1
ÉRASE UNA VEZ

• "Il était une fois"Depuis qu'il rêve, l'homme a
  le goût des histoires. Il raconte pour se
  divertir de l'ennui, conte ses peurs et ses
  désirs. Ainsi sont nés des mythes peuplés de
  divinités, bientôt monstres ou fées.

2
De loral à lécrit

• De l'oral à l'écrit Le conte de fées trouve ses
  origines dans des mythes et des légendes aux
  motifs universels. Resté longtemps dans la
  tradition orale, il se transmet de bouche à
  oreille par des générations de conteurs lors de
  veillées populaires et familiales. Le merveilleux
  imprègne la littérature médiévale, présentant
  déjà quelques éléments féeriques.
• Aux sources des contes     Des mythes
  ancestrauxLes origines du conte de fées
  dépassent de loin les fables milésiennes évoquées
  par Perrault dans la préface de ses contes en
  vers. Depuis quil parle, semble t-il, lhomme
  raconte. Du moins depuis quil écrit, puisque des
  tablettes de Chaldée nous rapportent la légende
  dÉtana et de laigle. LÉgypte pharaonique avec
  le Conte du naufragé et le Conte des deux frères
  conservés sur un papyrus du XIIIe siècle avant
  notre ère, la Babylonie, la Grèce antique, Rome
  avec les Métamorphoses (ou L'Âne d'or) dApulée
  présentent des récits dans lesquels se
  reconnaissent nos contes. De la plus haute
  Antiquité à la Renaissance, les mythes, légendes
  et autres fables ont fourni des motifs
  merveilleux qui se sont retrouvé dans de nombreux
  contes. Ainsi lhistoire de "Psyché et Cupidon"
  traverse les siècles pour inspirer La Belle et la
  Bête des Lumières.   Toute la littérature
  médiévale abonde de mythes et de légendes aux
  motifs merveilleux. Une Belle dort déjà au Bois
  des légendes arthuriennes. L'histoire de la fée
  Mélusine, mi-femme, mi-dragon, prend place dans
  la généalogie de la famille Lusignan
•       Une tradition oraleCe conte fut dabord
  une parole, transmise de génération en
  génération, en dinfinies variantes sur des
  canevas mouvants. Parfois un anonyme modifiait ou
  inventait, créant un nouveau rameau du grand
  arbre des contes. Le conte est une poésie de
  nature, par opposition à la poésie dart des
  auteurs, disait Jacob Grimm. Loralité, cest la
  sociabilité  les rares récits anciens décrivant
  les conteurs et leurs pratiques rapportent
  généralement des veillées, des mariages, des
  fêtes  réunions dune société rurale, où le
  conte est un rite social et le conteur un passeur
  entre générations. Figure emblématique, ma mère
  lOye représentée sous les traits dune vieille
  femme, est lun des principaux agents de
  transmission des contes. Mais cest le plus
  souvent un homme, spécialiste du genre, qui porte
  le conte de ferme en ferme et vit de son
  "art".  
• Si les premiers contes écrits apparaissent en
  Italie à la Renaissance, cest avec Charles
  Perrault que naît un véritable genre littéraire.
  Cette vogue connaît un renouveau au XVIIIe siècle
  avant que le chevalier de Mayer ne dresse le
  "tombeau" des fées à la veille de la Révolution
  française. Parallèlement à la collecte
  scientifique des contes populaires allemands
  entreprise par les frères Grimm, la création
  littéraire même se renouvelle au XIXe siècle avec
  Andersen et le romantisme, culminant à la suite
  de Lewis Caroll dans de véritables romans
  féeriques.     

