MENINGKATKAN PERANAN ORGANISASI DMI

1
MANUSIA, SAINS, TEKNOLOGI, DAN
SENI http//alhada-fisip11.web.unair.ac.id/
2
PARADIGMA GANDA PENGEMBANGAN SAINS THOMAS
KHUN
3
PARADIGMA "TAUHIDI" PENGEMBANGAN IPTEKS
4
PENGEMBANGAN POTENSI MANUSIA
HATI
HIKMAH

• Menjiwai
• Menghayati
• Merenungi

R E A L I T A
KE BU DA YA AN
MAN
AKAL
Menguasai Mendalami
ILMU
NAFSU

• Memahami
• Mengetahui
• Mengenal

PENGET
5
PENGEMBANGAN BUDAYA
KESE JAH TERA AN ATAU KEHAN CURAN MANU SIA
P E R A D A B A N
Unsur Statika IPTEK
KE BU DA YA AN
PRODUK IPTEKS
Unsur Dinamika SENI
6
SKEMA IPTEKS
SKEMA
METODOLOGI
SIFAT
REALITA KEHIDUPAN
OBJEKTIF (APLIKASI IPTEKS)
INDUKSI
EMPIRIK (TEKNIS)
FAKTA
VERIFIKASI
ILMU
RASIONAL (KREASI)
DEDUKSI
IPTEK (TEORI)
INTUITIF (ILHAM)
PARADIGMA
INTUISI
MUKJIZAT
AGAMA
7
MANUSIA, SAIN, DAN TEKNOLOGI

• Manusia sebagai Pencipta Kebudayaan
• Kebudayaan menghasilkan peradaban.
• Produk peradaban adalah Sains, Teknologi, dan
  Seni
• Produk Sains, Teknologi, dan Seni untuk
  meningkatkan kesejahteraan manusia
• IPTEKS itu netral tetapi tidak bebas nilai
• Hakikat IPTEKS sebenarnya hanya sebatas penemuan
  bagaimana natural process itu terjadi di alam
  semesta bukan menciptakan HUKUM SENDIRI
• BAGAIMANA PENERAPAN IPTEKS UNTUK PENGEMBANGAN
  KEPRIBADIAN MANUSIA

8
MANUSIA dan IPTEKES

• Manusia sebagai Pencipta Kebudayaan
• Kebudayaan menghasilkan peradaban.
• Sain, Teknologi, dan Seni sebagai wujud peradaban
  manusia
• Hakikat IPTEKES adalah penemuan bagaimana proses
  sunatullah itu terjadi di alam semesta
• IPTEKES itu netral tetapi tidak bebas nilai
• Bagamana Aplikasi IPTEKES untuk kemajuan agama

9
AGAMA, SAINS, DAN TEKNOLOGI
10
IPTEKS DALAM AJARAN AGAMA 1. Konsep AGAMA 2.
Konsep Ipteks 3. Hubungan Agama dengan Ipteks
11
AGAMA SBG SUMBER NILAI HUBUNGAN AGAM DENGAN
IPTEKS Ian Barbour
12
Tipologi Pemikiran Tentang Manusia ttg Hubungan
Ipteks dg Agama
1. Pendekatan Konflik 2. Pendekatan
Independensi 3. Pendekatan Dialogis 4.
Pendekatan Integratif
13
PENDEKATAN KONFLIK
PENDEKATAN INDEPENDENSI
?

• Suatu pendekatan yang muncul
• karena adanya kesadaran bahwa
• metodologi yang digunakan sains dan agama
  berbeda.
• Mereka berpendapat bahwa
• Agama dan sain tidak mungkin bisa bersatu
• Agama gunakan hati sedangkan sains menggunakan
  akal
• Sain mengembangkan akal sedangkan agama/wahyu
  mengembangkan hati (sekuler
• Wilayah kajian agama berbeda dengan wilayah
  kajain sain
• Agama dan sain harus dipisah agar Tidak terjadi
  komplik yang melelahkan
• (Imanuel Kant, Tomas Akuinas, Toha Husen, )

• Suatu pendekatan yang dikem
• bangkan kelompok Penganut
• aliran materialisme ilmiah.
• Mereka berpendapat bahwa
• Agama sebagai musuh sains
• Agama sebagai virus campak
• Agama sebagai penghambat pengembangan sains
• Agama sebagai candu masyarakat
• Alasan mereka karena dalam
• agama ada IMAN yaitu suatu
• keyakinan yg tidak dapat
• dibuktikan secara ilmiah.
• (Richard Dawkins, Peter Atkins, Carl Sagan)

14
PENDEKATAN DIALOGIS
PENDEKATAN INTEGRATIF
?

• Suatu pandangan yang
• mempersatukan sain dengan
• agama. Keduanya merupakan
• dua wilayah yang berbeda
• namun berada dalam suatu
• kesatuan yang utuh dalam
• memahami realita kehidupan.
• (Fazlurrahman, Ian G.Barbour)
• Pandangan ini merupakan
• tuntutan yang bersifat alamiyah
• dari pendekatan dialogis karena
• telah disadari bahwa sain tidak
• mampu memecahkan segala
• persoalan hidup. Demikian pula
• agama hanya akan bermakna
• manakala ditafsirkan dalam
• kontek kehidupan nyata.

• Suatu pandangan yang melihat adanya kesamaan
  antara agama
• dan sain. Keduanya merupakan upaya pemahaman
  terhadap
• realitas kehidupan sebagai
• sumber pengetahuan manusia.
• Mereka mencocok-cocokan teks kitab suci dengan
  temuan-temuan sain. (Islamisasi sain)
• (IHarun Yahya)

15
PENDEKATAN ALTERNATIF PENDEKATAN HOLISTIK

• Suatu pandangan yang melihat
• Agama merupakan pedoman dan petunjuk bagi
  manusia, di dalamnya terdapat penjelasan tentang
  petunjuk-petunjuk pengembangan sains untuk
  kesejahteraan hidup manusia
• Kitab Suci bagaikan daftar isi dalam sebuah buku
  besar tentang alam semesta. Fenomena alam sebagai
  rahasia kehidupan yang hanya dapat digali melalui
  melalui sains,

16
http//alhada-fisip11.web.unair.ac.id/