Virgen de Talpa

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Virgen de Talpa
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Sobre las imponentes montañas del noroeste
del Estado de Jalisco, en el occidente de México
cruzando por la gran sierra madre occidental se
encuentra el municipio de Talpa de Allende.
La cabecera es el poblado de Talpa situado en
medio de un fértil valle rodeado de colinas
siempre verde siempre apacible. Talpa, el pueblo
santuario que tiene como centro la Basílica de
Nuestra Señora del Rosario, que es a lo largo del
año punto del destino de grandes romerías que
desde tiempos remotos se dan cita en Talpa de
Allende. Peregrinos de la región del
occidente de México, del noroeste y hasta de los
Estados Unidos acuden a posarse a los pies de la
milagrosa imagen, muchos de ellos después de
recorrer a pie largas distancias a través de los
difíciles caminos de esa región montañosa,
sacrificios y privaciones que se ven compensados
con la alegría que les da su fe al llegar al
santuario para dar gracias a la pequeña imagen
morena que tantas gracias derrama sobre sus
hijos, que por mas de 3 siglos sigue impregnando
a Talpa con el deseo de cumplir sus mandas y
promesas sus plegarias, cantos y alabanzas.
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Sus viejas construcciones, sus casas de teja
roja, sus muros de adobe, sus largos y acogedores
portales, sus balcones, el monumento a cristo rey
y la imponente Basílica con sus altas torres
apuntando hacia el cielo azul del valle, así es
Talpa, el inolvidable rincón de Jalisco donde se
venera uno de las imágenes de María Santísima más
milagrosas de México Nuestra Señora del Rosario,
mejor conocida como la Virgen de Talpa.
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El origen de la imagen de la virgencita
milagrosa, se remonta al siglo XVI, en algún
pueblo de Michoacán de esos que rodeaba al lago
de Pátzcuaro hecha de material de caña de maíz
aunque no se precisa qué tallos fueron usados, ya
que por la renovación es muy difícil saber el
nombre de la materia prima. Ningún documento
hace saber el nombre del autor de esta sagrada
escultura sin embargo el documento de La
auténtica requiere que la imagen procede de
manos poco conocedoras de la anatomía humana, de
ahí que se crea que el escultor fue un indio
Purepecha que supo imprimir en la imagen gracia y
delicadeza inspirado tal vez por su amor a la
santísima Virgen. La escultura realizada por
el anónimo indígena, apenas medía 38 centímetros
y gozaba de angelical belleza, por un rostro que
brotaba tranquilidad infinita representando a
María Santísima.
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Hasta el pueblo de Santiago de Tlalpa
fundado por los conquistadores españoles, luego
de descubrir ricos yacimientos minerales, llegó
el sacerdote Manuel de san Martín acudiendo al
llamado de los colonizadores para que atendiera
sus necesidades espirituales y catequizara a los
naturales. Este sacerdote fue quién a su paso por
los pueblos ribereños del lago de Pátzcuaro
adquirió la pequeña imagen y la llevó hasta
Tlalpa. La escultura representaba a la Santísima
Virgen con el niño en brazos era entonces la
clásica advocación de Santa María de Jesús,
Nuestra Señora de la Rosa o del Rosario.
Instalado el padre san Martín y con la
cooperación de los ricos mineros y los naturales,
edificó una humilde capilla con paredes de adobe
techo de paja y el altar de piedras naturales que
es donde se colocó a la pequeña imagen.
Sucedió que los españoles en su afán de explorar
la región a principios del siglo XVII,
descubrieron un nuevo material en los Reyes
Postotipac lo cual motivó la emigración tanto de
titulares como de naturales dejando casi en total
abandono a Tlalpa y sus minas, quedándose
solamente aquellos colonos que se dedicaban a la
agricultura y ganadería.