3
(No Transcript)
4
Un nouveau genre littéraire

• Au XVIIe siècle, lart du conte monte à Paris où
  se prête à un véritable jeu de cour et de salon 
  des hommes et surtout des femmes de lettres
  rivalisent desprit et de style. De loral, le
  conte passe à lécrit et devient "littéraire".
  Charles Perrault met le genre à la mode grâce à
  ses Contes de ma mère LOye en 1695, histoires de
  nourrices ou de "mies", comme il a coutume
  lui-même de laffirmer. Dans les dernières années
  du XVIIe siècle, les femmes entrent en force dans
  le royaume des fées et des ogres  la nièce de
  Perrault Melle LHéritier, Mme dAulnoy, Mme
  Bernard animent les salons où se presse le beau
  monde. Antoine Galland traduit (en les
  réécrivant) les contes des Mille et une Nuits
  entre 1704 et 1717, avant la nouvelle vogue du
  conte au XVIIIe siècle avec Antoine Hamilton et
  ses Quatre Facardins, Melle de Lubert et Mme
  Leprince de Beaumont dont La Belle et la Bête
  connaît un vif succès. Conçu comme une tentative
  de compilation proche des efforts encyclopédiques
  de cette fin de siècle, le Cabinet des fées du
  chevalier de Mayer est le chant du cygne de cette
  mode.    En Allemagne, les frères Grimm
  rassemblent plus de deux cents contes populaires
  entre 1807 et 1819. Ils ouvrent la voie aux
  folkloristes qui, dans les pays et les régions,
  vont inlassablement collecter et classer ce
  patrimoine populaire.
• La création de contes reprend avec le romantisme.
  Pouchkine en Russie, Alexandre Dumas ou George
  Sand en France, Andersen au Danemark donnent de
  nouveaux "classiques" au genre.
• Très personnels et psychologiques, les contes
  d'Andersen placent le merveilleux au cœur de la
  société contemporaine. Ces histoires originales
  détachent le conte littéraire de ses sources
  populaires anciennes.
• Depuis Carroll et Alice au Pays des Merveilles,
  le merveilleux devient l'affaire de créateurs
  d'univers. Collodi et Pinocchio, Barrie et Peter
  Pan, Baum et Le Magicien d'Oz, Tolkien et Le
  Seigneur des Anneaux, Rowling et Harry Potter...
  usent autant du conte que du roman.          
      .

5
El cuento

• LE CONTE LITTÉRAIRELe conte est une narration,
  généralement courte, ayant pour sujet des
  aventures imaginaires ou fantastiques. Le conte
  littéraire dérive directement du conte populaire,
  mais à la différence de ce dernier qui appartient
  à la littérature orale et reste le plus souvent
  anonyme, il est le fruit d'une véritable création
  littéraire et peut donc être facilement rattaché
  à un auteur, à une époque ou encore à mouvement.
  Parce qu'il entretient des liens étroits avec la
  littérature orale, parce qu'il a longtemps été
  considéré comme genre secondaire et peu sérieux,
  et enfin, parce qu'il semble parfois se confondre
  avec d'autres formes proches comme la nouvelle ou
  la fable, le conte est un genre difficile à
  cerner. Il a néanmoins connu une assez bonne
  fortune littéraire et nombreux sont les auteurs
  qui se sont laissés tenter par cette forme
  narrative. Ainsi, tout au long de l'histoire
  littéraire, le conte s'est développé sous des
  formes multiples (du conte de fées au conte
  fantastique en passant par le conte
  philosophique) et s'est répandu dans toutes les
  littératures. Cette diversité, si elle rend
  complexe toute tentative de définition du conte
  en tant que genre littéraire, témoigne
  paradoxalement de toute sa richesse.

6
CHARLES PERRAULT

• Contes de Charles Perrault (ou Contes de ma mère
  lOye ) - 1697
• Cendrillon
• Le chat botté
• Les fées
• Le petit poucet
• Riquet à la houppe
• Barbe-bleue
• La belle au bois dormant
• Les souhaits ridicules
• Le Petit Chaperon Rouge

7
(No Transcript)
8
(No Transcript)
9
Contes de fées

• Le conte de fées repose sur le pacte féerique
  passé entre le conteur, ses auditeurs ou ses
  lecteurs. Ces derniers acceptent de croire à
  l'univers merveilleux. C'est un monde où les
  animaux parlent, où les distances et le temps
  varient, où toutes sortes de créatures se
  manifestent, où tout, de la forêt à la clef, peut
  se révéler Fée.

