MERIDIANOS CURIOSOS 1

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MERIDIANOS CURIOSOS 1ª Parte, IntroducciónRelaci
ones con el I Ching

• Alfredo Embid

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MERIDIANOS CURIOSOS

• Primera parte
• 1- GENERALIDADES
• A- Descripción. Fisiología y relaciones con los
  órganos.
• B- Relaciones con los 8 trigramas y el código
  genético.
• Segunda parte
• 2- CIRCULACIÓN DE LA ENERGÍA
• 3- DIRECCIÓN DE LA CIRCULACIÓN
• 4- TIPOS DE ENERGÍA QUE CIRCULAN
• 5- FUNCIONES
• 6 RELACIONES ENTRE LOS MERIDIANOS CURIOSOS
• 7- LOS PUNTOS DE APERTURA
• 8- TRAYECTOS, ACCIONES Y DIAGNÓSTICO DE CADA UNO
• 9- DIAGNÓSTICO DE M. CURIOSOS
• 10- TRATAMIENTO DE M. CURIOSOS
• Tercera parte Síntesis diagnóstico terapéutica y
  Qi Gong
• Cuarta parte Estudio y práctica de los puntos

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1- GENERALIDADES

• Se denominan meridianos extraordinarios,
  meridianos curiosos, vasos especiales, vasos
  maravillosos.

Sobre el ideograma Tchi el símbolo del tamaño,
grandeza y debajo el de poder. El sentido general
es extraordinario. Lavier opina que debe
rechazarse la traducción que hicieron sus
primeros colegas franceses de maravillosos que
aparte de su puerilidad no da la idea del gran
poder que poseen.
El ideograma Mai muestra a la derecha del radical
de los órganos, la idea del agua, líquido, bajo
un trazo horizontal. Es el vaso que contiene un
líquido.
Ideograma Tchi Mai
Otra versión del ideograma Mai utilizada
indistintamente
El ideograma Mai
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Los vasos curiosos son 8

• TOU MO (DU MAI)
• JENN MO (REN MAI)
• TCHONG MO (CHONG MAI)
• TAE MO (DAI MAI)
• YANG OE (YANG WEI)
• YIN OE (YIN WEI)
• YINN KEO (YIN QIAO)
• YANG KEO (YANG QIAO)

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(No Transcript)
6
(No Transcript)
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Vasos curiosos Funciones generales

• Fundamentalmente, pero no exclusivamente,
  vehiculan la energía ancestral o hereditaria.
• Tres de ellos provienen directamente del riñón
  (suprarrenal gónada cerebro médula).
• Son
• Du Mai, Tou mo
• Ren Mai, Jenn mo
• Chong Mai, Tchong Mo
• El resto parten del meridiano principal de los
  riñones y del meridiano principal de la vejiga
• Se encargan de unir a los meridianos.

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Vasos curiosos Funciones generales

• Cada "vaso curioso" juega su papel energético.
• Para cada uno se describe
• su trayecto
• su fisiología
• su diagnóstico
• su terapéutica
• Todos están relacionados con los meridianos
  principales, no pueden separarse de ellos.

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I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

• Du Mai, Tou mo
• Ren Mai, Jenn mo
• Representan una transición entre meridianos y
  vasos curiosos verdaderos.
• A- Se diferencian de los meridianos
• B- Se parecen a los meridianos

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(No Transcript)
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I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

• A- Se diferencian de los meridianos
• Tienen un circuito diferente del de los
  meridianos de la gran circulación.
• Ren Mai y Du Mai, forman lo que se llama la
  "pequeña circulación".
• Su energía se dirige siempre de abajo arriba.
• Sus puntos son diferentes de los meridianos.

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I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

• B) Se aproximan a los meridianos
• Tienen puntos propios.
• Poseen un trayecto principal mas otros trayectos
  secundarios
• Según los primeros autores franceses son
  permanentes, siempre están recorridos por energía
  (visión fontanera)

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II) Vasos curiosos, verdaderos, irregulares

• No tienen puntos propios, toman sus puntos de los
  meridianos.
• Según los primeros autores franceses no son
  permanentes, no siempre están recorridos por
  energía (esta es una visión fontanera que no
  corresponde al sentido chino como veremos en la
  2ª parte).