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Fue así como el padre San Martín también
abandonó Tlalpa llevándose con él aquella imagen
de la virgen de santa María de la Rosa o del
Rosario. Los ricos minerales atrajeron a más
mineros convirtiendo a los Reyes en un próspero y
floreciente lugar lo cual provocó que el
sacerdote construyera una nueva y más amplia
capilla. Para el nuevo templo, el padre san
Martín encargó una imagen de tamaño natural de la
Virgen María, misma que fue traída a lomo de mula
custodiada por un grupo de hombres colocándola
luego en el altar principal, así, la imagen de
caña fue cambiada a un altar lateral quedando
casi olvidada e inadvertida por los fieles de
lugar. Pero había un indígena llamado Diego
Felipe que no se olvidó de ella, y no se sabe
como se la llevó a su casa, levantó un altar
donde la familia le rezaba. Según el
documento de La auténtica se sabe que siendo
ya viejo el indio Diego Felipe, recibió un día la
visita de su hermano menor que vivía en Tlalpa y
temeroso de que la muerte lo sorprendiera decidió
regalársela a su hermano diciéndole que le
tuviera a la imagen una gran veneración ya que
ella lo había salvado de muchos peligros, le
había también concedido muchos favores.
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Así la imagen retornó a Tlalpa, pasaron los
años y ya en la vejez el indígena llamó a su hijo
mayor llamado Francisco Miguel y le entregó la
imagen para que la llevara a su pueblo que era
Talpa ya en la capilla quedó junto al patrón del
pueblo que era el apóstol Santiago. Los
encargados de cuidar el arreglo y el aseo del
modesto templo, eran los descendientes del indio
Diego Felipe entre ellos su nieta María Tenache.
El sacerdote era párroco de Guachinango y
solo visitaba Talpa unas veces al año. Así
pasaron los años y casi nadie se daba cuenta de
que la pequeña imagen se estaba deteriorando por
causa de los insectos y la humedad perdiendo su
belleza primitiva y por eso la gente le fue
perdiendo devoción quedando su rostro y su cuerpo
cada día más maltratados.
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En el mes de agosto de 1644 se prepararon
las fiestas patronales de la virgen de -la limpia
concepción- y del apóstol Santiago, protectores
de Talpa celebraciones que llenaban de entusiasmo
a los feligreses fue entonces cuando el sacerdote
Pedro Rubio Félix dirigió su mirada al altar
mayor y en medio de las flores y adornos encontró
que algunas imágenes, un crucifijo y la virgen,
estaban viejas y destruidas y pasadas las fiestas
antes de abandonar el lugar, encomendó que
aquellas imágenes fueran envueltas en lienzos y
sepultadas con todo respeto en un hoyo que harían
en la sacristía de la iglesia. Cuenta la
historia que el indio Francisco Miguel que había
trasladado a la imagen de Los Reyes a Talpa, y su
hija María Tenache encargada de cuidar los
objetos del culto, cumplieron las órdenes del
párroco, era el 18 de septiembre de 1644. Solo
faltaba el sepelio o inhumación de las imágenes
viejas que estaban en el altar del templo y entre
ellas estaba la de la virgen hecha de pulpa de
caña. Conforme a las disposiciones del señor
cura, se abrió en el piso un hoyo dejando todo
listo para que María Tenache sepultara las
imágenes.
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A las primeras horas del 19 de septiembre,
María Tenache, su padre y otras personas se
dirigieron a la iglesia. Serían las 10 u 11 de la
mañana, cuando María y sus acompañantes llegaron
al templo, se dirigió altar, retirando las flores
para quitar las imágenes viejas que deberían
sepultar. Tomó unos lienzos para envolver
las esculturas primero la imagen de Jesús
crucificado Envolviéndolo con cuidado y
colocándolo en el hoyo luego cuando extendió sus
brazos para tomar a la virgen del rosario, en ese
momento ésta se revistió de una luz vivísima y de
un resplandor intenso y deslumbrante la santísima
señora se revistió de poder como si hubiera sido
tocada por el altísimo. María Tenache sintiéndose
sin fuerzas por la impresión cayó al suelo
desmayada, los demás indígenas sorprendidos le
preguntaron que le pasaba, María respondió La
virgen despedazada estaba echando resplandores.
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Ese día se escucharon en el sagrado
recinto, llantos, oraciones, cantos, expresiones
de admiración entre los presentes y nadie se
atrevió a tocar la bendita imagen y muy pronto,
el altar estuvo lleno de flores y las campanas
anunciaron el milagro repicando solas.
