LA VIDA RELIGIOSA

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LA VIDA RELIGIOSA

• LLAMADO AL SERVICIO DE DIOS

2
LA CRISIS RELIGIOSA HOY EN DÍA.
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Crisis subjetiva

• Ausencia de una correcta identidad personal de sí
  mismo. Imagen negativa de si mismo que
  obstaculiza el cultivo de una sana confianza, que
  no permite la autorrealización en la vocación.

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Crisis de conflictividad

• El ideal soñado y la realidad que se vive.

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Crisis de deficiente formación religiosa

• Los valores trascendentales no son madurados en
  conciencia los lleva a vivir un formulismo hueco
  y a motivaciones inadecuadas, viviendo un
  dualismo entre vida interior y conducta externa.

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Crisis de afectiva sexual

• Afectividad inmadura conlleva dificultades en las
  relaciones interpersonales, en las relaciones con
  el sexo opuesto y la relación con la autoridad.
  Desequilibrio en la vida común (amor, el
  servicio, el diálogo, la colaboración y la
  empatía), no vivencia de los votos, las amistades
  y la relación con Dios.

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Relaciones interpersonales inmaduras

• La persona que es inmadura tiende a aislarse, por
  su inseguridad ante su falta de una verdadera
  identidad personal dificultad a la hora de
  colaborar, de participar en la vida común, de
  hacer verdaderas amistades. Son inseguros,
  experimentan necesidad de afecto y protegen a
  alguien para asegurar el afecto

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Crisis de confrontación con la autoridad

• Rebeldes, agresivos, sentimientos de aversión y
  de rechazo, y criticas destructivas.

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Crisis de relaciones sin control

• Beber, fumar, lecturas excitantes, masturbación,
  pornografías, homosexualidad, lesbianismo, odios,
  calumnias, venganzas, difamaciones, amistades
  particulares con interés.

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Praxis del individualismo

• La persona actúa y piensa independientemente de
  los anhelos, normas y proyectos de la comunidad.

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Vida Light

• Ambiente materialista, permisivo, relativista y
  consumista. Vacía al hombre por dentro y lo
  invita a buscar la felicidad a fuera en la
  diversión, música, ruido, sexo, placer, hedonismo.

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EL LLAMADO A LA VIDA RELIGIOSA
13

• La vocación a la vida religiosa es una manera de
  realizar la vocación cristiana. Esta abierta a
  todos, pero no todos son llamados.

14

• Caminando por la orilla del mar de Galilea vio
  a dos hermanos, Simón llamado Pedro, y su hermano
  Andrés, echando las redes en el mar, pues eran
  pescadores, y les dijo venid conmigo y los haré
  pescadores de hombres. Ellos, al instante,
  dejando las redes, lo siguieron Mateo 4, 18-22.

15

• La vocación de los apóstoles es un modelo para
  los que quieren seguir a Jesús. La vocación no
  nace de la generosidad de un ideal sino de la fe.

16

• La vocación religiosa es una respuesta a la
  llamada de Jesús. Jesús es el que toma la
  iniciativa y no la persona.

17

• Jesús se hace el encontradizo Jesús pasa, mira
  y llama y el discípulo escucha, obedece y se pone
  a seguirle.

18

• Querer ser religioso no es porque se quieren
  infundir a los hombres esperanza o trabajar por
  la justicia de los pobres. Sino ante todo por
  Jesucristo. Su misión es estar con Jesucristo.

19

• El aspirante descubre por la fe que Jesucristo
  es el primer valor de su vida. Jesucristo poco a
  poco lo va conquistando por dentro hasta que
  Jesucristo sea el más importante en la escala de
  valores.

20

• Seguir a Jesucristo es quererlo con todo el
  alma darle el corazón, el cuerpo, cualidades,
  gustos, salud, interés y tiempo.

21

• Nadie que no haya descubierto a Jesucristo Vivo
  y que no se sienta atraído por su Persona y su
  misión puede sentirse llamado a la vida
  religiosa.

22

• Seguir a Jesucristo como su discípulo, significa
  responder a su llamada a vivir con Él y como Él.

23

• Ser discípulo de Jesucristo en la vida religiosa
  es hacer de Jesucristo el compañero de camino,
  identificarse con su estilo de vida

24

• Ser discípulo de Jesucristo es colaborar en su
  misión de su proyecto del Reino.

25

• En la vida religiosa se camina con poco
  equipaje, para no estancarse, convirtiéndose y
  transformándose continuamente, dejando en el
  camino lo que no le permite crecer.

26

• Todo en la vida religiosa tiende hacia la
  santificación personal y a la salvación de los
  hermanos. Frecuentar los sacramentos, ejercicios
  espirituales, prácticas piadosas, la regla del
  fundador, las costumbres de la orden o
  congregación, la soledad, el silencio, las
  ocupaciones, los votos, etc.

