LES ACTES DES APOTRES

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LES ACTES DES APOTRES
Actes 1 à 8,4
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Comment répondre aux questions

• Comprendre la vision de Luc
• Lecture historico-narrative

• Confronter la vision de Luc avec ma vision
• Trouver quelques mots clés dans la lecture qui
  sont en rapport avec la question posée

• Comment vivre aujourdhui la vision de Luc
• Utiliser son expérience pour donner des exemples

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OBJECTIFS DE LA FICHE n3

• Découvrir la communauté de Jérusalem et son
  développement
• Se faire une opinion sur la présentation perçue
  souvent comme  idéale  de la première
  communauté des croyants
• Comprendre que Luc fait de cette première partie
  des Actes un  récit de commencement 

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Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

• Développement et  installation  de la
  communauté de Jérusalem
• Avant de conquérir le monde, le christianisme
  naît dans les doutes et la tristesse dune
  poignée de disciples terrorisés par lexécution
  de leur maître au Golgotha. Quest-ce qui, au
  lendemain de ce vendredi noir, a fait naître
  lEglise ?
• Cinquante ans après les faits, un brillant
  écrivain, Luc, entreprend de retrouver le secret
  des origines chrétiennes. La première partie de
  son récit (Ac 1-7) raconte létonnant point de
  départ une force se saisit des Apôtres et les
  fait parler.
• Commence un âge dor, où le nouveau groupe attire
  autant par le témoignage des croyants que par
  leur exemple de vie. Mais tout nest pas rose
  pour cette jeune communauté exposée au danger
  dêtre incomprise et rejetée Les origines du
  christianisme sont aussi tumultueuses.

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Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

•  Les pratiques de la société juive contemporaine
  des apôtres 
• Le synagogues nétaient pas seulement un lieu de
  prière et détude  elles étaient le lieu de
  distribution hebdomadaire de secours pour les
  pauvres.
• On peut rapprocher la mise en commun des biens
  de lEglise de Jérusalem des pratiques des
  Esséniens de Qumran (un mouvement du judaïsme,
  qui a aussi des adeptes dans les villes et pas
  seulement dans le désert de Qumran, et qui
  prétend représenter lauthentique Israël par une
  fidélité rigoureuse à la Loi de Moïse).  
• Ils méprisent les richesses
• il est impossible de trouver parmi eux quelquun
  qui se distingue des autres par sa fortune
• Il est de règle que ceux qui entrent dans cette
  communauté fassent abandon de leurs biens au
  profit de lordre,
• Pas de pauvreté dégradante, ni de richesse
  insolente .

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Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

•  La cité idéale du monde grec 
• Dans sa République, Platon décrit ainsi le genre
  de vie de ceux qui sont chargés de défendre la
  cité 
•  Dabord, aucun deux naura rien qui lui
  appartienne en propre, sauf les objets de
  première nécessité 
• ensuite, aucun naura dhabitation ou de cellier
  où tout le monde ne puisse entrer. 
• Mais dune façon plus générale, la cité idéale
  devra comporter une certaine communauté de biens
  entre tous les citoyens   Lorsque la plupart
  des citoyens disent de la même chose sous le même
  rapport  Ceci est à moi, ceci nest pas à moi,
  nest-ce pas la marque du meilleur
  gouvernement ? 
• Et Platon poursuit en développant le thème de
  lunité de sentiments qui doit exister entre tous

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Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

• Le nombre 120
• 3x40
• 3 12 , 3 dans lunité, un seul Dieu en 3
• 1 chiffre de Dieu monothéisme - 2 chiffre du
  couple qui doit marcher dans lunité
• 40 temps de probation Temps de pénitence pour
  se réconcilier avec Dieu
• 120 dans la bible
• Durée de vie fixée par Dieu dans Genèse 63
• Facteur du nombre de personnes sorties dEgypte
  120x5000 (600000)
• Facteur du nombre de personnes revenues de lexil
  120x353 (42360)
• Nombre de personnes listées dans Néhémie
  (101-10) dans le reconstitution de la société
  juive
• Nombre de personnes constituant la première
  communauté chrétienne (Ac1-15)
• Facteur du monde sauvé 12x120x10144000 tous
  les hommes
• 12 , 6x2 (6 cest le chiffre de lhomme créé le
  6éme jour, 2 cest le couple) lêtre humain x
  couple donne le peuple

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Découvrir ce qui permet daffirmer lunité de
lEvangile et des Actes de Luc
Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

• Souffrance pour le Christ et prospérité de la
  communauté Paradoxe des Béatitudes
• Après larrestation de Pierre et Jean
• Flagellation de Apôtres
• Martyr dEtienne

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Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

• Etre les témoins du Christ (Ac2-32)
• Le Baptême dans lEsprit (Ac2-38)

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Découvrir ce qui permet daffirmer lunité de
lEvangile et des Actes de Luc
Découvrir la communauté de Jérusalem et son
développement

• Faire découvrir lEglise daujourdhui
• Travailler à lEglise de demain
• .

