Texto Base:

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(No Transcript)
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• Texto Base E Daniel assentou no seu coração não
  se contaminar com a porção do manjar do rei, nem
  com o vinho que ele bebia portanto, pediu ao
  chefe dos eunucos que lhe concedesse não se
  contaminar Daniel 1.8.
• Daniel, muito jovem, entre 14 e 15 anos, em terra
  estranha, cativo na Babilônia, em meio ao
  paganismo, à idolatria e ao ocultismo da corte
  babilônica, assentou em seu coração não se
  contaminar.

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• A lição que extraímos, daí, a partir de Daniel,
  em qualquer lugar, sob qualquer circunstância,
  nosso compromisso com o Senhor deve ser o mesmo
  servi-lo com dedicação.
• O Senhor Jesus, no livro da revelação orienta-nos
  em Apocalipse 2.10 Sê fiel até à morte, e
  dar-te-ei a coroa da vida.
• Daniel, na Babilônia, viveu de estudante a
  estadista, tendo, também, atuado como Profeta de
  Deus e, ali, atravessou vários reinados
  babilônicos, sendo, sempre, o mesmo Daniel, servo
  do Deus vivo.

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• O livro de Daniel fora escrito no período de 606
  a 534 a.C. durante o exílio do povo de Deus, na
  Babilônia. Há que se ressaltar que o Senhor
  entregou Judá, e o rei Jeoaquim, nas mãos de
  Nabucodonosor. Daniel 1.1,2.
• O livro de Daniel é subdividido assim nos
  capítulos 1 a 6 temos a parte histórica, ou seja,
  a biografia de Daniel e, nos capítulos 7 ao 12 a
  parte profética.
• O Tema do Livro de Daniel encontra-se assim Deus
  revela o profundo e o escondido. Ele revela o
  profundo e o escondido conhece o que está em
  trevas, e com ele mora a luz Daniel 2.22.

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• O jovem Daniel entra em cena quando Babilônia já
  havia se firmado como potência mundial,
  dominadora. O rei Joacaz é substituído por seu
  irmão Eliaquim e Faraó-Neco mudou o nome para
  Jeoaquim II Reis 23.31-35.
• Embora Jeoaquim tenha se rebelado contra
  Faraó-Neco veio contra ele Nabucodonosor (II Reis
  24.1) e, então, acontece o que relata Daniel
  1.1,2.
• O rei Nabucodonosor, um rei mau, era inimigo do
  profeta Jeremias, a quem perseguiu (Jeremias
  26.21) e, nesse tempo, Judá liberta-se do jugo do
  Egito e submete-se ao jugo da Babilônia quando
  cativos são levados.

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• O Senhor, então, entrega o rei Jeoaquim, rei de
  Judá, e uma parte dos utensílios da Casa de Deus,
  e ele (Nabucodonosor) os levou para a terra de
  Sinar, para a casa do seu deus Daniel 1.2.
• A explicação bíblica para o fato de o Senhor ter
  entregue o rei Jeoaquim nas mãos de Nabucodonosor
  está registrada em II Reis 23.37, ou seja, ele
  fez o que era mal aos olhos do Senhor, conforme
  tudo quanto fizeram seus pais.

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• Jeremias, profeta, exercia o seu ministério
  quando Daniel, então, iniciava o seu, e, então,
  usado pelo Senhor apresenta Nabucodonosor como o
  executor da ação corretiva de Deus sobre o povo,
  rebelde, de Israel, Jeremias 25.9.
• No terceiro ano do reinado de Jeoaquim, Daniel
  1.1, segue para a Babilônia a primeira leva de
  cativos de Judá, aproximadamente em 606 aC, e,
  entre eles, estavam os quatros jovens de Daniel
  1.6.

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• Entre os jovens, hebreus, que foram levados para
  a Babilônia estava a nata israelita, ou seja,
  membros da casa real, provavelmente descendentes
  do rei Ezequias, conforme Isaías 39.6,7, ou seja,
  a linhagem real de Daniel 1.3.
• O rei Nabucodonosor recomendou a Aspenaz, chefe
  dos eunucos, que trouxesse jovens, hebreus, que
  possuíssem qualidades físicas, qualidades
  intelectuais e, ainda, qualidades sociais.