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Se encuentran en relación con las entrañas
curiosas

• Sistema nervioso
• Cerebro
• Médula espinal
• Esqueleto
• Sistema circulatorio
• Funciones hepatobiliares
• Aparato genitourinario y útero
• Las relaciones se establecen a través de vasos
  secundarios que parten de ciertos puntos de los
  meridianos curiosos hacia las entrañas curiosas. 

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Relaciones con los órganos

• Según algunos autores no tendrían relaciones
  directas con los órganos y las entrañas. 
• Esto no es cierto, tres de ellos parten del
  órgano riñón directamente.
• Una rama de Du mai atraviesa el corazón, etc...

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Los meridianos curiosos mantienen estrechas
relaciones con los riñones y con la vejiga
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RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON RIÑÓN Y
VEJIGA
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Relaciones con los Pa Kua y el Yi Qing
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Relaciones con los 8 trigramas

• Los principios binarios yin y yang
• (continuo discontínuo, onda partícula, etc.)
  que describen la estructura cuántica del universo
  desde hace de 5.000 años, se mezclan para dar
  una primera combinación
• los 4 digramas, si se combinan entre sí en grupos
  de 2
• Se leen de abajo arriba.

Viejo yang
Viejo yin
Yin Yang
Nuevo yin
Nuevo yang
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Relaciones con los 8 trigramas

• Los principios binarios yin y yang se combinan
  para dar
• los 8 trigramas si se combinan entre sí en
  grupos de 3.

Yang Yin
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Relaciones con los 8 trigramas
Nubes , vapores, lago, marisma.
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Relaciones con los 8 trigramas

• Cada Trigrama se llama también Gua. Los ocho
  trigramas juntos forman el Bagua. Se ordenan de
  diversas formas, la mas usual es la llamada Xian
  Tian Bagua según Fu Xi.
• En esta disposición mas antigua, el trigrama que
  representa el Cielo está arriba y el que
  representa la Tierra está abajo
• Los trigramas combinados darán los 64 hexagramas

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(No Transcript)
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Los 8 Trigramas y 2 correspondencias

• Crear Kien cielo
• Receptivo Kouen tierra
• Despertar Tchen trueno
• Adherente Li Fuego
• Sereno Touei Lago,
• Suave Souei Viento
• Inmóvil Ken Montaña
• Abismo Kan Agua
• Insondable

Se añade a los digramas Un trazo continuo O
un trazo discontinuo
Alegre Nubes , vapores, lago, marisma.
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Los 8 trigramas

• Los 8 trigramas, representan la 2º combinación de
  los aspectos fundamentales de la vida (yin /
  yang) en su evolución natural de cuya interacción
  nacen todas las cosas
• Son imágenes de lo que sucede en toda la
  naturaleza el cielo y en la tierra
• Una transformación incesante de los fenómenos del
  universo.

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Los 8 trigramas

• Los 8 trigramas no son imágenes de las cosas,
• como en occidente,
• sino imágenes de las tendencias de sus
  movimientos.
• No representan las cosas sino sus funciones.
• Representan fenómenos cuya naturaleza
  corresponde a su propia esencia.
• R. Wilhem.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des
transformations pg. 6 L. Medicis 1971 París
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Los 8 trigramas

• Los 8 trigramas representan estados de
  transformación mas que opuestos.
• Todo lo que sucede en el mundo visible es el
  efecto de una imagen, de una idea en el mundo
  invisible.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des
transformations pg. 11 L. Medicis 1971 París
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Los 8 Trigramas y 4 correspondencias
Padre Madre 1º hijo 2ª hija 3ª hija 1ª
hija 3º hijo 2º hijo

• Creador Fuerte cielo
• Receptivo Entregado 1 tierra
• Despertar En movimiento trueno
• Adherente Luminoso Fuego
• Sereno Alegre Lago,
• Suave Penetrante Viento
• Inmóvil En reposo Montaña
• Abismo Peligroso Agua
• Insondable

Alegre Nubes , vapores. 1 Sometido,
abandonado
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Trigramas simbología familiar - alquimia
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En la correspondencia familiar abstracta,
funcional

• En los hijos tenemos el elemento motor en sus
  diferentes estadíos
• 1- trueno
• Comienzo del movimiento
• 2- agua
• Peligro en el movimiento
• 3- montaña
• Tranquilización y terminación del movimiento.

