DESPENALIZACIN PARCIAL DEL ABORTO EN COLOMBIA

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DESPENALIZACIÓN PARCIAL DEL ABORTO EN COLOMBIA

• Nuevos retos para la laicidad

NOTA Presentamos este documento elaborado por
instituciones y personas abortistas, para
informar a los católicos y personas de buena
voluntad sobre lo que se está haciendo y
planeando para el país acerca de la
despenalización del aborto, en contradicción con
la doctrina de la Iglesia católica sobre la vida
humana.
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• Las transformaciones culturales son procesos de
  largo aliento, la exigencia de los derechos, es
  un asunto urgente

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Aclaración necesaria

• Perspectiva feminista que ve el aborto como un
  derecho de las mujeres a decidir sobre su propio
  cuerpo. (Hay otras maneras de abordar el aborto)
• No podemos dejar de reconocer que la sexualidad
  ha sido objeto de múltiples usos para servir a
  intereses particulares, principalmente de control
  social y de mantenimiento de la supremacía en el
  poder Lo que está en juego en el terreno de lo
  simbólico es la propiedad sobre el cuerpo de las
  mujeres

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El aborto en los códigos penales colombianos

• Un poco de historia....

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• Después del período de la independencia de
  España, la conformación de colombia como Estado-
  nación ha presentado variadas problemáticas , y
  grandes cambios en su estructura política,
  económica y social.
• Marcada pugna entre partidos con referentes
  liberales o conservadores. Los primeros con
  ideales librecambistas y los segundos con ideas
  proteccionistas y tomando como referente los
  ideales de la España conservadora y catolíca
  (nostalgia de la madre patria)
• Guerras bipartidistas en las cuales se alcanza se
  turna o se negocia el poder y se implementan
  leyes según el partido que este en el poder, o
  según LOS PACTOS, que entre estos se hagan.
  (liberales- conservadoresiglesia catolica
  Guerras desde el púlpito).

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1837-1936 Conseciones a favor del honor y las
buenas costumbres

• 1837 ubicaba al aborto dentro del título de los
  "delitos y culpas contra los particulares", es
  decir, el bien jurídico tutelado no era la vida
  ni la integridad física, sino que se refería a
  una especie de protección de intereses
  colectivos, como la moral y las buenas costumbres
  
• se concedía una rebaja de pena para los casos en
  que el aborto se practicara por razones de
  "honoris causa", esto es, para salvar el honor de
  la mujer o de la familia.
• No punibilidad en casos de peligro de vida de la
  madre.

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• 1886 Nueva constitución que tiene como
  principio la divina enseñanza religiosa y
  restringir los derechos individuales
• 1887 Fima del Concordato Iglesia
  católica-gobierno colombiano
• País consgrado al sagrado corazón de Jesús
• 1.890
• Formas jurídicas argumentativas desde encíclicas
  papales
• Condenas por abortos e intentos de abortos tanto
  a las mujeres como a los médicos pero se pone
  mayor énfasis en quienes práctican el aborto,
  pues no se considera una desición autónoma de las
  mujeres.

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• Se condena a aquellos que con el consentimiento o
  sin el consentimiento de la mujer le prácticasen
  un aborto. Salvo en aquellos casos, en que era
  practicado por un médico cirujano con el fin de
  salvar la vida de la mujer gestante, en cuyo
  caso no era punible.
• Si fuere mujer honrada y de buena fama anterior
  y resultare, a juicio de los jueces, que el único
  móvil de la acción fue el encubrir su fragilidad,
  se le impondrá solamente la pena de tres a seis
  meses de prisión, si el aborto no se verifica y
  de cinco a diez meses si se verifica.
• Se castiga el aborto causado por violencia contra
  las mujeres (Más no se castiga la violencia
  contra las mujeres)
• Sigue prevaleciendo El honor.

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• 1936
• Penalización de aborto consentido y aborto no
  consentido
• "Cuando el aborto se haya causado para salvar el
  honor propio o el de la madre, la mujer,
  descendiente, hija adoptiva o hermana, la sanción
  puede disminuirse de la mitad a las dos terceras
  partes, o concederse el perdón judicial."
• La iglesia condena el aborto en todos los casos,
  El Estado no reconoce el aborto como derecho sino
  que únicamente se limita, desde una pocisión muy
  religiosa a eximir de pena al que con rectitud y
  pureza de intenciones se crea autorizado (médico,
  cirujano) para acudir a dicha práctica.

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1.973-1991 Los caballeros renuevan sus pactos,
las mujeres sus luchas

• 1973 Renovación del concordato
• 1980 Eliminación del aborto terapeútico y
  penalización explícita a los abortos en causas de
  violación, tanto para el que lo cause como para
  la mujer, aunque tanto en este caso como en el de
  inseminación artificial no consentida las penas
  son menores. (imposibilidad de demostrar esto por
  la estigmatización a las mujeres)
• Políticas públicas no favorables para la salud
  sexual y reproductiva de las mujeres, estas como
  propiedad privada de sus maridos deben tener su
  consentimiento para acceder a estos.