27

• Vida religiosa exige conversión como proceso
  interior, personal y comunitaria para reconocer
  nuestros pecados y cambiar nuestros modos de ver,
  ser y actuar, en coherencia con el Evangelio.

28

• La vida religiosa es una familia que comparte la
  vida, la fe y la misión lugar de realización
  personal con los hermanos que caminan juntos
  creando vínculos fraternos y relaciones
  interpersonales profundas, competiendo el sentido
  de la vida y el llamado a ser felices según el
  plan de Dios.

29

• Los Consejos Religiosos son radicales,
  exigentes, desconcertantes, son una aventura que
  solo se entiende viviéndola. Es una donación
  plena de la persona, de lo que la persona es y al
  servicio de Dios.

30

• Los Consejos Religiosos sin amor a Cristo, no
  tiene sentido, ya que son la expresión del amor
  personal a Él.

31

• Los Consejos Religiosos se viven en y desde la
  comunidad con corresponsabilidad.

32

• Consejo de Castidad Es la entrega a Dios con
  corazón indiviso como respuesta de amor a Dios y
  a los hermanos.

33

• Consejo De Pobreza Dios es la riqueza del
  hombre.

34

• Consejo de Obediencia Vivida y alimentada por
  la voluntad del Padre de una manera liberadora
  filial y no servil sino con corresponsabilidad.

35

• Consejo de Vida Fraterna o Comunidad vida de
  relaciones humanas y espirituales que fortalecen
  la vida de santidad.

36

• La Virgen María es modelo de consagración y
  seguimiento de todo religioso, para que la vida
  tenga consistencia, unidad y progreso de la
  comunidad.

37

• La vida religiosa es un regalo del Espíritu
  Santo para la Iglesia, guiado por Él a la
  santidad en la comunidad urgen comunidades
  santas. Los santos se forman en comunidad.

38

• Fidelidad al Carisma Fundacional es la
  fidelidad a la inspiración de los fundadores, don
  del Espíritu Santo. Fidelidad creativa como
  respuesta a los signos de los tiempos de hoy.

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ELEMENTOS INDISPENSABLES PARA LA VIDA RELIGIOSA.
40

• Buena Salud. la vida religiosa exige grandes
  esfuerzos físicos, es necesario una buena salud
  corporal y psíquica.

41

• Talentos Ordinarios. Habilidades ordinarias para
  seguir la vocación religiosa.

42

• Independencia Razonable Si se esta obligado a
  cuidar a sus padres, no esta libre para seguir la
  vida religiosa.

43

• Piedad Normal Devoción ordinaria a las prácticas
  religiosas principalmente a la Eucaristía y a la
  oración.

44

• Espíritu de Sacrificio Capacidad para poder
  abandonar los bienes materiales a favor de los
  que inspira Dios.

45

• Espíritu de Celo la caridad que inspira querer
  ser y amar a la Iglesia.

46

• Espíritu de Desinterés Estar en el mundo pero no
  ser del mundo. Capaz de controlar las emociones.

47

• Espíritu de Obediencia capacidad de obedecer y
  vivir en estado de misión.

48

• Deseo de ser Religioso. Convicción segura de amar
  a la Orden o Congregación.

49

• Espíritu Comunitario Capacidad de saber convivir
  con los hermanos buenos y no tan buenos.

50

• Espíritu de Respeto a la persona tener caridad
  con los débiles evitando toda critica
  destructiva a intra y a extra.

51

• Espíritu de Perdón sentido de reconocer sus
  debilidades y de los demás sin un corazón que
  guarde rencor hacia el hermano.

52
DESAFÍOS DE LA VIDA RELIGIOSA.
53

• Trasmitir la experiencia de Dios al pueblo de
  Dios. Cambios en los estilos de formación a nivel
  teológico, pastoral y psicológico.

54

• Caminar junto con los laicos, sin ocupar los
  espacios que les corresponden a ellos, porque
  esto conlleva ala secularización en la vida
  religiosa y a una crisis de identidad.

55

• Una fuerte preparación para el nuevo estilo
  exigido por la realidad, la lectura del carisma y
  el llamado de la Iglesia a la nueva
  evangelización.

56

• Discernir la realidad que reconoce al pueblo
  como sujeto activo de la evangelización y de su
  propia historia.

57

• Urgente preparación a los formadores y comunidad
  formativa que exige corregir la incongruencia
  entre la formación inicial y la formación
  permanente siguiendo una pedagogía progresiva.

58
R.P. RICARDO MAGANDA GÓMEZ O. S. A.