• En las hijas tenemos el elemento de don de si
  mismas en sus diferentes estadíos
• 1- viento
• Suave penetración
• 2- fuego
• Claridad y adaptación
• 3- lago
• Tranquilidad serena.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des
transformations pg. 7
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Gráfico de las correspondencias simbólicas de los
8 trigramas.
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Trigramas Aplicaciones enMedicina oriental

• Los 8 trigramas tienen aplicaciones prácticas en
  la medicina tradicional oriental
• la acupuntura
• 8 meridianos curiosos
• el Qi Gong
• Meditación de la pequeña circulación celeste.
• Ba gua (8 palmas) y sus formas marciales

BAUDET ALAIN  LOS BA GUA. Revista Medicina
Holística nº72  200404
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RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON LOS
TRIGRAMAS
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Gráfico con los puntos de mando de los meridianos
curiosos
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Los 8 Trigramas y 4 correspondencias
Chong mai Yin Keo Yang Wei Ren Mai Du
Mai Dae Mai Yin Wei Yang keo

• Crear Kien cielo
• Receptivo Kouen tierra
• Despertar Tchen trueno
• Adherente Li Fuego
• Sereno Touei Lago,
• Suave Souei Viento
• Inmóvil Ken Montaña
• Abismo Kan Agua
• Insondable

Nubes , vapores
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Evolución y despliegue del Tai Ji
64 hexagramas
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Los 8 trigramas pueden multiplicarse dando los 64
hexagramas

• Gráfico de los 64 hexagramas del Yi king

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Relaciones con los 8 trigramas

• los 64 hexagramas, están cada uno compuesto por
  tres digramas, o por 2 trigramas.
• Los hexagramas igual que los trigramas se leen de
  abajo arriba.
• Representan el despliegue de los aspectos
  fundamentales de la vida en su evolución natural.

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(No Transcript)
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I Ching. Yi King, I King, yì jing

• "Libro de las transformaciones de los Cambios, de
  las metamorfosis, de las mutaciones".

Wilhelm, Richard (1960). I Ching. El libro de las
mutaciones. Traducción de D. J. Vogelmann.
Prólogo de Carl Gustav Jung. Barcelona Edhasa.
ISBN 978-84-350-1902-6.
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I Ching. Yi King

• "Libro de las transformaciones de los Cambios, de
  las metamorfosis, de las mutaciones".
• Mutación y metamorfosis sugieren un cambio
  enérgico completo y permanente.
• Yi camaleón
• King trama de una tela.
• La transformación es lo inmutable

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Mi gran satisfacciónes no haber bautizado nunca
a ningún chino

• Richard Wilhem llegó a China en 1899 como
  misionero protestante, pero tuvo una actitud de
  respeto y de inteligente simpatía por su
  civilización milenaria. No como otros

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I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

• Según la tradición este libro fue escrito por el
  legendario emperador chino Fu Hsi (2953-2838
  a.c.)
• Creó el sistema de los ocho trigramas como un
  reflejo de las leyes del universo, derivándolos
  de los ritmos y pautas de la naturaleza.

Fu Hsi
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I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

• Observador atento de la naturaleza, supo apreciar
  los ritmos naturales y aplicarlos al desarrollo
  de la ciencia y al gobierno de su pueblo.
• Estableció el primer anuario del ritmo de las
  mareas, los primeros sistemas de irrigación.

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I ching Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

• Concibió el primer sistema de aprovechamiento de
  las aguas del Yang Tzé, para la irrigación de una
  zona mas amplia, mediante canales alimentados por
  las crecidas del río.
• Controlando las inundaciones extendió así la zona
  cultivable aumentando la seguridad y la riqueza
  del país.

