MISION EN LA TIERRA, 1

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MISION EN LA TIERRA, 1
Ad gentes divinitus 2 La Iglesia peregrina es,
por su natu- raleza, misionera, pues toma su
origen de la misión del Hijo y de la misión del
Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre.
El fin salvífico universal que Cristo dio a
la Iglesia visible marca toda su razón de ser,
naturaleza, constitución jerárquica,
organi- zación y actividad.
Lumen gentium 5 La Iglesia ha recibido la
misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios,
e instaurarlo en todos los pue- blos.
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MISION EN LA TIERRA, 2
La misión de la Iglesia contiene en sí un triple
encargo u oficio, y la Iglesia posee las
potestades anejas
1
- al oficio de enseñar, o ministerio profético,
le corresponde la potestad de magisterio - al
oficio de santificar, o ministerio sacerdotal, la
de orden - al oficio de gobernar, o ministerio
pastoral, la de régimen o jurisdicción.
2
Juan Pablo II, carta Novo incipiente 3,
8.IV.1979 conviene hablar más bien de una
triple dimensión del servi- cio y de la misión de
Cristo que de tres funciones distintas.
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MISION EN LA TIERRA, 3
La misión dada por Cristo alcanza al entero
Pueblo de Dios tanto a los miembros de la
jerarquía como a los demás fieles cristianos,
cualquiera que sea su condición.
Apostolicam actuositatem 2 Hay en la Iglesia
diversidad de ministerios, pero unidad de misión.
Todos los fieles, cada uno a su modo y desde el
lugar que ocupan, han de contribuir a llevar a
cabo la misión que Cristo dio a su Iglesia.
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MISION EN LA TIERRA, 4
MISION DE LA JERARQUIA, 1
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 1
Más directa referencia evangélica a la misión
magisterial de la jerarquía de la Iglesia Mc
16, 15 Id por todo el mundo y predicad el
Evangelio a toda criatura.
Han de interpretarse en el mismo sentido Lc 10,
16 Quien a vosotros escucha, a Mí me escucha, y
quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza y el
que me rechaza a Mí, re- chaza a quien me
envió Jn 16, 14 el Espíritu Santo tomará de
lo mío y os lo dará a conocer Jn 14, 26 os lo
enseñará todo y os recordará todo lo que yo os
he dicho.
Cristo quiere que el Evangelio esté presente
siempre en la Iglesia mediante un magisterio vivo
y entero.
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MISION EN LA TIERRA, 5
MISION DE LA JERARQUIA, 2
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 2
A
Los miembros de la jerarquía tienen como primer
deber el anunciar a todos el Evangelio de Dios
(Presbyterorum ordinis 4), del cual son los
maestros auténticos, es decir, los que están
dotados de la autoridad de Cristo (Lumen gentium
25).
B
Evangelio de Dios tesoro completo de doctrina
salva- dora que Cristo ha dejado a la Iglesia
Depósito de la Fe, o de la Revelación. Se
contiene en la Sagrada Es- critura y en la
Tradición.
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MISION EN LA TIERRA, 6
MISION DE LA JERARQUIA, 3
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 3
Con la asistencia del Espíritu Santo, la
función del Magisterio de la Iglesia consiste en
custo- diar, profundizar, exponer y difundir la
verdad revelada en la Sagrada Escritura y en la
Tradición.
Corresponde al Magisterio - interpretar y
predicar auténticamente la Palabra de Dios -
proclamar los principios morales, incluidos los
referentes al orden social - dar su juicio sobre
cualquier asunto humano, cuando lo exijan
los derechos fundamentales de la persona o la
salvación de las almas.
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MISION EN LA TIERRA, 7
MISION DE LA JERARQUIA, 4
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 4
Tipos de Magisterio 1. Magisterio
extraordinario el que realiza en forma o modo
solem- ne tanto el Romano Pontífice cuando habla
ex cathedra ( como supremo Pastor y Doctor de
la Iglesia), como el Colegio Episcopal reunido en
concilio ecuménico y siempre en unión con su
Cabeza. 2. Magisterio ordinario el ejercido
cotidianamente por el Papa y por los obispos en
comunión con él, cuando enseñan acerca de
las verdades cristianas y sus implicaciones
prácticas.
