INFIERNO, 1

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INFIERNO, 1
A
AT revelación progresiva desde el sheol donde
están tanto justos como injustos, hasta el sheol
donde hay grados (los impíos están en lo
más profundo del sheol).
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INFIERNO, 2
B
NT 23 ocasiones en las que el Evangelio
se refiere al fuego del infierno. Muchas
expresio- nes gehenna, abismo, horno de fuego,
tinieblas exteriores, etc.. gt Juan Pablo II
(28.VII. 99) Las imágenes con las que la
Sagrada Escritura nos presenta el infierno deben
interpretarse correctamente. Expresan la completa
frustra- ción y vaciedad de una vida sin Dios. El
infier- no, más que un lugar, indica la situación
en que llega a encontrarse quien libre y
definitivamen- te se aleja de Dios, manantial de
vida y alegría.
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INFIERNO, 3
Su existencia es una enseñanza constante de los
Padres y de los símbolos de fe. (sólo
algunos gnósticos hablan de aniquilación de los
que no se salvan. Hoy día repetido por los
adventistas y los Testigos de Jehová).
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INFIERNO, 4
Verdad definida también en varios Conci- lios IV
Letrán (1215) (eternidad de las pe- nas), II Lyon
(1274) y Florencia (1439) (condenación después de
la muerte).
Benedictus Deus (1336) Definimos que, según la
disposición general de Dios, las almas de los que
mueren en pecado mortal descienden, des- pués de
su muerte, al infierno, donde son ator- mentados
con penas infernales.
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INFIERNO, 5
La existencia de un castigo eterno está revelada
ya en el AT. Juan Bautista y Jesús se sirvieron
de algunas expresiones del AT. Ej. su gusano no
morirá, su fuego no se apagará (Is 66, 24 Mc 9,
49). En el NT el carácter definitivo de la
exclusión del cielo aparece en muchos pasajes.
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INFIERNO, 6
El Magisterio ha definido la eternidad del
infierno ya en el Sínodo de Constan- tinopla
(543), y después en IV Letrán (1215) sin contar
los símbolos de fe. Lo ha repetido recientemente
la Const. Lumen gentium (c.7), Pablo VI en su
Profesión de fe (1968) y el Catecismo de la
Iglesia Católica (1033-1037).
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INFIERNO, 7
Verdad enseñada por la Revelación y definida como
dogma de fe por el Magisterio dos tipos de
penas en el infierno la pena de daño y la
de sentido.
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INFIERNO, 8
Pena de daño
CCE 1033 Morir en pecado mortal sin estar
arre- pentidos ni acoger el amor misericordioso
de Dios, significa permanecer separados de El
para siem- pre por nuestra propia y libre
elección. CCE 1035 La pena principal del
infierno consiste en la sepa- ración eterna de
Dios.
Supone para siempre desesperación, vacío y
con- tradicción interiores (soledad y odio),
privación de la compañía de la Humanidad
Santísima del Señor, de la Virgen, de los Angeles
y de los Santos, y no alcanzar nunca la gloria
del cuerpo.
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INFIERNO, 9
pena de sentido, 1
El pecado mortal comporta no solo el alejamiento
de Dios, sino también el volverse de manera
desordenada a las criaturas gt a este segundo
desorden corresponde la pena de sentido.
El Evangelio se refiere a menudo a ella.
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INFIERNO, 10
pena de sentido, 2
Santos Padres este suplicio sensi- ble atormenta
ya ahora a los demo- nios y a las almas
condenadas. gt doctrina católica fuego
eterno, difícil de explicar. Sería instrumento de
la justicia divina, que le confiere con su
omnipotencia el poder obrar sobre los espíritus.
Dolores proporcionados a la gra- vedad de los
pecados cometidos.
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INFIERNO, 11
Tener en cuenta
1. Dios ha apostado en serio por la libertad
del hombre 2. No sabemos nunca lo que sucede
entre Dios y el alma 3. Propiamente es el hombre
quien elige separar- se de Dios 4. Problema de
la reparación de las injusticias en la tierra y
el de la justicia infinita de Dios 5. Carácter
de advertencia medicinal que tiene la revelación
de Cristo sobre la existencia del infierno. Pero
no simples amenazas quien es la misma Verdad no
se sirve de la mentira para salvar.