10
características

• La plupart des contes littéraires reprennent le
  schéma qui était celui des contes
  populaires. L'univers du conteLe conte est un
  récit bref dont l'action, toujours relatée au
  passé, se situe dans un univers différent du
  monde réel. Le récit repose explicitement sur le
  caractère fictif de l'intrigue, ancrée dans
  l'imaginaire, le merveilleux, le surnaturel,
  l'invraisemblable. Le conte joue sans cesse sur
  les contrastes il plonge le lecteur dans un
  monde manichéen où les bons s'opposent aux
  méchants, où les forces du Bien luttent contre
  les manifestations du Mal, où tout est poussé à
  l'extrême. Les personnages sont assimilables à
  des pantins ils correspondent à des types
  caractérisés par un trait dominant et sont
  dépourvus de toute profondeur psychologique.
  Ainsi, l'accent est mis en priorité sur les
  situations au détriment de la psychologie. Struc
  ture du conteLa structure du conte doit être
  simple le récit est linéaire et s'appuie
  principalement sur l'enchaînement de nombreuses
  péripéties. L'intrigue se construit presque
  toujours sur le même schéma narratif un monde
  ordonné bascule par l'introduction d'un élément
  perturbateur. L'objectif sera donc de retrouver
  l'équilibre perdu par le biais d'aventures
  réparatrices, dont le ou les héros tireront un
  enseignement. Le rôle didactique du conte
  représente donc une dimension essentielle.Le
  conte évolue dans un espace clos, souvent
  renforcé la présence d'un narrateur conteur, qui,
  en maître de l'histoire, donne le signal de
  départ et indique clairement la fin. Le récit est
  encadré par des formules plus ou moins figées qui
  ouvrent et concluent le conte ainsi, l'incipit
  traditionnel se fait sur des phrases toutes
  faites, qui reviennent d'une histoire à l'autre,
  comme la fameuse expression Il était une
  fois... . De même, la narration se termine très
  explicitement par une phrase de clôture (du type,
  Ils se marièrent et eurent beaucoup d'enfants
  ) parfois suivie de quelques lignes énonçant la
  morale du récit. Ces tournures d'introduction et
  de conclusion permettent de situer le conte à un
  autre niveau du discours, celui de l'imaginaire
  et du symbolique. La signification du conteLe
  conte est porteur d'une symbolique forte qui
  contraste avec la simplicité du ton de la
  narration, la structure schématique des
  personnages, et l'aspect souvent naïf des
  aventures qu'ils vivent. Cette simplicité de
  construction vise à rendre plus claire
  l'interprétation de la même manière, la
  brièveté du récit appuie son efficacité.
  Pourtant, au-delà de ce premier message plus ou
  moins évident à saisir, le conte renferme parfois
  d'autres sens cachés, autorisant ainsi plusieurs
  niveaux de lecture.

11
Lieux symboliques

• Espace et temps     Pays de nulle part ou pays
  proche ?Les formules traditionnelles " Il était
  une fois ", " Au temps jadis ", placent le
  conte dans un passé imprécis, aux contours mal
  définis, hors du temps vécu, du temps historique.
  Contrée lointaine et fictive, le pays des contes
  de fées est aussi un monde familier, avec ses
  villages dominés par le château seigneurial (Le
  Chat botté) et ses forêts profondes (Le Petit
  Poucet), ses masures où vivent de pauvres gens
  (Hänsel et Gretel), ses fontaines et ses rivières
  auxquelles la tradition populaire attribue un
  caractère enchanté (Les Fées). Autant de repères
  qui permettent de situer le conte dans un espace
  connu.Le héros quitte un lieu clos pour aller
  faire sa vie et construire son identité. Lespace
  du conte se dédouble alors en lieux ouverts que
  le héros doit parcourir pour, en fin de conte,
  mieux se retrouver  cest "le vaste monde" que
  courent les héros des Contes de Grimm (Les Deux
  Frères, Le Vaillant Petit Tailleur), où pays
  inventé, réel et affectif se mêlent pour mieux
  les égarer.     