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MISION EN LA TIERRA, 8
MISION DE LA JERARQUIA, 5
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 5
Infalibilidad, 1
La infalibilidad significa imposibilidad de
fallo, error o engaño. Es una prerrogativa
concedida por Dios a la Iglesia por la que ésta
no puede equivocarse en la custodia y
expo- sición de la doctrina revelada.
La infalibilidad deriva directa y claramente de
la intención de Jesucristo de conferir su propia
autoridad a las enseñan- zas de los Apóstoles y
de sus sucesores, así como de la asis- tencia
constante del Espíritu Santo a la Iglesia.
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MISION EN LA TIERRA, 9
MISION DE LA JERARQUIA, 6
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 6
Infalibilidad, 2
Se distingue dos aspectos de la infalibilidad -
infalibilidad in credendo reside en el
conjunto de los miembros de la Iglesia. Lumen
gentium 12 la totalidad de los fieles no puede
equivocarse cuando cree, y esta
prerrogativa peculiar se manifiesta mediante el
sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo
cuando, desde los obispos hasta los
últimos fieles laicos, presta su consentimiento
universal en las cosas de fe y costumbres. -
infalibilidad in docendo propia del
Magisterio, o ejercido por el Papa, o por el
Colegio episcopal unido al Papa, cuando
se cumplen determinadas condiciones.
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MISION EN LA TIERRA, 10
MISION DE LA JERARQUIA, 7
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 7
Infalibilidad, 3
1
Verdades definidas por el Magisterio
extraordinario o el ordinario y universal - como
divinamente reveladas (de fe divina y
católica) gt Infalibilidad. - asentimiento fe
firme. Se funda directamente sobre la fe en la
autoridad de la palabra de Dios. - negación
herejía.
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MISION EN LA TIERRA, 11
MISION DE LA JERARQUIA, 8
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 8
Infalibilidad, 4
2
Verdades definidas por el Magisterio
extraordinario o el ordinario y universal - como
doctrina propuesta de modo definitivo verdades
conectadas con la Revelación por necesidad
lógica (pueden llegar a dogma de fe), o por
necesidad histórica (no pueden llegar a dogma de
fe) gt infalibilidad. - asentimiento firme y
definitivo. Se funda sobre la fe en la asistencia
del Espíritu Santo al Magisterio y sobre la
doc- trina católica de la infalibilidad del
Magisterio. - negación rechazo de la verdad de
la doctrina católica gt no en plena comunión con
la Iglesia católica.
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MISION EN LA TIERRA, 12
MISION DE LA JERARQUIA, 9
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 9
Infalibilidad, 5
2
Ejemplos de

verdades conectadas con la revelación
A. por necesidad lógica antes de Vaticano I, la
infalibilidad del Papa ordenación sólo de
hombres (carta apost. Ordinatio sacerdo- talis 4,
22.05.1994) eutanasia ilicitud de la
prostitución ilici- tud de la fornicación. B.
por necesidad histórica legitimidad de la
elección del Sumo Pontífice o de la celebración
de un concilio ecuménico canonización de los
santos declaración de León XIII en la carta
apostólica Apos- tolicae curae sobre la invalidez
de las ordenaciones anglicanas, etc..
13
MISION EN LA TIERRA, 13
MISION DE LA JERARQUIA, 10
Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 10
Infalibilidad, 6
3
Verdades expuestas por el Romano Pontífice o el
Colegio de los obispos - como expresiones
auténticas del Magisterio ordinario sin intención
de proclamarlas con un acto definitivo gt no
infalibilidad. - asentimiento religioso
asentimiento de voluntad y en- tendimiento.
Exigen un grado de adhesión diferenciado según la
naturaleza de los documentos o por el tenor
de las expresiones verbales. - negación
proposición errónea o temeraria o peligrosa.
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MISION EN LA TIERRA, 14
MISION DE LA JERARQUIA, 11
Potestad de orden - oficio de santificar, 1
Juan Pablo II, Carta ap. Mulieris dignitatem 27
(15.08. 1988) La Iglesia posee una estructura
jerárquica ordenada totalmen- te a la santidad de
los miembros del Cuerpo místico de Cristo.
A la potestad de orden se subordinan y tienden
las otras dos potestades y oficios, por ser la
que hace referencia directa a la dispensación de
la gracia, necesaria para alcanzar la
san- tificación.
En sentido temporal, enseñar es el primer deber
de la jerar- quía, PERO en grado de importancia,
de acuerdo con la finalidad propia de la Iglesia,
lo es santificar.