Después pusieron a los pies de la Virgen los dos
únicos cabos de vela que encontraron, pensando
que lo más oportuno sería informar al padre Pedro
Rubio Félix de tan gran suceso y precisamente fue
Francisco Miguel el encargado de ir a buscar al
padre quien le ordena regresar a Talpa
encargándole que tuviera mucho cuidado con la
imagen. El padre Rubio Félix se dirigió a
Mascota a solicitar que autoridades civiles un
notario y vecinos principales entre naturales y
españoles, lo acompañaran a Talpa a dar
testimonio de aquel milagro.
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Al llegar al lugar de los hechos después de
mirar a la virgen por un largo rato, el notario
tomo a la imagen en sus manos para verificar con
el tacto lo que sus ojos miraban, tocó la
escultura y con gran sorpresa comprobó que era
nueva, maciza y pesada, con gran cuidado volvió a
ponerla sobre el altar postrándose ante ella para
hacer oración. Una vez que terminó, salió del
templo reunió a los principales del pueblo y
dispuso lo necesario para celebrar aquella tarde,
solemnes vísperas y al día siguiente una fiesta
de acción de gracias. Ese día muy de mañana
se reunieron todos los fieles para entonar a la
Virgen Santa Madre de Dios la alabanza ante la
primera solemnidad celebrada quiso la Virgen
obrar un segundo milagro, las velas que habían
puesto los naturales no se habían gastado ni
consumido aunque ya habían pasado 3 días.
Así fue como desde el 22 de septiembre la imagen
renovada fue puesta en el altar principal de
aquella iglesia tomando así el lugar de la Limpia
Concepción de María y del apóstol Santiago cabe
señalar que en ese entonces no se pensaba que la
Virgen del Rosario fuera la patrona del pueblo
esto fue obra de los años y de las generaciones
posteriores.
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Durante su estancia en Talpa, el Padre
Rubio Félix celebraba diariamente el santo
sacrificio a los pies de la imagen renovada
encendiendo cada vez aquellos cabos de vela.
El documento conocido como La auténtica, donde
quedaron escritos los relatos y testimonios de
los que vivieron de cerca el milagro mismos que
fueron debidamente notariados, se encuentran en
una tabla que se encuentra en la Sacristía de la
Iglesia de Talpa para perpetuar los hechos
ocurridos y que no fueran alterados por la
fantasía o imaginación humana, este documento
después de varias copias quedó destruido por los
avatares del tiempo. El pueblo de Talpa
también le agradece a su Virgen la milagrosa
restauración de la torre izquierda de su
Basílica, que debido a un fuerte sismo ocurrido
en la década de los 20s, en el siglo pasado,
había quedado peligrosamente inclinada, pero ese
mismo día, por la tarde, otro temblor puso la
torre en su lugar. A pesar de que ya han
pasado muchos años, La Virgen de Talpa no pierde
su popularidad y cada vez aumenta más el número
de creyentes que llegan de todas partes
incluyendo la unión americana.
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Por manda, por tradición o por curiosidad,
miles de ciudadanos año con año van a Talpa de
Allende, al Santuario de la Virgen del Rosario,
la cual se le conoce popularmente como la Virgen
de Talpa. En carro, en motocicleta, en bicicleta,
a caballo o caminando. Quienes van a Talpa
caminado cuentan muchas experiencias, desde las
más comunes como la de caminar los casi 300
kilómetros hasta las cosas extrañas que viven,
como haber visto fantasmas. El final de
algunos peregrinos cuando llegan al Santuario de
la Virgen de Talpa es fortalecer su fe en lo que
cree y para algunos más el milagro que esperan,
por eso el relato de algunos caminantes a Talpa
entrevistados tienen presente que ha habido
peregrinos que llegan enfermos y se curan, entre
éstos van de las enfermedades más comunes hasta
los enfermos desahuciados por los médicos que no
tienen opción de curarse.     La mayor
evidencia de los milagros se encuentra en la
galería de los milagros, ubicada en la segunda
planta de la catedral donde están en marcos el
testimonio de los múltiples milagros.
