Santo Agostinho

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Santo Agostinho
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Vida

• Aurelino Agostinho (354-430) principal nome da
  patrística,
• nasceu em Tagaste- África,
• faleceu em Hipona onde foi bispo da igreja
  católica.

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• Até completar 32 teve uma vida voltada aos
  prazeres do mundo
• Teve um filho - Adeodato.
• Foi professor de Retórica

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formação intelectual

• despertou para a filosofia com a leitura de
  Cícero do diálogo Hortensius (hoje perdido),
• orador e político romano

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• Foi influenciar pelo maniqueísmo
• o universo dominado por princípios opostos, o bem
  e o mal, mantendo incessante luta entre si.

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• Conheceu o ceticismo,
• o neoplatonismo
• movimento inspirado em Platão, marcado por
  sentimentos religiosos e crenças místicas.

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Conversão

• Passou por uma busca de sentido para a vida.
• o canto repetido de uma criança invisível
• "Tolle, lege" "tolle, lege" ("toma e lê" "toma
  e ler")

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• converteu-se ao cristianismo, pelo resto da
  vida,
• Motivados pelas pregações de Santo Ambrósio,
  bispo de Milão,

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Obras

• Solilóquios (diálogo)
• A cidade de Deus (síntese de seu pensamento
  filosófico, teológico e político)
• A Trindade

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Influências de Platão

• Cristianizou Platão.
• Retomou ao mundo sensível e mundo das idéias
  substitui este ultimo pelas idéias divinas.

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• Criação
• Deus teria criado o mundo a partir do nada.
• As ideias já existiam na cabeça de Deus antes da
  criação- salvou a concepção platônica de ideias
  eternas.

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Teoria da Iluminação

• Crer para compreender-A fé revela verdades ao
  homem.
• Deus ilumina a razão e torna possível o pensar
  correto.
• Vem depois da razão esclarecendo aquilo que a fé
  já antecipou

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Liberdade

• Ser livre é servir a Deus, pois o prazer de pecar
  é a escravidão.
• Liberdade é a razão do homem guiar sua vontade.

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Livre-arbítrio

• Arbítrio é produzirmos nossos próprios atos.
• A vontade é infinita, e ao homem foi dado o poder
  de escolher.

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A superioridade da alma humana sobre o corpo,
matéria

• a alma criada por Deus para reinar sobre o corpo,
  e dirigi-lo à prática do bem.

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Pecado

• O indivíduo peca porque usa de seu livre-arbítrio
  para satisfazer uma vontade má.
• O homem pecador, utiliza o livre-arbítrio, faz o
  corpo assumir o governo da alma.

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Pecado original

• Toda raça humana fora amaldiçoada depois do
  pecado original.

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• tanto a queda do primeiro anjo quanto a queda do
  primeiro homem
• é causada por um ato livre de vontade, em que se
  pretende ser igual a Deus.

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Pelagianismo

• Na época de Agostinho, surge o pelagianismo.
• Afirmava que a boa vontade e as boas obras eram
  suficientes para a salvação individual

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• O pelagianismo foi condenado
• conservava a noção grega de autonomia da vida
  moral humana
• o homem pode salvar-se por si só, sem a ajuda
  divina.

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O mal

• O mal é a ausência de Deus, seria algo que não é,
  pois Deus só criou o bem.
• A boa vontade é a obra de Deus, a má vontade é a
  ausência de Deus.

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• Agostiniana enfatiza no indivíduo sua vinculação
  pessoal com Deus,
• a responsabilidade de cada indivíduo pelos seus
  atos
• exalta a salvação individual.

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• A graça é dada à todos indistintamente.
• Aceitar a graça é uma escolha.
• Quando se afasta da boa vontade o ser humano
  ignora a graça de Deus.

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• QUESTÃO 01 (1998/2- UFU)
• Para Santo Agostinho, o homem chega à verdade
• A) apenas pela fé em Deus.
• B) pelo método alegórico aplicado à interpretação
  da Bíblia.
• C) pela iluminação divina.
• D) pela recordação da alma que estava junto a
  Deus.
• E) pelos sentidos e pelo intelecto.

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• Unimontes-2010-3-Questões numeradas de 49 a 52
• Buscava a origem do mal, mas buscava-a
  erroneamente. E, ainda mesmo nessa indagação, não
  enxergava o mal que nela havia. Obrigava a
  passar, ante o olhar do meu espírito, todas as
  criaturas, tudo o que nelas podemos ver, como a
  terra, o mar, o ar, as estrelas, as árvores e os
  animais sujeitos a morte, bem como aquilo que
  vemos nela, como o firmamento do céu, todos os
  anjos e todos os espíritos celestes. Mas, como se
  estes últimos fossem corpóreos, a minha
  imaginação colocou-os a uns nuns lugares, a
  outros em outros.
• (...) Procurei o que era a maldade e não
  encontrei uma substância, mas sim uma perversão
  da vontade desviada da substância suprema não de
  Vós, Ó Deus e tendendo para as coisas
  baixas.(Agostinho. Confissões. Livro VII, 516.)

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• QUESTÃO 49 -Com base na leitura do texto,
  Agostinho afirma que o mal não está nas coisas.
  Assim sendo, o filósofo rejeita a perspectiva do
  mal ontológico (um mal presente nas coisas). A
  fonte do mal, para Agostinho, reside no/na
• A) matéria que é corruptível.
• B) entidade maligna que domina o mundo.
• C) vontade desviada do ser humano.
• D) Deus, Criador de todas as coisas.

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• QUESTÃO 50 - Revisando a criação, Agostinho viu
  que tudo foi feito pelas mãos de Deus. Sendo
  assim, a criação não poderia ser ruim. O mau uso
  dos bens criados desvia a finalidade da criação.
  O desordeiro da obra divina pode ser considerado
• A) o mundo, por trazer o germe da corrupção.
• B) as forças do mal que atuam no universo.
• C) Deus, por ter se arrependido de criar o homem.
  
• D) o homem com seu livre arbítrio e liberdade.

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• QUESTÃO 51 - Agostinho se aproximou do
  Maniqueísmo e trouxe profunda influência para a
  maneira de pensar do homem ocidental. A herança
  dos maniqueus, mais viva na atualidade,
  expressa-se na
• A) maneira dualista de pensarmos a vida e o
  mundo.
• B) lógica e no modo de argumentar.
• C) leitura dos textos de Aristóteles e seus
  comentários.
• D) fé e no compromisso com a sociedade.

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• QUESTÃO 52 -Agostinho encontrou uma Obra de
  CÌcero que mexeu profundamente com sua vida.
  Assim escreve Agostinho nas Confissões Na
  verdade, aquele livro mudou os meus sentimentos e
  tornou até diferente as minhas preces (...) e
  diferente os meus votos e os meus desejos. De
  repente, toda esperança humana tornou-se vil e eu
  proclamava a sabedoria imortal com incrível ardor
  de espírito.î (Agostinho. Confissões. Livro IIII,
  4). O livro mencionado recebe o nome de
• A) A República.
• B) Hortênsio.
• C) A Cidade de Deus.
• D) Os Solilóquios.
•  

30

• Gabarito
• 1-c
• 49- C, 50-d,51- a, 52-b