AL-QUR

1
AL-QURAN (1)(Pendahuluan)

• Al-Quran yang secara harfiah berarti bacaan
  sempurna merupakan nama pilihan Allah yang
  sungguh tepat, krn tiada satupun sejak manusia
  mengenal tulis-baca dapat menandingi al-Quran
  al-Karim (bacaan yang mulia)
• Tiada bacaan semisal al-Quran yang dibaca
  ratusan juta orang yang tidak mengerti artinya
  atau tidak dapat menulis aksaranya, bahkan
  dihafal huruf perhuruf oleh orang dewasa, remaja,
  dan anak-anak.
• Al-Quran layaknya permata yang memancarkan
  cahaya yang berbeda-beda sesuai dengan sudut
  pandang masing-masing.
• Tiada bacaan seperti al-Quran yang diatur cara
  membacanya, mana yang dipendekkan, dipanjangkan,
  dipertebal atau diperhalus ucapannya, dimana
  tempat yang terlarang atau boleh, harus memulai
  dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya,
  sampai kepada etika membacanya.
• Tiada bacaan sebanyak kosakata al-Quran yang
  berjumlah 77.439 kata dg jumlah huruf 323.015
  huruf yang seimbang kata-katanya, baik antara
  kata dengan padanannya, maupun kata dg lawan
  kata, dan dampaknya. Mis. Kata hayat (hidup)
  sebanyak antonimnya maut (mati) masing-masing 145
  x. akhirat terulan 115 x sebanyak kata dunia.
  Malaikat terulang 88 x sebanyak kata syetan.
  Kata yaum terulang sebanyak 365 x sebanyak
  jumlah hari dlm setahun, kata syahr (bulan)
  terulang sebanyak 12 x sebanyak jumlah bulan
  dalam setahun

2
AL-QURAN (2)(Makna Etimologis)

• Kata al-Quran adalah ismun jamid ghairu mahmudz
  (suatu isim yang berkenaan dengan nama yang
  khusus diberikan al-Quran (pendpt. Asy-Syafii)
• Kata al-Quran merupakan pecahan dari kata
  qaroin (jama dari kata qorinah), yang berarti
  kaitan, indikator, petunjuk. Sebab sebagaian
  ayat-ayat al-Quran itu serupa dengan ayat-ayat
  yang lain, oleh karenanya seolah-olah sebagain
  ayat-ayatnya merupakan indikator (petunjuk) dr
  apa yang dimaksud oleh ayat-ayat lainnya (Pendpt.
  Al-Farra)
• Kata al-Quran merupakan pecahan dari kata qarona
  yang berarti menggabungkan sesuatu dengan yang
  lain, sebab surat-surat dan ayat-ayat dalam
  al-Quran dihimpun dan digabungkan dalam satu
  mushhaf.(Pendpt. Al-Asyari).
• Al-Quran berasal dari bahasa hebrew kiryani
  yang berarti yang dibacakan (Pendpt. Weelhausen).
• Al-Quran terambil dari asal kata al-qoru yang
  berarti al-jamu penghimpunan, karena di
  dalamnya memuat kumpulan intisari dari
  kitab-kitab terdahulu (Pendpt. Az-Zajjaj)
• Al-Quran mengikuti wazan Ghufran, merupakan
  pecahan dari akar kata qoroa, yg berarti tala
  (membaca). Lafadz al-Quran adalam isim mashdar
  dengan arti isim maful, yaitu al-maqru yang
  dibaca (pendpt. Al-lihyani) (Q.S. al-Qiyamah
  (75) 17-18.)

3
AL-QURAN (3)(TERMINOLOGIS-1)

• Firman Allah yang mengandung mukjizat, yang
  diturunkan kepada Nabi dan Rasul terakhir, dengan
  perantara Malaikat Jibril, yang tertulis dalam
  mushhaf, yang disampaikan kepada kita secara
  mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai
  ibadah, yang dimulai dari surat al-Fatihah dan
  ditutup dengan surat an-Nas.
• Lafadz berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi
  Muhammad yang disampaikan kepada kita secara
  mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai
  ibadah, yang menantang setiap orang untuk
  menyusun walaupun dg membuat surat yang terpendek
  dari padanya yang dimulai dari surat al-Fatihah
  dan ditutup dengan surat an-Nas.
• Perkataan yang mengandung mukjizat yang
  diturunkan kepada Nabi Muhammad yang tertulis
  dalam mushhaf yang disampaikan secara mutawatir
  yang membacanya dianggap sebagai ibadah.