12

• La forêt, lieu dinitiationLieu ouvert, sombre
  et dense, qui inspire la crainte et leffroi,
  peuplé danimaux cruels (loups) et dêtres
  barbares qui se repaissent de chair fraîche
  (ogres), la forêt brouille tous les repères du
  héros ainsi que ceux du lecteur-auditeur qui
  retrouve ses terreurs enfantines. Car la forêt
  renferme bien des pièges, sous la forme dun
  asile trompeur comme cette maison de pain
  dépices sur laquelle se précipitent Hänsel et
  Gretel mourant de faim, sans entendre la petite
  voix de la sorcière qui les prévient, sur le mode
  de la ritournelle enfantine  "Grigno, grigno,
  grignoton / Qui grignote ma maison ? " De même,
  Blanche-Neige trouve refuge dans la maison des
  sept nains, mais il sagit dun asile factice où
  sa marâtre a tôt fait de la retrouver. Car la
  forêt, rarement décrite, est aussi un lieu
  dinitiation. Cest en la traversant que Blondine
  échappe au cruel magicien de la forêt des Lilas
  pour trouver refuge auprès de Bonne-Biche et de
  Beau-Minon (comtesse de Ségur). Le Petit Poucet,
  vainqueur par deux fois des pièges de la forêt,
  en sort grandi et transformé, sinon en taille du
  moins en maturité. Une nouvelle fois, le héros ne
  triomphe de lépreuve que lorsquil en sort,
  cest-à-dire lorsquil trouve le moyen de
  franchir cet espace faussement accueillant ou
  franchement hostile.        

13

•   Le foyer, lieu de départUn jour, le héros du
  conte de fées doit quitter le foyer familial pour
  partir à la recherche de son identité. Cellule
  protectrice comme le palais du fond des océans
  de la Petite Sirène ou espace demprisonnement
  comme la maison familiale de Cendrillon , le
  foyer est un lieu clos que le héros doit
  abandonner de façon volontaire ou forcée, chassé
  par ses parents (Petit Poucet) ou au contraire
  après y avoir été maintenu contre son gré
  (Cendrillon, Peau-dÂne). Cest la première
  étape, obligatoire, des pérégrinations du héros,
  et la condition même du récit. Peau dÂne
  senfuit du domicile familial afin déviter les
  assauts incestueux de son père. Les parents du
  Petit Poucet préfèrent abandonner leurs enfants
  dans la forêt plutôt que dassister à leur mort
  lente mais inéluctable. Le cas de Cendrillon,
  maintenue contre son gré au centre même du foyer,
  près de lâtre, dans les cendres, ne fait que
  conforter cette hypothèse. Mais ici le départ du
  foyer familial ne peut seffectuer que contre le
  vœu des parents. De même, Blanche-Neige, enfermée
  par sa marâtre dans le château de son père, doit,
  pour recouvrer son identité, affronter les
  dangers du vaste monde sylvestre et prouver son
  bon cœur en se mettant au service des sept nains.
   