Sistema de irrigación de Dujiangyan. Originado en
el siglo III a JC
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Sistemas de irrigación y canales

• Grandes sistemas chinos antiguos de
  aprovechamiento y control del agua para la
  irrigación
• Imágenes actuales del sistema karez
  (canalizaciones, túneles y pozos) conservado en
  Xinjiang.
• Este sistema se ha encontrado también en Irán.

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Sistema de irrigación de karez conservado en
Xinjiang.
48
Otros descubrimientos relacionados fueron
anteriores en China que en Occidente

• La ingeniería hidráulica
• La perforación profunda a 1000 m. 
• Primeras redes de canales de navegación con
  exclusas.

Sistema de irrigación a pedales.
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Otros descubrimientos relacionados fueron
anteriores en China que en Occidente

• Transformación de un movimiento rotativo en
  rectilíneo.
• Correa de transmisión
• Transmisión en cadena.
• de 1000 años antes!
• Suspensión Cardan descubierta en China en el
  siglo s. II y no por G. Cardano, 1501-1576.
• Manivela (excéntrica)
• dinastía Han antes de Cristo, en Europa s. IX.

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I ching Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

• Se le atribuyen muchas invenciones útiles e
  innovadoras para la época, como la pesca con red,
  la domesticación de animales, la cría de gusanos
  de seda. 

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(No Transcript)
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I ching Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

• Sobre la cría de gusanos de seda los
  historiadores chinos indican como fecha del
  comienzo de la sericicultura el 4300 antes de
  nuestra era.
• Luego se haría en la India, Japón y Persia.
• Preparación del hilo de seda tradicional.
• Estatua del emperador amarillo Huangdi y de su
  esposa Lei Zu, diosa de los gusanos de seda, (que
  descubrió sus propiedades como almohada, para
  tejer tela y fabricar redes de pesca.

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No es un libro de adivinación

• Lo que el Yi King describe no son las cosas en su
  esencia, como en occidente, sino los movimientos
  de las cosas en su transformación.
• La idea fundamental es la transformación.
• No es un libro de adivinación sino un libro de
  sabiduría.

Wang Ping 226-249 citado en Richard Wilhem Yi
KinG le livre des transformations pg. 14 L.
Medicis 1971 París
54
Fue utilizado por Lao tseu (que se inspiró en él)
55
Confucio escribió comentarios
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(No Transcript)
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RELACIONES OCCIDENTALES CON LOS TRIGRAMAS Y LOS
HEXAGRAMAS

• Los hexagramas en la iglesia del Pilar en
  Zaragoza ??

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We I Chi. Antes de la realización. 64

• Tiempo en el que el paso del desorden al orden
  aún no se ha cumplido.
• Arriba lo que se pega, la llama.
• Abajo lo insondable, el agua
• El cambio está preparado todos los trazos del
  trigrama superior están en relación con los del
  inferior.
• Sin embargo aún no están en su lugar.
• El hexagrama se parece a la primavera que lleva
  del estasis del invierno a la fecundidad del
  verano.

Es con esta perspectiva llena de esperanza que
acaba el libro de las transformaciones.
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Un idioma universal

• Los hexagramas fueron conocidos a principios del
  siglo XVIII por Leibnitz (1646 1716) que
  estudió Filosofía, Matemática y Derecho.
• Criticó el atomismo hablar de partículas
  indivisibles no tiene sentido, ya que todo lo
  extenso es divisible in infinitum.
• Está considerado como el descubridor del Cálculo
  Infinitesimal, buscaba un alfabeto de los
  pensamientos humanos
• Un idioma universal.

Leibnitz
60

• Leibnitz conoció el yi king
• Los jesuitas le enseñaron el I ching, a
  principios del siglo XVIII.
• Se sorprendió al encontrar que realizaba su idea
  del idioma universal.
• Solo que 3.000 años antes!
• Definía el sistema de numeración binario que él
  creía haber inventado.
• La relación es como sigue
• El primer hexagrama 000000
• El segundo 000001
• El tercero 000010

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Leibnitz - Kant

• Esas ideas de Leibniz, contienen muchos conceptos
  de la lógica simbólica de hoy y del pensamiento
  oriental milenario.
• Pero no tuvieron en su época mucha influencia.
• Las rígidas opiniones de Kant contribuyeron a
  ello.
• Según Kant no era necesaria ninguna nueva
  invención en la lógica.
• Actualmente por desgracia en la educación se
  sigue dando prioridad a Kant.