4
AL-QURAN (3)(TERMINOLOGIS-2)

1. Al-Quran merupakan Firman Allah. (al-Kahfi
   18109 dan Lukman 31 27)
2. Al-Quran berbahasa Arab (Yusuf 12 2)
3. Al-Quran adalah Mujizat (an-Nisa 4 82)
4. Al-Quran diterima secara mutawatir
5. Al-Quran tertulis dalam mushhaf
6. Al-Quran memberikan tantangan kepada siapa saja
   yang ingin menandinginya (al-Isra 1788 Hud
   11 13 Yunus 10 38).
7. Al-Quran adalah bacaan yang bernilai ibadah bagi
   pembacanya (HR. al-Bukhari dan HR.Tirmidzi)
8. Al-Quran diawali dari Surat al-Fatihah dan
   diakhiri dengan surat an-Nas.

5
AL-QURAN (4)(Nama lain al-Quran)

• Al-Fairuz Abadi mengatakan ada sekitar 100 nama
  lain dari al-Quran. Di antara sekian banyak
  nama, yang paling terkenal adalah al-Kitab
  (al-Baqarah 2 2 al-Araf 7 2 dll) dan
  al-Quran (al-Baqarah 2 185 al-Hijr 15 87
  dll). Di namakan Al-Kitab karena memberi
  pengertian karena wahyu itu dirangkum dalam
  bentuk tulisan yang merupakan huruf-huruf dan
  menggambarkan ucapan. Dinamakan al-Quran karena
  wahyu itu tersimpan dalam dada manusia, mengingat
  nama al-Quran berasal dari kata qiraah dan di
  dalam qiroah terkandung makna agar selalu
  diingat. Dengan dua nama tersebut mengisyaratkan
  makna wahyu tersebut akan senantiasa terpelihara
  dalam dua bentuk hafalan dan tulisan.
• Selain dua nama lain al-Quran di atas, yang juga
  masyhur adalah al-Furqan (Ali Imran 3 4
  al-Furqan 251 dll), azd-Dzikr (al-Hijr 15
  9) at-Tanzil (as-Syuara 26 129) dan masih
  banyak yang lain.

6
SEJARAH PEMELIHARAAN AL-QURAN

• Pemeliharaan al-Quran terletak pada proses
  pengumpulannya (al-Jamu). Sedangkan pengumpulan
  al-Quran bisa dimaknai dengan 3 pengertian
• Menghafal al-Quran secara hati-hati
• Penulisan dan pembukuan seluruh isi al-Quran
  (kodifikasi)
• Merekam suara bacaan al-Quran

7
KODIFIKASI AL-QURAN (1)

• Pada masa Rasulullah
• Para penulis wahyu (al-Kutab al-wahyi) Abu
  bakar, Umar bin al-Khatab, Usman bin affan, Ali
  bin Abi Thalib, Zaid bin tsabit, Ubay bin kaab,
  Muawiyah bin abi Sufyan, Yazin bin Abi Sufyan,
  Khalid bin Said al-Ash, Handhalah bin ar-Rabi,
  Zubair bin al-Awwam, dll.
• Pola pengumpulan Zaid bin Tsabit mengatakan,
  Kami bersama Rasulullah megurutkan al-Quran
  pada kulit daun. Maksudnya adalah kami
  mengumpulkan secara teratur dan tertib
  ayat-ayatnya di kulit kayu atau kulit daun.
• Alat Tulis pelepah kurna, batu-batu yang tipis,
  potongan dari kulit kayu atau dedaunan, kumpulan
  pelepah kurma yang lebar, tulang kambing, tulang
  unta yang lebar.

8
KODIFIKASI AL-QURAN (2)

• 2. Pada Masa Abu Bakar
• Latar Belakang peristiwa perang yamamah pada
  tahun ke 2 H yang telah merenggut banyak nyawa
  para penghafal al-Quran.
• Pengusul Umar bin al-Khattab.
• Zaid bin Tsabit terpilih sebagai ketua Tim
  karena 1. termasuk penghafal al-Quran, 2.
  Menyaksikan pertemuan terakhir terhadap
  al-Quran. 3. termasuk penulis wahyu untuk
  Rasulullah, 4. cerdas dan berakhlak mulia.
• Metode pengumpulan Tautsiq dan Tatsabbut.
• Prinsip 1. Apa yang ditulis di hadapan
  Rasulullah 2.apa yang dihafal oleh pada sahabat,
  3. disetujui oleh dua orang saksi, 4. Apa yang
  telah diterima oleh sahabat dari Rasulullah.