14
Lieux symboliques

•   Le château, ou lapothéose du hérosLe
  château, preuve matérielle de la réussite du
  héros, est un lieu préservé du monde extérieur,
  un lieu de sécurité, signe de la complète
  transfiguration du héros et de son ascension
  sociale  cest le cas pour le château de logre
  acquis bien rapidement par le faux Marquis de
  Carabas grâce aux ruses du Chat botté. Au-delà de
  la consécration sociale et de la récompense
  accordée à la suite des épreuves surmontées
  victorieusement, le château symbolise le lieu de
  laccomplissement définitif. Cendrillon,
  Peau-dÂne, Blanche-Neige, la Belle au Bois
  dormant, sont récompensées de leur vertu et
  reçoivent en même temps fortune, gloire et époux
  dans lespace consacré du château.Mais le
  château peut aussi se révéler maléfique, pour
  ceux qui brûlent de le connaître de fond en
  comble. Cest le cas de la Belle au Bois dormant,
  qui, en parcourant le château familial découvre
  une vieille fileuse oubliée au fond dun
  grenier  négligeant toute prudence, elle se
  saisit de la quenouille et sendort pour un
  sommeil de cent ans. Cest aussi le cas de la
  femme trop curieuse de Barbe-Bleue qui pénètre
  dans la chambre interdite, en dépit des menaces
  proférées par son maléfique et terrifiant époux.

15
(No Transcript)
16
Le héros

•   Le héros est le personnage dominant du conte de
  fées. Ses aventures constituent le cœur même du
  récit. Enfant ou adolescent, il est placé au
  centre dune situation familiale complexe  bien
  souvent, le conte règle une affaire de famille.
  La plupart des contes merveilleux mettent en jeu
  des familles qui se construisent, se modifient,
  se défont, pour aboutir à une nouvelle
  organisation à la fin du récit. Le héros est le
  personnage central autour duquel se construit le
  conte de fées. Désiré, redouté, choyé, maltraité
  ou haï, il est réduit à des emplois stéréotypés
  exposant des situations dans lesquelles chacun
  peut se reconnaître.Selon Marthe Robert, le
  conte de fées est un "petit roman familial". En
  effet, la famille est souvent une source
  dépreuves diverses imposées aux héroïnes et
  héros, un lieu de rivalités internes entre
  générations ou entre frères, de désirs tabous et
  dinterdits à transgresser. En permettant à
  lenfant dassumer ses fantasmes à légard de ses
  parents, le conte joue un rôle clé dans la
  construction de la personnalité. À lexemple du
  Petit Poucet, il consacre aussi la victoire du
  "petit" sur le monde adulte.       

17
HÉROES

• Le héros est généralement désigné par un surnom
  qui rappelle un détail de sa personne (Le Petit
  Poucet) ou de son costume (Le Petit Chaperon
  rouge).Le héros peut encore être désigné par son
  histoire, comme pour la Belle au Bois dormant.Il
  y a notamment la jeune fille reléguée aux bas
  travaux, dont la vie est menacée par sa
  belle-mère (Blanche Neige, Cendrillon).Il y a
  encore la princesse ou le prince à lamour
  contrarié (La Belle au Bois dormant), lenfant
  innocente (Le Petit Chaperon rouge), le petit en
  âge ou en taille (Le Petit Poucet, Poucette).   
  À lorigine de lhistoire, le héros est confronté
  à une situation familiale complexe, souvent
  proche dune réalité très quotidienne, comme le
  petit Poucet et sa famille surpeuplée.       Le
  père joue souvent un rôle effacé quil soit
  absent (Cendrillon, Blanche-Neige) ou trop
  présent (Peau-dÂne). Ce nest quun intercesseur
  vis à vis duquel le héros doit se positionner.La
  mère disparue est un point de départ classique du
  conte. Elle est alors remplacée par la marâtre,
  source de tous les maux et de toutes les
  épreuves. (Blanche-Neige, Cendrillon)        Le
  héros peut parfois trouver un secours ou une
  raison dêtre dans la fratrie. Dimportance fort
  variable, elle est souvent plus symbolique que
  réelle, à linstar de son arithmétique (Les Douze
  Frères, Les Sept Corbeaux).Les fratries réduites
  à deux ou trois entraînent généralement
  rivalités, tensions et situations négatives
  (Cendrillon, La Belle et la Bête). À linverse,
  une très forte solidarité peut parfois exister
  entre frères et sœurs (Les Deux Frères, Hänsel et
  Gretel).      

