Environment

1
Environmentální (ekologická) etika
VY_32_INOVACE_ZSV3r0119Mgr. Jaroslav Knesl
2
Environmentální etika

• Zabývá vztahem cloveka k jeho prostredí
• K zamyšlení Co si myslíte o následujícím
  citátu? Souhlasíte s ním? Proc?
• prírodní národy se casto chovaly ke svému
  prostredí stejne bezohledne jako my. Bylo jich
  ale príliš málo, jejich potreba byla mnohem
  skromnejší a jejich moc devastovat své okolí
  príliš malá Není oprávnené myslet si, že
  problémy ve vztahu clovek - životní prostredí
  jsou fenomén 20. století Nová je naše moc a
  množství
• Erazim Kohák

3
Kdy a proc došlo k selhání?

• Prumyslová revoluce
• Novovek
• Descartuv dualismus Myslící duch (hodnota) a
  mrtvá rozprostranená hmota v pohybu príroda
  (bez hodnoty)
• Baconova nová veda
• Reformace
• Odstranení mariánského kultu ženská soucitná
  cást
• Nastolení protestantského kultu práce (Max Weber)
• Krestanství a Judaismus
• Antropocentrický a panský postoj k prírode
• Patriarchát
• Mužské dominantní postavení (clovek) nad ženou
  (príroda)
• Ekofeminismus
• Genetická výbava cloveka (Konrád Lorenz)

4
Základní postoje - antropocentrismus

• Je vnem casto spatrována prícina ekologické krize
• Nadrazený panský postoj k prírode
• Pouze clovek má hodnotu
• Príroda je tu pro cloveka (Jako neomezený zdroj
  surovin).
• Príroda má hodnotu pouze skrze cloveka. V ríši
  prírody pojem hodnota nemá smysl.

5
Základní postoje - antropocentrismus

• Má však i své zastánce - uvedomelý
  antropocentrismus
• Ekologická krize je krizí humanity.
• Ekologická krize není krizí vztahu cloveka k
  prírode, ale krizí vztahu cloveka k cloveku.
  Cloveka dneška vuci budoucím generacím.
• Biocentrismus je
• Nebezpecný, nebot je postavený na nadrazení
  prírody nad cloveka. Nadradíme-li jakoukoli ideu
  dobra nad hodnotu cloveka smerujeme k totalitní
  spolecnosti. (Ekofašismus)
• Nefunkcní, nebot je-li príroda nadrazena cloveku,
  pak clovek vuci jejím silám stejne bezmocný.
  Príroda tu byla pred clovekem a bude i po nem.

6
Základní postoje - teocentrismus

• Chápe jako zdroj všech hodnot Boha. Príroda je tu
  pro cloveka. Má svou hodnotu pouze jako místo
  lidské spásy.
• Muže vést k fatalismu a ignoraci
  environmentálních otázek.
• Ale také ke konceptu správcovství, postoje
  odpovednosti za svet vuci jeho stvoriteli. Buh
  dal cloveku k užívání prírodu, dle jeho svobodné
  vule, ale za její stav je také Bohu odpovedný
• Hodnota prírody je však vždy odvozená

7
Základní postoje - biocentrismus

• Ve 20. století má své koreny zejména v práci
  Alberta Schweitzera
• Dílo Nauka úcty k životu
• Vychází z presvedcení, že lidská víra ve vlastní
  výlucnost je neoprávnená
• Je treba chránit život v jakýchkoliv formách.
• Zasahovat do životu jiných druhu je možné jen pro
  uspokojení vitálních potreb
• Žij a nechej žít

8
Biocentrismus Hlubinná ekologie

• Arne Naess Dílo Myslet jako hora
• Navrhovaná rešení ekologické krize, jsou
  nedostatecná - melká, nebot vychází z použití
  nových technologií ci z lepšího využití
  stávajících zdroju
• Skutecná ekologie musí být hlubinná, je treba
  zásadne zmenit svuj postoj k prírode
• Odmítnout antropocentrismus, materialismus,
  konzumerismus, individualismus a humanismus
• Uznat naprostou rovnost všeho živého plynoucí z
  naší jednoty s ostatními životními formami
• Nadradit emoce rozumu

9
Biocentrismus Ekocentrismus

• Aldo Leopold Dílo Etika Zeme
• V dejinách etiky postupne dochází k rozširování
  množiny bytostí, na které vztahujeme etické
  ohledy od lidí pres zvírata až na celou zemi.
• Ekonomická výhodnost nesmí sloužit jako
  legitimizace ochrany prírody.
• Zkoumejme každou otázku z hlediska toho, co je
  eticky a ekologicky správné, stejne jako toho, co
  je ekonomicky výnosné. Urcitá vec je správná,
  když smeruje k zachování integrity, stability a
  krásy biotického spolecenství všeho života
  smeruje-li jinam, je špatná.