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MISION EN LA TIERRA, 15
MISION DE LA JERARQUIA, 12
Potestad de orden - oficio de santificar, 2
La sagrada Liturgia constituye el medio más
eminente con el que la Iglesia cumple su función
santificadora. En segundo lugar se cuentan
también las oraciones y las obras de penitencia y
de caridad.
Los miembros de la jerarquía ejercen el oficio
de santificar sobre todo al confeccionar los
sacramen- tos y administrarlos a los fieles, más
especialmente al celebrar la Eucaristía, que
contiene todo el bien espiritual de la Iglesia
(Presbyterorum ordinis 5).
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MISION EN LA TIERRA, 16
MISION DE LA JERARQUIA, 13
Potestad de orden - oficio de santificar, 3
Por la potestad de orden
Obispos 1. consagrar el Cuerpo y la Sangre de
Cristo en la Misa 2. conferir el sacramento
del Orden y de la Confirmación 3. regular en
su diócesis la disciplina sacramental, que
incluye la concesión a los presbíteros de
facultades para confesar. Presbíteros 1.
Santa Misa 2. administración del
Bautismo, Penitencia y Unción de
enfermos, asistencia y bendición Matrimonio
3. dispensar algunos sacramentales. Diáconos
1. administrar el Bautismo 2. reservar y
distribuir la Eucaristía 3. asistir y
bendecir el Matrimonio 4. presidir el rito
de los funerales y de la sepultura.
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MISION EN LA TIERRA, 17
MISION DE LA JERARQUIA, 14
Potestad de régimen - oficio de gobernar, 1
Fundamento doctrinal del gobierno en la Iglesia
promesa a San Pedro y colectivamente a los demás
apóstoles del poder de atar y desatar.
Lumen gentium 8 la Iglesia, establecida
y organizada en la tierra como una
sociedad,... (es) gobernada por el sucesor de
Pedro y por los obispos en comunión con él.
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MISION EN LA TIERRA, 18
MISION DE LA JERARQUIA, 15
Potestad de régimen - oficio de gobernar, 2
El Romano Pontífice es siempre el Pastor supremo
de la Iglesia. Unas de las funcio- nes
gubernativas que en virtud de su cargo le
competen en exclusiva son - nombrar libremente,
o al menos con- firmar, a los obispos -
convocar, presidir, aprobar o disolver los
concilios ecuménicos - promulgar las leyes
generales de la Iglesia - ser sumo juez para
todo el orbe católico - ser administrador
supremo de todos los bienes eclesiásticos.
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MISION EN LA TIERRA, 19
MISION DE LA JERARQUIA, 16
Potestad de régimen - oficio de gobernar, 3
- Los obispos rigen como vicarios y legados
de Cristo las Iglesias particulares que les han
sido encomendadas, siempre en comunión con el
Papa y bajo su autoridad. - En su ámbito de
jurisdicción, tienen funciones de gobierno
análogas a las del Romano Pontífice. - Ejercen
personalmente la potestad legislativa, pero
pueden delegar conforme a derecho en
algunos Vicarios la ejecutiva y la judicial..
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MISION EN LA TIERRA, 20
MISION DE LA JERARQUIA, 17
Potestad de régimen - oficio de gobernar,4
Hay personas e instituciones que ayudan al Papa
en el ejercicio ordinario del gobierno de la
Iglesia universal, y que actúan en su nombre y
con su autoridad. Son los Cardenales,
obispos, presbíteros y laicos que poseen
competencias en los diversos organismos de la
Curia romana. A ellos se suman el Sínodo de
Obispos y los Nuncios Apostólicos.
En cada diócesis, ayudan al obispo en su potestad
de régimen per- sonas e instituciones de la Curia
diocesana (con vicarios y cargos ejecutivos y
judiciales), de las parroquias, del sínodo
diocesano, de los varios consejos y colegios, de
los arciprestazgos, etc...
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MISION EN LA TIERRA, 21
Lumen gentium 31 Con el nombre de laicos se
desig- nan aquí todos los fieles cris- tianos, a
excepción de los miembros del orden sagrado y los
del estado religioso aprobado por la Iglesia.
