations
- Distinction irréductible entre nous , mon
monde et les autres différents, inexistants,
les gadjé , les payos - Le sentiment dêtre soi apparaît avec celui
de nêtre pas les autres - Limportant se différencier et être attentif
aux signes de différenciation marqués par les
autres
33Lorganisation sociale
- Pas de chef, plutôt un responsable
- Le rôle de responsable est une création
collective - Lindividu na dimportance quen tant quil peut
être situé dans un groupe familial
34Les alliances matrimoniales
- Alliance plutôt que mariage
- Décide pour une bonne part de lidentité de
lindividu - Naissance du premier enfant fonde la famille
- La femme devient femme à part entière à la
naissance du premier enfant - La notion dimpureté est centrale
35Léducation
- Léducation de lenfant est collective
- Éducation sans pleurs et sans punitions
- Nourri à la demande, il mangera quand il voudra à
lâge adulte - Il dort quand il en éprouve le besoin et gardera
cette habitude - Pas de frustrations, il connaît générosité et
partage
36Alliances, échanges, conflits
- La personnalité de lindividu est faite de ses
relations avec dautres il est lémanation du
groupe - La responsabilité dun acte individuel est
collective - Entre les groupes jeux dopposition et de
coopération
37Des perturbations
- La scolarisation, le mariage hors du groupe, la
télévision - Le salariat, lappel aux aides sociales
- La volonté des pouvoirs publics de transformer
des problèmes culturels en problèmes sociaux - Le tsigane devient débiteur ayant des droits il
a aussi des devoirs
38Des effets déstructurants
- Lutilisation de la vie de nomade comme objet
de loisirs et de consommation - Situé par les politiques comme déviant à
réinsérer - Lindividualisation qui est un effet
dintégration mais le tsigane seul nexiste
pas.
39Sources bibliographiques
- Jean Pierre Liégeois Tsiganes - PCM/petite
collection Maspero - Patrick Williams Tsiganes identité,
évolution - Etudes Tsiganes Syros Alternatives - Jean Baptiste Humeau Tsiganes en France de
lassignation au droit dhabiter - LHarmattan - Brochures Onisep/Cndp 1987, 1997, 2000
- Michel Delsouc, Docteur en Sociologie