10
Biocentrismus Geocentrismus

• James Lovelock Dílo GAIA živá planeta
• GAIA planetární bytost (podle recké bohyne
  která vytvorila žijící svet z Chaosu.)
• Její soucástí jsou všechny formy života na
  planete (Spolecenstva, biosféra ale i horniny,
  atmosféra a oceány)
• Transformuje vnejší podmínky planety na prostredí
  vhodné k jejímu dalšímu rustu

11
Úkol K jednotlivým smerum priradte jejich
predstavitele

• Ekocentrismus
• Raný biocentrismus
• Hlubinná ekologie
• Geocentrismus 

• Arne Naess
• Aldo Leopold
• James Lovelock
• Albert Schweitzer

Rešení

• B. Aldo Leopold
• D. Albert Schweitzer
• A. Arne Naess
• C. James Lovelock

• Ekocentrismus
• Raný biocentrismus
• Hlubinná ekologie
• Geocentrismus 

12
Úkol K jednotlivým autorum priradte název díla

• Arne Naess
• Aldo Leopold
• James Lovelock
• Albert Schweitzer

1. GAIA živá planeta
2. Nauka úcty k životu
3. Myslet jako hora
4. Etika zeme

Rešení

• Arne Naess
• Aldo Leopold
• James Lovelock
• Albert Schweitzer

C. Myslet jako hora D. Etika zeme
A. GAIA živá planeta B. Nauka
úcty k životu
13
Rozhodnete, zda jsou následující tvrzení typická
pro antropocentrický (A), biocentrický (B), nebo
teocentrický (T) postoj.

• Jsou-li navrhovaná rešení ekologické krize,
  postavena na použití nových technologií ci
  z lepšího využití stávajících zdroju jsou
  nedostatecná.
• Buh dal cloveku k užívání prírodu, dle jeho
  svobodné vule, ale za její stav je také Bohu
  odpovedný.
• Urcitá vec je správná, když smeruje k zachování
  integrity, stability a krásy biotického
  spolecenství všeho života smeruje-li jinam, je
  špatná.
• Ekologická krize není krizí vztahu cloveka
  k prírode, ale krizí vztahu cloveka k cloveku.
• Je-li príroda nadrazena cloveku, pak clovek vuci
  jejím silám stejne bezmocný.
• Príroda je tu pro cloveka. Má svou hodnotu pouze
  jako místo lidské spásy.

B
T
B
A
A
T
14
Rozhodnete, zda jsou následující tvrzení typická
pro antropocentrický (A), biocentrický (B), nebo
teocentrický (T) postoj.
B

• Predstava, že clovek, je nadrazen ostatním druhum
  je neoprávnená.
• Príroda je tu pro cloveka. Jako zdroj surovin.
• V dejinách etiky postupne dochází k rozširování
  množiny bytostí, na které vztahujeme etické
  ohledy.
• Zasahovat do životu jiných druhu je možné jen pro
  uspokojení vitálních potreb.
• Ekonomická výhodnost nesmí sloužit jako
  legitimizace ochrany prírody.
• Nadradíme-li jakoukoli ideu nad hodnotu cloveka,
  smerujeme k totalitní spolecnosti.
• V ríši prírody termín hodnota nadává smysl.
• Skutecné rešení ekologické krize je možné pouze
  tak, že lidé radikálne prehodnotí svuj dosavadní
  postoj k prírode.

A
B
B
B
A
A
B
15
Zdroje a literatura

• BAUMAN, Zygmund. Myslet sociologicky. Praha
  Sociologické nakladatelství, 2001. 238s. ISBN
  978-80-7419-026-1
• BURIÁNEK, Jirí. Sociologie. Praha Fortuna, 2001.
  128s. ISBN 80 7168 754 5
• DISMAN, Miroslav. Jak se vyrábí sociologická
  znalost. Praha Univerzita Karlova,
  vydavatelství Karolinum. 2005. 375s. ISBN 80
  246 0139 7
• GIDDENS, Anthony. Sociologie. Praha Argo, 1999.
  595 s. ISBN 80-7203-124-4
• KELLER, Jan. Úvod do sociologie. Praha
  Sociologické nakladatelství, 2001. 204s. ISBN
  80-85850-25-7
• KOHÁK, Erazim. Zelená svatozár. Praha
  Sociologické nakladatelství, 2006. 212 s. ISBN
  80-85850-86-9
• MARÍKOVÁ, Hana, PETRUSEK, Miloslav, VODÁKOVÁ
  Alena. Velký sociologický slovník I.,II. a/o.
  1996. Praha Univerzita Karlova, vydavatelství
  Karolinum, 1996. ISBN 80-7184-164-1.
• THOPMSON Kenneth. Klícové citace v sociologii.
  Brno Barrister a Principal, 2001. 272 s. ISBN 80
  85947 68 4