Tsiganes et Voyageurs des origines nos jours - PowerPoint PPT Presentation

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Tsiganes et Voyageurs des origines nos jours

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Tsigane ' vient du grec ' atsinkanos ' et comporte une r f rence ethnique ... En 940 l' crivain arabe Hanza d'Ispahan raconte l'arriv e de 2000 Zott musiciens en Perse ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Tsiganes et Voyageurs des origines nos jours


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 Tsiganes et Voyageurs  des origines à nos jours
  • Présentation de la population
  • Origines et histoire
  • Culture

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Présentation de la population
  •  Tsiganes ,  Voyageurs  ou  Gens du voyage
  • Les différents groupes
  • Des dénominations très variées

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Tsiganes
  • Pas de terme adéquat pour une population aussi
    diverse et aux modes de vie aussi variés
  •  Tsigane et gens du voyage , termes inventés
    par les non-tsiganes
  •  Tsigane  vient du grec  atsinkanos  et
    comporte une référence ethnique

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Différents groupes référents
  • Les Manouches ou Sinti
  • Les Gitans ou Calé
  • Les Roms
  • Les Yéniches

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Les manouches ou Sinti
  • En indien  manush  signifie  homme   sinti 
    vient du nom du fleuve  sind 
  • Leur langue est le  Sinto 
  • Ils sont marchands, forains ou circassiens

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Les Gitans
  • Gitans vient de Egyptano , légyptien
  • Ils sont appelés aussi  Calé  qui signifie
    noirs
  • Leur langue est le Calo ou Kalo

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Les Roms
  • Rom signifie homme en romani (romanès)
  • Leur langue est le romani (romanès)
  • Les Kalderash sont chaudronniers
  • Les Tchourara sont rétameurs
  • Les Lovara sont marchands de chevaux

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Les Yéniches
  • Apparus dès le XVII siècle
  • Dorigine germanique
  • Ont adopté le mode de vie des tsiganes
  • Sont récupérateurs, ferrailleurs, brocanteurs ou
    marchands forains

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Des dénominations très variées
  • Termes notifiant un mode de vie ou un métier
  • Termes notifiant une origine supposée
  • Termes notifiant un amalgame avec des groupes
    culturels différents
  • Termes péjoratifs

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Termes notifiant un mode de vie ou un métier
  • Nomades, Camps volants, Travellers,
    Woonwagenbewoners, Barakkenvolk
  • Forains, Mastori, Ursitori, Kurbétia, Tinkers

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Termes variés souvent péjoratifs
  • Termes dénotant une origine supposée Bohémiens,
    Hungaros, Gitans, Gypsies, Yeftos
  • Un amalgame avec des groupes culturels différents
  • Atsinkanos, Tsigane, Zigeuner, Zingaros
  • Termes péjoratifs
  • Vaganten, Koulofos, Baraquis

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Origines et Histoire
  • Le mystère tsigane
  • Découverte de la linguistique
  • De lIndus aux Amériques

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Le mystère tsigane
  • Les tsiganes ne possèdent pas de mémoire commune
    écrite
  • Les hypothèses les plus hasardeuses ont eu cours
    sur leur origine jusquau XIX siècle

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De lIndus aux Amériques
  • La migration tsigane sest faite en plusieurs
    vagues à partir du IX depuis le nord de lInde
  • En 940 lécrivain arabe Hanza dIspahan raconte
    larrivée de 2000 Zott musiciens en Perse

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Découverte de la linguistique
  • A la fin du XVIII une étude scientifique de
    leur langue détermine leur origine
  • Cest une langue proche du sanscrit
  • Des témoignages de leur passage dans différents
    pays font état des étapes de leur migration

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(No Transcript)
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Laccueil dans les pays traversés
  • Hospitalité généreuse, accueil sympathique
  • Puis, curiosité, méfiance, peur
  • Réaction des gouvernements expulsion ou
    sédentarisation
  • Suisse 1471, Espagne 1499, Saint Empire Romain
    Germanique 1500, France 1539

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Lapplication des peines.1
  • Pays Bas de véritables battues sont organisées
  • En Roumanie esclavage
  • En Espagne déportation en Amérique
  • Mais ailleurs protection et dérogations
    fréquentes aussi

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Lapplication des peines.2
  • En France en 1802 pour les hommes  travaux
    publics , pour les femmes, les enfants et les
    vieux  dépôts de mendicité 
  • En Allemagne depuis le XVI parqués dans des
    réserves ou déportés en Pologne parce que
    considérés comme issus de races inférieures

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En France le carnet anthropométrique
  • Loi votée en 1912
  • Jusquen 1969, les tsiganes même citoyens
    français ont des papiers didentité spécifiques
  • Le  Livret de circulation 