22
MISION EN LA TIERRA, 22
Características de los laicos según Vaticano II
Lumen gentium 31
El carácter secular es propio y peculiar de los
laicos... A los laicos corresponde, por propia
vocación, tratar de obtener el Reino de
Dios gestionando los asuntos temporales y
ordenándolos según Dios. Vi- ven en el siglo, es
decir, en todos y cada uno de los deberes y
ocupa- ciones del mundo, y en las condiciones
ordinarias de la vida familiar y social, con las
que su existencia está como entretejida. Allí
están llamados por Dios para que, desempeñando su
propia profesión guiados por el espíritu
evangélico, contribuyan a la santificación
del mundo desde dentro, a modo de fermento. Y así
manifiesten a Cristo ante los demás.
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MISION EN LA TIERRA, 23
Elementos que distinguen a los fieles laicos,
según Vaticano II
1
Ser llamados por Dios a vivir en el mundo no
simple presencia física, sino presencia vital, de
compromiso y de inserción en el orden temporal.
2
Santificar el mundo desde dentro Christifideles
laici 16 (Juan Pablo II, exhort. apost.,
30.12.1988) Todos en la Iglesia, precisamente
por ser miembros de Ella, reciben y comparten la
común vocación a la santidad. Santificar
el mundo desde dentro especifica el deber común
de santidad.
3
Gestionar los asuntos temporales modo de
contribuir a la santidad y al apostolado de la
Iglesia acción libre y respon- sable en el seno
de las estructuras temporales. Virtudes a vivir
en la profesión, la familia, las relaciones
sociales, etc...
24
MISION EN LA TIERRA, 24
MISION DE LOS LAICOS, 1
La contribución a la misión de la Iglesia es un
derecho-deber radicado en el bautismo, que los
laicos han de realizar preci- samente en el mundo
y desde el mundo.
A
Al hablar de la participación de los laicos en la
misión de la Iglesia, no cabe expresarse en
términos de potestades, por- que sólo los
ministros sagrados poseen la sacra
potestas para actuar en el nombre y con la
autoridad de Cristo, en vir- tud del sacramento
del Orden. Es preciso expresarse en tér- minos de
oficios, encargos y deberes.
B
C
Los laicos participan, con pleno derecho, en la
misión que Cristo ha querido asignarles en la
Iglesia, sólo conforme a su condición secular, y
en comunión con la jerarquía.
25
MISION EN LA TIERRA, 25
MISION DE LOS LAICOS, 2
Oficio de santificar, 1
Cierto que corresponde a los laicos una parte
propia en la función de santificar, participando
activamente, según su mo- do propio, en las
celebraciones litúrgi- cas y especialmente en la
Eucaristía (CIC 835, 4). Pero ni los actos
litúrgi- cos, ni las oraciones y obras de
caridad y de penitencia, son válidos por sí
solos para que los laicos cumplan su
oficio santificador. Necesitan unir su
esfuerzo en las tareas seculares con los
canales divinos de santificación.
26
MISION EN LA TIERRA, 26
MISION DE LOS LAICOS, 3
Oficio de santificar, 2
Basándose en el sacerdocio común de los fieles,
el Concilio Vaticano II (Lumen gentium 34) habla
así de los laicos
todas sus obras, oraciones e iniciativas
apos- tólicas, la vida conyugal y familiar, el
trabajo cotidiano, el descanso espiritual y
corporal, si son hechos en el Espíritu, e incluso
las mis- mas pruebas de la vida si se sobrellevan
pa- cientemente, se convierten en sacrificios
es- pirituales, aceptables a Dios por
Jesucristo, que en la celebración de la
Eucaristía se ofre- cen con toda piedad al Padre
junto con la oblación del Cuerpo del Señor. De
este modo, también los laicos... consagran el
mundo mismo a Dios.
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MISION EN LA TIERRA, 27
MISION DE LOS LAICOS, 4
Oficio de enseñar, 1
El apostolado recorre los tres oficios de los
laicos, pero más en especial el de enseñar.
Consiste en acoger el Evangelio y darlo a conocer
a los demás. En esto consiste la función
profética de los laicos. Es decir
1. adquirir la mejor formación posible en la
doctrina católica, 2. hacer que la luz de la fe y
de la moral cristianas resplandez- can en sus
obras y decisiones, 3. trabajar para que el
mensaje divino de salvación sea cono- cido y
aceptado en todas partes (Apostolicam
actuositatem 3).