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ROMERÍAS EN TALPA Romería de Febrero      Como
primera fecha conmemorativa, tenemos el día 2 de
Febrero, ya que en esta fecha se celebra el día
de la candelaria, este festejo comienza el 25 de
enero y termina el 2 de febrero, en ella se
celebra la purificación de la Santísima Virgen,
es la más antigua de las romerías de Talpa, su
origen data del segundo tercio del siglo XVII,
poco a poco vino en aumento hasta llegar a ser
una verdadera feria regional. Romería de Tecomán
     Se encuentra la gran Peregrinación de Santa
María de Tecomán, siendo el primer Domingo de
Marzo.
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Romería de Marzo      La fiesta en honor al
señor San José, es ahora la más concurrida del
año, del último tercio de este siglo en adelante.
Esta romería comienza el día 11 al 19 de marzo, a
ésta acuden gente de todas las regiones del país,
así como del extranjero. Esta es digna de
admiración por sus peregrinaciones organizadas,
danzas, feria llena de colorido, el festejo se
originó a raíz de la consagración del templo
parroquial. Romería de Semana Santa      Ha
experimentado un gran auge con procesiones
diarias. Desde el Domingo de Ramos al de
Resurrección. Romería de Mayo      Desde el
año 1923 se ha venido haciendo célebre el 12 de
Mayo en esta fecha fue coronada litúrgicamente
la sagrada imagen, se organizó el Patronato de la
Santísima Virgen, sobre todo el obispado nayarita
y fue elevado su Santuario a la Dignidad de
Basílica Menor, lo que ha dado origen a una nueva
solemnidad que cada año reviste con mayor
lucidez, del 4 al 12 de Mayo.
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Romería de Septiembre      El día 10 de
septiembre en que para preparar la imagen se le
da el conocido Baño de la Virgen de cuyo acto
de 1993 hacia atrás solamente lo hacían las
señoritas de renombrado prestigio e imagen por su
conducta y fe hacia la Virgen. El baño consiste
en limpiar todas sus joyas y el cambio de
vestimenta, todo ello se realiza por la mañana y
una vez que está lista, realiza un recorrido
alrededor del Atrio y la Plaza principal, la
culminación de este novenario es el día 19 del
mismo (fecha de aniversario de su renovación).
Esta es la más típica y tradicional, pues data
del año de la renovación, de 1644, y se ha venido
celebrando casi de la misma manera durante más de
tres centurias en ella abunda la pólvora, las
típicas luminarias y serenatas, la variada y
policroma composturas que adornan el Atrio.
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Romería de Octubre      Del 5 al 7 de Octubre
es la fiesta titular, o sea, la del Rosario que
por muchos años se conmemoró en ella en el Primer
Juramento del Patronato de la Santísima Señora
sobre el pueblo y su comarca esta costumbre se
ha echado al olvido en los últimos años hoy en
día, todos los 7 de octubre de cada año a las
cinco treinta de la tarde la imagen realiza un
recorrido alrededor del Atrio y al centro de la
plaza principal. Previo al recorrido de la
imagen, se celebra un Rosario viviente en donde
participan activamente en cuadros plásticos los
pobladores del lugar.
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El Encuentro Mariano es un evento Religioso
que se inició en el año 2004 y en el cual la
Virgen de Zapopan y la Virgen de San Juan de los
Lagos visitaron a la Virgen del Rosario de Talpa.
Estas tres imágenes son las mas visitadas del
estado de Jalisco. Solo superándolas la Virgen de
Guadalupe en México.      Se hace un
recibimiento de las imágenes visitantes en el
Arco Monumental de Ingreso a Talpa y de ahí se
hace una peregrinación por las calles adornadas
para la ocasión hasta llegar a la Basílica de
Nuestra Señora del Rosario de Talpa donde se
celebra la Sagrada Eucaristía en honor a las
imágenes visitantes. Los días que permanecen de
visita las imágenes se celebra Misa Solemne en la
Plaza Principal y se les rinde homenaje
artístico, musical y literario y antes de su
partida se les dedica una Misa de despedida. (Del
16 al 19 de Noviembre de 2006 se llevó a cabo el
Tercer Encuentro)
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Una de las artesanías más buscadas y
conocidas en Talpa, son sus figuras de chilte, ó
chicle, como la mayoría de las personas la
conocen. La gente mayor de Talpa, señala que
desde los 7 años de edad se dedica a la
elaboración de artesanía en chicle. La materia
prima se extrae de un árbol llamado chilte, el
cual crece más hacia la costa de este Municipio.