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

• trois sommaires
• Ac 2,42- 47
• Ce premier de nos récits définit en quelque
  sorte lengagement du chrétien, selon quatre
  axes  enseignement, communion fraternelle,
  fraction du pain (eucharistie), prières.
• Ac 4, 32-35
• Le deuxième sommaire reprend le thème de la
  communion fraternelle  il ajoute le thème du
  salut, en évoquant les guérisons.
• Ac 5,12-16
• Ce sommaire reprend bien des points qui ont déjà
  été abordés  les signes et les prodiges
  accomplis par les apôtres, le peuple qui célèbre
  les louanges, la croissance de la communauté
  Avec lambiguïté nettement marquée de cette
  louange   personne dautre nosait se joindre à
  eux . Enthousiasme et circonspection  ce sont
  les deux sentiments qui animaient la foule aux
  débuts du ministère de Jésus, et ce sont les
  sentiments classiques de toute foule confrontée à
  des phénomènes étonnants.

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

•  Lenseignement des apôtres  
• nous en avons un échantillon dans le discours de
  Pierre à la Pentecôte (2, 22-36). Cest un
  témoignage. Il sagit de lannonce de Jésus, du
  sens de son ministère public et surtout de son
  sommet  la Croix et la Résurrection. Le cœur de
  cet enseignement est donc le mystère pascal. Il
  ne sagit pas de théorie religieuse, ni de morale
  (même sil y a des conséquences morales), mais
  dune personne et dun salut. La Vérité de Dieu
  est un  QUI , cest quelquun et non un
   QUOI  qui conduirait à toutes sortes
  didéologies, à des phrases toutes faites quil
  faudrait apprendre par cœur

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

•  Communion fraternelle
• Dans le contexte, le terme peut renvoyer à la
  communion eucharistique, à la communion
  hiérarchique, au partage des biens, à la
  communion des esprits.
• Les emplois de koinos en 2,44 et 4,32 laissent
  entendre que  les chrétiens restent légalement
  propriétaires 2,46 de ce qui leur appartient,
  mais, au lieu de le traiter comme possession
  privée, ils le mettent à la disposition de
  tous .
• Cette mise à disposition est exprimée en des
  termes qui rappellent lidéal de lamitié
  grecque   entre amis, tout est commun , ou
  bien  entre amis, rien nappartient en propre ,
  ou bien  ils forment une seule âme .
• Mais sils réalisent cet idéal damitié, cest
   en tant que croyants , une appellation qui
  revient dans les trois sommaires.

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

•  La fraction du pain 
•  La fraction du pain  est une manifestation
  quotidienne de cette  communion  (2, 46). Geste
  rituel du repas juif, elle en est devenue à
  désigner le repas institué par Jésus à la
  dernière Cène pour commémorer sa Pâque (Lc 24,
  35  Ac 20,7.11  1 Co 10, 16). Elle se célèbre
   à la maison , en petites communautés, au cours
  dun repas fraternel dans un climat de joie et de
  simplicité.

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

•  Les prières 
• lexpression est au pluriel  elle évoque les
  trois heures de la prière au Temple, le matin, à
  midi et le soir. Les apôtres et les autres
  croyants continuent de fréquenter le Temple pour
  la prière (voir Ac 3, 1). Luc en souligne la
  dimension de  louange  de Dieu (2, 47). Un
  rythme sinstitue entre  le Temple  que lon
  fréquente encore en continuité avec la foi juive,
  et  les maisons  où lon célèbre la fraction du
  pain et où lidentité chrétienne ne va cesser de
  se creuser grâce à la célébration de
  leucharistie .

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Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

• Jésus, pierre dangle (Ac 4-11)
• En dehors de Jésus, point de salut (Ac 4-12)

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Le Mystère de lASCENSION
Se faire une opinion sur la présentation perçue
souvent comme  idéale  de la 1ère communauté
des croyants

• Élaboration dune nouvelle société
• Crise économique
• Limite des systèmes politiques
• Crise des ressources
• Crise des religions

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Comprendre que Luc fait de cette première partie
des Actes un  récit de commencement 

• LEglise  nouvel Israël 
• Reconstitution des douze, peuple dIsraël
• LEglise figure de  lhumanité renouvelée 
• le souffle de lEsprit (Ac 2-2) et le souffle de
  Dieu (Gen1-2)
• fragilité de lEglise (Ananias et Saphira) et de
  la Création (Adam et Eve)
• Préfiguration des temps derniers
• La communauté chrétienne est celle qui na pas
  dindigent en son sein

• Les récits de Ac 5, 1-11 et de Gn 3 présentent
  de nombreux traits communs
• Ils sont le récit d'une première crise qui brise
  l'harmonie originelle.
• Cette crise découle de la faute d'un couple.
• La complicité de l'homme et de la femme est
  soulignée.
• L'homme est interrogé, puis la femme.
• Le couple est banni de l'espace sacré quest
  lEGLISE
• la première faille qui se révèle, dailleurs en
  plein moment de crise extérieure (persécution des
  apôtres), est le mensonge à lEglise ( et donc à
  lEsprit, dit Pierre) dAnanie et de sa femme sur
  des questions dargent. Cest aussi la première
  fois quapparaît dans le récit des Actes le mot
   Eglise . Un couple, un mensonge  lhistoire
  du Paradis et de la Chute est en train de se
  renouveler, mais cest dans lEglise.

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Comprendre que Luc fait de cette première partie
des Actes un  récit de commencement 

• Mensonge
• Complicité

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Comprendre que Luc fait de cette première partie
des Actes un  récit de commencement 

• Eglise aujourdhui est le témoignage de
• la résurrection du Christ
• la puissance de la Grâce (Ac 4-33)