9
KODIFIKASI AL-QURAN (3)

• 2. Pada Masa Usman bin Affan
• Latar Belakang Perbedaan dialek bacaan
  (fatabayyanu dan fatastabbatu (Q.S. al-Hujurat
  6).
• Panitia Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair,
  Said bin al-Ash, Abdurrahman bin al-Harits
  al-Hisyam.
• Metode pengumpulan Mengihilangkan tanda ganda
• Prinsip 1. Usman meminta al-Quran yang disimpan
  di rumah Hafshah dan menyerahkan kepada tim untuk
  di salin. 2. jika ditemukan satu ayat mengandung
  lebih dari satu bacaan, maka dipilih mana yang
  bacaan Arab Qurais. 3. setelah selesai digandakan
  dan dikirimm ke Makah, Madinah, di Kufah, Syam,
  dan Basrah.

10
AL-QURAN (5)(ISI KANDUNGAN)

• Dimensi Keagamaan
• Tauhid (Q.S. an-Nahl 1636 al-Ahzab 3340)
• Janji dan ancaman (Q.S. an-Nur 2455 at-Taubah
  9 67-68 al-Hajj 2272)
• Ibadah (QS. Azd-Dariyat 56)
• Jalan dan cara mencapai kebahagiaan (Q.S.
  al-Fatihah 1 6)
• Kisah-kisah umat manusi sebelum Nabi Muhammad
• Dimensi Keilmuan
• Menurut Dr. M. Ijazul Khatib dari Univ.
  Damaskus 750 ayat al-Quran, hampir 1/8 seluruh
  isinya, menegur orang-orang beriman untuk
  mempelajari alam semesta, untuk berpikir,
  menggunakan nalar sebaik-baiknya, dan untuk
  menggunakan kegiatan ilmiah sebagai bagian yang
  tidak terpisahkan dari kehidupan umat.

11
ULUMUL QURAN

• Seluruh pembahasan yang berhubungan dengan
  al-Quran, baik dari segi penyusunannya,
  pengumpulannya, sistematikanya, perbedaan antara
  surat Makiyah dan Madaniyah, pengetahuan tentang
  nasikh dan mansukh, pembahasan tentang ayat-ayat
  yang muhkamat dan mutasyabihat, serta
  pembahasan-pembahasan lain yang berhubungan dan
  yang ada sangkut-pautnya dengan al-Quran.

12
ULUMUL QURAN YANG POKOK

1. Ilmu mawathinin nuzul.
2. Ilmu Tawarikhin nuzul,
3. Ilmu asbab an-Nuzul,
4. Ilmu Qiraah,
5. Ilmu Tadwid,
6. Ilmu Garibil Quran
7. Ilmu Irabil Quran,
8. Ilmu Wujuh wan-Nadhair
9. Ilmu Marifatil muhkam wal mutsyabih,
10. Ilmu Nasikh wal Mansukh,
11. Ilmu Badiil Quran,
12. Ilmu Ijazil Quran,
13. Ilmu Tanasubil ayatil Quran
14. Ilmu Aqsamil Quran,
15. IlmU Amtsalil Quran,
16. Ilmu Jadalil Quran,
17. Ilmu adabit Tilawatil Quran

13
Sej. Pertumbuhan Ulumul Quran

• Pada masa Nabi Muhammad hidup dan masa sahabat
  ilmu al-Quran sudah ada tetapi masih oral.
• Kodifikasi ulumul quran periode awal
• A. Abad IV
• Ajaib ulum al-Quran karya Abu Bakar
  al-Anbari,(Abad IV)
• Al-Mukhtazan fi Ulumil Quran karya Abu Hasan Al
  Asyari
• Al-Istighna fi Ulumil Quran karya Muhammad bin
  Ali al-Adfawi
• B. Abad VI
• Fununul Afnan fi Ajabil Quran karya Ibnu Jauzi