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MISION EN LA TIERRA, 28
MISION DE LOS LAICOS, 5
Oficio de enseñar, 2
El apostolado es un derecho-deber de todos los
laicos, enraiza- do en el Bautismo y en la
Confirmación, y en particular en
las circunstancias en que sólo por medio de ellos
pueden los hom- bres oír el Evangelio y conocer a
Jesucristo. Hay muchos modos de poner en práctica
este derecho-deber conversación
privada, enseñanza, catequesis, escritura, medios
de comunicación, etc., y su lugar abarca todo el
ámbito de la sociedad civil lugar de trabajo,
hogar familiar, etc..
29
MISION EN LA TIERRA, 29
MISION DE LOS LAICOS, 6
Oficio de enseñar, 3
El deber de hacer apostolado de los laicos no se
limita a un testimonio callado. Condición primera
de todo apostolado es siempre el ejemplo, la
coherencia cristiana o unidad de vida personal,
pero que avala con eficacia lo que se enseña.
Beato Josemaría Escrivá (Es Cristo que pasa 122)
para el cristiano, el apostolado resulta
connatural no es algo añadido, yuxtapuesto,
externo a su actividad diaria, a su ocupación
profesional.
30
MISION EN LA TIERRA, 30
MISION DE LOS LAICOS, 7
Oficio de regir
Lo específico de los laicos en este campo es
ordenar hacia el Reino de Dios las estructuras
temporales y la entera sociedad humana.
Christifideles laici 14 Por su pertenencia a
Cristo, Señor y Rey del universo, los fieles
laicos participan en su oficio real y son
llamados por El para servir al Reino de Dios y
difundirlo en la historia (...). Están llamados
de modo particular para dar de nuevo a la entera
creación todo su valor originario.
Cuando mediante una actividad sostenida por la
vida de la gracia, orde- nan lo creado al
verdadero bien del hombre, participan en
el ejercicio de aquel poder con el que Jesucristo
resucitado atrae a sí todas las cosas.
31
MISION EN LA TIERRA, 31
VIDA CONSAGRADA, 1
La constituyen los institutos religiosos, los
institutos seculares y los ermitaños. A ella se
asemejan las sociedades de vida apos- tólica y
el orden de las vírgenes.
Es una forma estable de vivir que se origina por
la profesión de los consejos evangélicos de
pobreza, castidad y obediencia en un insti- tuto
aprobado por la autoridad eclesiástica.
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MISION EN LA TIERRA, 32
VIDA CONSAGRADA, 2
A
Rasgos esenciales - forma estable de vivir, -
nueva consagración a Dios, - testimonio público
de la vida nueva y eterna de Cristo Redentor, en
virtud de la profesión (votos u otros víncu- los
sagrados) de los consejos evangélicos, - en
vistas a una misión apostólica determinada.
B
Otros elementos, como la vida en comunidad o la
sepa- ración del mundo, no entran en el concepto
genérico de vida consagrada, porque no son
aplicables a todas y cada una de sus formas.
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MISION EN LA TIERRA, 33
VIDA CONSAGRADA, 3
Los consagrados pueden ser tanto clérigos como
laicos o se es ministro sagrado por haber
recibido el sacramento del Orden, o no cabe más
opción que ser incluido entre los laicos.
Pero CIC 588 el estado de vida consagra- da,
por su naturaleza, no es ni clerical ni laical.
Y Vita consecrata 31 (25.03.1996) es una
vocación distinta y una forma espe- cífica de
consagración, en razón de una misión peculiar.
La Iglesia elevó la vida consagrada a la
dignidad de estado canónico.
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MISION EN LA TIERRA, 34
VIDA CONSAGRADA, 4
1
Varias clasificaciones contemplativos o activos,
de cléri- gos o de hermanos, de derecho
pontificio o diocesano, etc..
2
Dos tipos principales - institutos religiosos
tienen como denominador común la emisión de
votos públicos, la vida en comunidad y
el apartamiento del mundo - institutos
seculares vida de consagración porque
sus miembros, que viven en el mundo, realizan la
profesión de los consejos evangélicos, aunque
pueda ser de modo priva- do. Las constituciones
particulares determinan qué tipo de vínculos
sagrados emiten, si han de vivir en comunidad,
etc..
3
Sociedades de vida apostólica semejante a
religiosos (vida en comunidad, fines, pero no
profesión pública de los tres consejos
evangélicos).