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• Em Daniel 1.4. o rei orienta a Aspenaz que
  trouxesse jovens em que não houvesse defeito
  algum (qualidades físicas). Isso nos mostra a
  importância da mordomia com o nosso corpo.
• Em Daniel 1.4. o rei orienta a Aspenaz que
  trouxesse jovens instruídos em toda a sabedoria e
  sábios em ciência (qualidades intelectuais). Isso
  nos mostra a importância do servo de Deus ter
  competência para ocupar postos chaves na
  sociedade.

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• Em Daniel 1.4. o rei orienta a Aspenaz que
  trouxesse jovens competentes para assistirem no
  palácio do rei (qualidades sociais). Isso nos
  mostra a importância de sabermos as etiquetas
  da boa convivência. É o que orienta Provérbios
  23.1.
• Os jovens hebreus passariam por uma dieta real
  (manjar do rei e vinho que ele bebia) e assim
  fossem criados por três anos, para que no fim
  desse período pudessem estar diante do rei.
  Daniel 1.5.

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• Daniel, com muita fé e perseverança, tendo
  recebido o não do chefe dos eunucos, dirigiu-se
  ao despenseiro a quem o chefe dos eunucos havia
  constituído sobre os quatro jovens hebreus,
  propondo uma experiência, e, tendo ele aceitado,
  o teste, ao final de 10 dias, a maravilha divina,
  os jovens hebreus estavam mais gordos do que
  todos os jovens que comiam a porção do manjar do
  rei. Daniel 1.10-16.

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• Mas, afinal, por que Daniel insistia em não se
  contaminar com as iguarias reais de Daniel
  1.8?... Com certeza, as referidas, antes de serem
  servidas, eram oferecidas cerimonialmente aos
  ídolos. Daniel tinha, sim, razão para recusá-las.
  O Apóstolo Paulo ratificou em 1 Coríntios 10.28.
• Mas, se alguém vos disser Isto foi sacrificado
  aos ídolos, não comais, por causa daquele que vos
  advertiu e por causa da consciência porque a
  terra é do Senhor e toda a sua plenitude. I
  Coríntios 10.28.

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• Em Daniel 1.6-7. os quatro jovens hebreus
  Daniel, Hananias, Misael e Azarias tiveram seus
  nomes mudados pelo chefe dos eunucos, na
  Babilônia, com qual objetivo?...
• A mudança de nome tinha como objetivo fazer com
  que os jovens hebreus renunciassem a seu único
  Deus, ao seu povo, à sua pátria e, ainda, à sua
  genuína religião.
• Daniel que significava Deus é meu juiz fora
  mudado para Beltessazar, que significava Bel de
  proteja, ou seja, a principal divindade dos
  babilônios era Baal.

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• Hananias que significava Jeová é gracioso fora
  mudado para Sadraque que significava a ordem de
  Aku (a deusa lua, dos babilônios).
• Misael que significava Quem é igual a Deus fora
  mudado para Mesaque de sentido ignorado na
  linguagem da babilônia.
• Azarias que significava, em hebraico, Deus é meu
  ajudador que fora mudado para Abede-Nego que
  significava servo de Nego (deus nego).
• Mas, os jovens hebreus resistiram a todas as
  provas e não renunciaram a seu único Deus, ao seu
  povo, à sua pátria e, ainda, à sua genuína
  religião.

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• Hananias que significava Jeová é gracioso fora
  mudado para Sadraque que significava a ordem de
  Aku (a deusa lua, dos babilônios).
• Misael que significava Quem é igual a Deus fora
  mudado para Mesaque de sentido ignorado na
  linguagem da babilônia.
• Azarias que significava, em hebraico, Deus é meu
  ajudador que fora mudado para Abede-Nego que
  significava servo de Nego (deus nego).
• Mas, os jovens hebreus resistiram a todas as
  provas e não renunciaram a seu único Deus, ao seu
  povo, à sua pátria e, ainda, à sua genuína
  religião.

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• MEDITAÇÃO FINAL temos, na Palavra de Deus, uma
  promessa que também alcançará os jovens hebreus,
  ou seja, um novo nome, no céu, àquele que vencer,
  em Apocalipse 2.17.