Leibnitz
Kant
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I ching y música
John Milton Cage Jr. 5 de septiembre de 1912 - 12
de agosto de 1992

• Leibnitz decía
• "La música es el placer que el alma experimenta
  contando sin darse cuenta de que se cuenta."
• La relación entre el I ching y la música ha sido
  utilizada por John Cage para componer música
  aleatoria desde 1951.
• (Pero también tiene música accesible,
  ejemplo"Dream")

Cámara para hacer el silencio crada por J. Cage.
http//www.youtube.com/watch?vExUosomc8Uc
63
Relación con la música Champfrault Traité de MC.
6 Vol
64
I ching y música

• "Chapter 24" (Capitulo 24) de Barret en "Piper At
  The Gates Of Dawn" de Pink Floyd tomó líneas del
  I Ching.
• Georges Harrison, la inspiración para While My
  Guitar Gently Weeps (en español Mientras mi
  guitarra llora suavemente) me vino de la lectura
  del libro I Ching
• "Me pareció estar basado en el concepto oriental
  de que todo está relacionado entre sí, a
  diferencia de la opinión occidental de que todo
  es una mera coincidencia".1

G. Harrisson.
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Relación con el código genético

• La relación entre el los trigramas del I ching y
  el código genético fue señalada por nuestro amigo
  el biólogo molecular Harvey Bialy, Biólogo, ex
  director científico de la Rev. Biotecnology y
  disidente de la hipótesis oficial del SIDA

Harvey Bialy en el primer encuentro de Medicinas
complementarias. 8 de Diciembre, 1993 San Cugat
del Vallés. Barcelona Disponible en video
66
Primeras versiones sobre la estructura del ADN
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• Código genético universal con los 4 tipos de
  nucleótidos que lo forman
• A adenina
• C citosina
• T timidina
• G guanina
• Su combinación codifica
• Los 20 Aminoacidos
• La combinación de aminoacidos forma las Proteinas

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• Agrupados en tripletes (codones) determinan la
  codificación de los aminoácidos esenciales,
  algunos codifican el mismo aminoácido, (existen
  algunos tripletes que no codifican aminoácidos
  conocidos).

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La parte del ADN que codifica proteínas es el 15

• El 985 del ADN son secuencias no codificadoras
  de proteínas, que se han denominado erróneamente
  como ADN basura.
• Lo que se ha secuenciado NO es la totalidad del
  genoma humano, sino solo los genes codificadores
  de proteínas.
• La mayor parte del genoma ha sido
  pretenciosamente denominado por la biología
  ortodoxa como ADN basura.

Ver al respecto nuestro video Breve historia de
la evolución de la vida. https//www.youtube.com/A
rmasContraGuerras
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• Los pares de bases púricas y pirimidínicas pueden
  identificarse con el yang y el yin.
• Yang Bases púricas A, T
• Yin Bases pirimidínicas G, C

Al viejo yang y al viejo yin pueden corresponder
con el par complementario adenina y timina A y T.
Al nuevo yang y al nuevo yin pueden
corresponder con el par complementario guanina y
citosina G y C.
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• Cada uno de los 64 hexagramas representa uno de
  los codones o tripletes de nucleótidos

Viejo yang A Viejo yin T Nuevo
Yang G Nuevo Yin C
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2 visiones del mundo

• Visión occidental
• orientada a la Lógica
• Analítica
• Permanencia
• Estudia los fenómenos
• aislados de su contexto.

• Visión oriental
• Analógica
• Sintética
• Cambio
• Busca establecer las relaciones entre los
  fenómenos.

Son irreconciliables, como opinaba Kipling?
R. Kipling
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Claro que sí, Nuestros valores son superiores!
Tu crees que se seguirán tragando lo que decía
Kipling?
Y nuestra civilización!
Cuando llamamos al manicomio?
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No,ambas visiones no son irreconciliables

• La física cuántica
• ya lo ha hecho

pero la biología y la medicina ortodoxas aún no