La técnica consiste en reducir el material a un
hilo uniforme lo que permite su fácil manejo. Es
coloreado con pigmentos industriales. Su proceso
de elaboración exige limpieza extrema, ya que, de
no ser así, no se forma el chicle. Estas
miniaturas hechas de chilte o chicle, con
diferentes motivos ramos de flores, sombreritos,
dedales, canastos, imágenes de la virgen de
Talpa, santos y crucifijos, cestos de flores,
etc., son muy buscadas por los visitantes para
llevarlos de recuerdo y regalo a sus seres
queridos. Quien va a Talpa a visitar a la Virgen
y regresa sin una figurita de chicle, se dice que
no fue a Talpa Otra industria es la del
rollo de frutas, producto que es muy vendido en
la región la guayaba y el arrayán son
transformados por los talpenses en rollos con
azúcar.  Todas las personas de este pueblo
obtienen las recetas por tradición familiar
sacando así cualquier tipo de producto como son
el rompope, los huesillos, los borrachitos, las
bolitas de panocha, de semillas, de nuez, de
cacahuate, etc.  Otros productos que se
elaboran son el cuero de guayaba, jalea,
guayabas pasadas y enlatadas, tirilla de mango,
cuero de mango y muchos dulces más. 
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No hay rincón en México donde María
Santísima no sea venerada en alguna de sus
advocaciones no hay hogar de familia católica
donde no se le invoque, y templo para el culto en
el que no tenga un espacio especial para su
veneración. Sin embargo, es lamentable constatar
que, en no pocas ocasiones, los católicos hemos
reducido el amor mariano al culto público y a una
emotiva devoción, sin que ésta trascienda, en
efecto, directamente en nuestra vida y
comportamiento. La auténtica devoción mariana
debe ir más allá de entonar cantos, recitar
rezos, suplicar milagros u ofrecer
agradecimientos Debe transformar nuestra vida y
la de los que nos rodean.
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María es el camino para llegar a Jesús. La
devoción mariana tiene como meta llegar a Jesús.
Y llegando a Jesús, podemos escuchar las palabras
de María Hagan lo que Él les diga. Y Jesús nos
dice Ámense los unos a los otros como Yo les he
amado. Así pues, El amor que le tenemos a la
Virgen en sus distintas advocaciones, alcanza su
perfección cuando amamos a nuestro prójimo y a
nuestros enemigos. No podemos reducir la fe a
prácticas externas debemos asumir en la
cotidianidad de nuestras existencias, los
compromisos que nuestras devociones conlleva
Amar a María es amar a Jesús, y amar a Jesús es
amar a nuestro prójimo. Pero hay que estar
atentos Paulatinamente hemos ido olvidando las
devociones marianas y las hemos dejado del lado.
El rezo del Angelus parece reservado a las
personas de la Vida Consagrada. Algo semejante
sucede con el rezo del Santo Rosario, que parece
ya no resonar en el interior de los hogares. Ni
qué decir de la tradición de dedicar el día
sábado a la Santísima Virgen María, desde la
Eucaristía hasta en nuestra vida cotidiana. Son
pues dos ejes sobre los que gira una auténtica
devoción mariana La oración dedicada a la Madre
de Dios, y la caridad solícita por los demás que
se desprende de Ella misma.
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Virgen de Talpa de Chicle
Artesanía en chilte, ó chicle
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Una pequeña imagen de nuestra Madre Celestial en
la advocación de Nuestra Señora del Rosario, un
dulce de guayaba, un chicle son presentes que
compramos para llevarlos a nuestros seres
queridos, como recuerdo de nuestra visita a la
Virgen de Talpa
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(No Transcript)