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Las luchas por el aborto en Colombia

• 1975
• Año internacional de la mujer (méxico) (políticas
  poblacionalessalud pública-presión
  internacional)
• El congreso estudia por primera vez un proyecto
  de Ley para permitir la interrupción terapeútica
  del embarazo.
• 1979 Por primera vez una mujer (Consuelo Lleras)
  del partido liberal, pone en consideración del
  congreso un proyecto de Ley de despenalización
  del aborto en circunstancias especiales.
• Se pone en público la temática no como un
  problema moral, sino como un asunto de derechos
  reproductivos de las mujeres

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• La iglesia siempre a adoptado diferentes
  argumentos para contrarrestar la despenalización
  del aborto. En este momento La Iglesia católica
  adoptó un discurso nacionalista y
  antiimperialista, recogiendo discursos de
  izquierda, para ir en contra de la importación de
  prácticas inmorales.
• 1989 Se presenta un nuevo proyeto de ley
  similar al anterior, pero buscando además, que
  se permita la interrupción por razones
  socioeconómicas.
• Aquí la iglesia se apoya en sus tradicionales
  aliados conservadores y emprende una agresiva
  campaña contra el proyecto de ley. (campaña desde
  el púlpito)

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• 1991
• Se convoca asamblea nacional constituyente y la
  Nueva constitución proclama a colombia como un
  estado laico y social de derecho. Rompiéndo
  jurídicamente el vínculo con la iglesia católica.
  Se reconocen las diferentes religiones, etnias,
  lenguas y el derecho a la libertad de conciencia.
• La Asamblea consttiuyente debate el tema del
  aborto y cuarenta votos contra 25 lo mantuvieron
  penalizado.
• La iglesia participó activamente del proceso de
  reforma constitucional y recogió firmas para que
  en la onstitución se consagrara el derecho a la
  vida desde la concepción.

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• 1993
• Por primera vez la penalización total es
  demandada por inconstitucionalidad. Pero se
  declara inexequible.
• 1994 la iglesia pide el respeto a la iglesia
  catolica, a la vida human y a los valores
  familiares, planteando la inmoralidad del aborto.
• 2005
• Abril La abogada monica Roa, apoyada por la
  organización internacional con la que trabaja
  Womens Link Worldwide (WLW), interpone una
  demanda de inconstitucionalidad a la penalización
  total del aborto, pues Colombia Hacía parte de la
  triada (Colombia CHIle y Salvador) de los países
  que en América Latina penalizan el aborto en
  todos los casos. Para esto utiliza una estrategia
  de litigio de alto impacto.
• Diciembre La corte da un fallo inhibitorio, por
  errores de forma

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• Mayo de 2006
• La corte falla a favor de la despenalización
  parcial del aborto en tres casos
• Afectación a la salud de la madre. Certificado
  por un médico.
• Incompatibilidad del feto con la vida.
  Certificado por un médico.
• Cuando el embarazo sea por una violación,
  inseminación artificial o transferencia de óvulo
  fecundado no consentida o incesto, hechos que
  deben ser denunciados ante la Fiscalía.

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• Tanto la iglesia catolica como los ovimientos
  provida se enfurecieron e hicieron todo lo
  posible para que este no fuera aprobado y aún
  después de su aprobación protestaron y lanzaron
  amenazas de excomunión.
• Como se logra todo esto y que retos y desafíos
  nos quedan?

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El litigio de alto impacto

• Preparar muy bien la demanda (apoyo
  organizacional, investigar, sustentarla...)
• Establecer alianzas y redes de apoyo
• Fuerte estrategia de comunicación

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Alianzas estrategicas

• Feministas
• Activistas
• Orgs de DDHHs/
• Ongs
• Grupos católicos disidentes
• Academía
• Comunidad médica
• Orgs / funcionarias Gubernamentales

• Plantones, manifestaciones, protestas
• Foros y conferencias
• Catedras formativas
• Encuestas
• Cubrimiento mediático
• Envío de cartas
• Envío de conceptos a favor de la despenalización

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La estrategia de comunicación

• Realización de consultas en comunicaciones
• Entrenamiento en manejo de medios Ruedas de
  prensa
• Definición de Expertas temáticas (Entrevistas...)
• Posicionamiento de mensajes claves (símbolos)
• Preparación de carpetas temáticas en Inglés y
  Español
• Información constante (se contrata na consultoría
  en comunicación)

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Impactos

• Cualitativos
• Cambio en términos del debate Se pasa de
  argumentos morales y religiosos a argumentos de
  salud pública, derechos humanos, equidad de
  género y justicia social.

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Cuantitativos

• -

• 35 columnas de opinión en prensa nacional
• 157 colunas en otras publicaciones
• 7 editoriales en prensa nacional
• 17 editoriales en otros períodicos y revistas
• 86 notas de televisión
• 24 primeras páginas
• Nominada 5 veces a personaje del año
• Se aparece en todos los resúmenes de fin de año.
• Cambio en la opinión pública (aumentan
  porcentajes a favor en las encuestas)
• Cubrimiento en medios internacionales.

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Para que los derechos no se queden en el papel

• Retos desde una visión laica

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• En lo Práctico La reglamentación.
• Inclusión en el P.O.S
• Objeción de conciencia (médica)
• Establecimiento de procedimientos para garantizar
  el acceso.
• Mecanismos de apelación
• Semanas de gestación
• Promover el consentimiento informado Decide la
  mujer, no el esposo ni el médico.
• Incorporación a la política nacional de salud
  pública.
• Acciones de reclamación y veeduría

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En el terreno de lo cultural

• Cultura patriarcal Lo que está en juego en el
  terreno de lo simbólico es la propiedad sobre el
  cuerpo de las mujeres
• Es necesario despenalizar el aborto moralmente
  (hay avances, pero falta mucho por recorrer y
  trabajar sobre todo en las areas rurales y
  excluidas social, económica, política y
  culturalmente)

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• Mi cuerpo es mío,
• ni del Estado,
• ni de la iglesia.
• Cuerpos libres,
• Estados laicos