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Importance de la population aujourdhui
  • Allemagne 115 000 à 120 000
  • Belgique 10 000 à 15 000
  • Danemark 1500 à 2000
  • Espagne 650 000 à 800 000
  • France 300 000 à 350 000
  • Grèce 160 000 à 200 000
  • Irlande 25 000
  • Pays Bas 35 000 à 40 000
  • Portugal 40 000 à 50 000
  • Royaume Uni 90 000 à 120 000

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Le génocide tsigane
  • Les nazis internèrent les tsiganes dans les camps
    de concentration
  • En France, dès septembre 1939 les tsiganes sont
    assignés à résidence puis internés dans des camps
  • Beaucoup furent livrés aux nazis et déportés en
    Allemagne où 16 à 18000 moururent

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(No Transcript)
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CULTURE
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 Être Voyageur 
  • Avant tout une manière de sentir la vie, une
    façon de vivre
  •  Être tsigane cest se sentir tsigane, au
    départ, il ny a pas de choix, on naît tsigane 

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Lespace le territoire
  • La Tsiganie nexiste pas
  •  Le territoire du tsigane est en lui, les
    frontières en sont psychologiques  Jean Pierre
    Liégeois
  • Proverbe Rom    le vrai nomade ne meurt pas
    pour garder une terre mais pour conserver le
    droit de la quitter 

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Le nomadisme
  • Un éventail de situations, de motifs de
    déplacement, de trajets, de moyens de transports
  • Un état desprit plus quun état de fait
  • Un élément constitutif de lidentité
  • Permet de se différencier du non-tsigane, le
    gadjo, le payo, le sédentaire, lenraciné

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 Le polygone de vie 
  • Ensemble des lieux constituant les bases
    géographiques de lespace parcouru 
  • Jean Baptiste Humeau

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Le travail
  • Une nécessité, non un but
  • Doit permettre de rester indépendant, mobile,
    disponible et adaptable
  • Exploitation dun tsigane par un autre une
    honte sanctionnée
  • Exploitation du gadjo valorisé et valorisant

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Vivre en société
  • Travailler comme un gadjo est inconcevable et
    rend impur
  • Laide sociale, un incroyable coup de chance et
    une preuve de la crédulité des  gadjé 
  • Limportant vivre en tsigane, exercer un métier
    à la manière tsigane. Il ny a pas
    didentification aux métiers

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Le contrôle social
  • Un corpus de règles et dinterdits
  • Séparation entre personnes et objets purs et
    impurs, les conduites menant à la pureté ou à
    limpureté
  • Rendre impur forme extrême de sanction qui
    bannit lindividu de la communauté

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Relations
  • Distinction irréductible entre  nous ,  mon
    monde  et les autres différents, inexistants,
    les  gadjé , les  payos 
  • Le sentiment dêtre  soi  apparaît avec celui
    de nêtre pas les autres
  • Limportant se différencier et être attentif
    aux signes de différenciation marqués par les
    autres

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Lorganisation sociale
  • Pas de chef, plutôt un responsable
  • Le rôle de responsable est une création
    collective
  • Lindividu na dimportance quen tant quil peut
    être situé dans un groupe familial

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Les alliances matrimoniales
  • Alliance plutôt que mariage
  • Décide pour une bonne part de lidentité de
    lindividu
  • Naissance du premier enfant fonde la famille
  • La femme devient femme à part entière à la
    naissance du premier enfant
  • La notion dimpureté est centrale

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Léducation
  • Léducation de lenfant est collective
  • Éducation sans pleurs et sans punitions
  • Nourri à la demande, il mangera quand il voudra à
    lâge adulte
  • Il dort quand il en éprouve le besoin et gardera
    cette habitude
  • Pas de frustrations, il connaît générosité et
    partage

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Alliances, échanges, conflits
  • La personnalité de lindividu est faite de ses
    relations avec dautres il est lémanation du
    groupe
  • La responsabilité dun acte individuel est
    collective
  • Entre les groupes jeux dopposition et de
    coopération

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Des perturbations
  • La scolarisation, le mariage hors du groupe, la
    télévision
  • Le salariat, lappel aux aides sociales
  • La volonté des pouvoirs publics de transformer
    des problèmes culturels en problèmes sociaux
  • Le tsigane devient débiteur ayant des droits il
    a aussi des devoirs

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Des effets déstructurants
  • Lutilisation de la  vie de nomade  comme objet
    de loisirs et de consommation
  • Situé par les politiques comme  déviant  à
    réinsérer
  • Lindividualisation qui est un effet
    dintégration mais le tsigane seul nexiste
    pas.

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Sources bibliographiques
  • Jean Pierre Liégeois  Tsiganes  - PCM/petite
    collection Maspero
  • Patrick Williams  Tsiganes identité,
    évolution  - Etudes Tsiganes Syros Alternatives
  • Jean Baptiste Humeau  Tsiganes en France de
    lassignation au droit dhabiter  - LHarmattan
  • Brochures Onisep/Cndp 1987, 1997, 2000
  • Michel Delsouc, Docteur en Sociologie
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