18

• La solidarité fraternelleSoumis à toutes ces
  épreuves, révélateur ou provocateur de
  malédiction, renouvelant par sa venue la cellule
  familiale initiale, menacé parfois par ses
  parents, lenfant peut trouver un secours ou une
  raison dêtre dans une autre composante de la
  famille, la fratrie. Celle-ci nest pas
  systématique  Blanche-Neige, La Belle au Bois
  dormant ou Peau-dÂne présentent des enfants
  uniques , mais sa présence est rarement
  gratuite. La fratrie est fort variable et le plus
  souvent dimportance plus symbolique que réelle.
  Évidemment, le conte ne présente pas de modèle de
  famille idéal, mais des situations, dont
  certaines proches dune réalité très quotidienne,
  comme le petit Poucet et sa famille surpeuplée..
  Ce grand nombre de frères et sœurs souligne la
  force du lien qui sera mis en jeu. Les fratries
  réduites à deux ou trois entraînent généralement
  rivalités, tensions et situations négatives, ou
  parfois, à linverse, une très forte solidarité,
  avec une issue alors symétrique du conte, comme
  sil y avait gémellité.     

19

• Rivalités et guerres de successionFratrie nest
  pas toujours synonyme de solidarité, elle peut
  aussi signifier rivalité. De nombreux contes
  mettent en scène les oppositions de frères ou de
  sœurs, les différenciant parfois par lastuce
  dun remariage du père  Cendrillon doit ainsi
  supporter deux demi-sœurs, la Belle est aussi
  affligée de deux sœurs qui la méprisent. La
  rivalité sexprime par lentremise de la marâtre
  qui place les personnages sur un pied
  dinégalité. Cette rivalité peut sembler bien
  sommaire et de peu de conséquences, lhéroïne,
  telle Cendrillon, franchissant les obstacles et
  pardonnant. Lhostilité entre les frères, limitée
  au départ à la médisance, tourne au meurtre
  lorsque le cadet commet limprudence de remplir
  sa mission et de faire confiance à ses frères. Il
  sagit clairement de la question de la succession
  du roi. Ce nest que par lintervention dagents
  tutélaires quasiment totémiques (un loup, un
  renard), ou dévoués (un chasseur), que le héros
  réchappe de la mort. La famille apparaît donc
  comme un thème riche et complexe fréquemment
  utilisé dans les contes de fées. Elle est une
  source dépreuves diverses imposées aux héros, un
  lieu de rivalités internes entre générations ou
  entre frères, de désirs tabous et dinterdits à
  transgresser. Cest en surmontant ces épreuves,
  parfois par la fuite et lesquive comme dans
  Peau-dÂne, que le héros ou lhéroïne dénouent
  les fils des sortilèges et construisent leur
  destin sous forme de mariage idyllique, issue
  tellement fréquente quelle en est devenue le
  stéréotype identifiant le conte de fées.

20
epreuves

• Le conte de fées met en scène un héros enfant ou
  adolescent soumis à des épreuves, véritables
  nœuds de l'intrigue. Pour qu'il y ait conte de
  fée, il faut qu'il y ait menace - une menace
  dirigée contre l'existence physique du héros ou
  contre son existence morale." précise Bettelheim.
• Lépreuve initiale  la séparationLa plupart
  des contes de fées commencent par la séparation,
  qui revêt mille facettes se combinant entre
  elles. Elle est représentée par la mort dun
  parent (celle de la mère de Cendrillon, du père
  de Blanche-Neige) ou, plus fréquemment, par le
  départ de lenfant, soit parce que celui-ci est
  abandonné par ses parents ou par un tiers (Le
  Petit Poucet, Hänsel et Gretel, Blanche-Neige),
  soit parce quil fuit une situation impossible
  (Peau-dÂne). Il arrive également quil parte à
  la découverte du monde, à la recherche dun bien
  précieux (Les Trois Plumes, Grimm), dun
  sentiment inconnu, comme celui de la peur
  (Histoire dun qui sen alla pour apprendre le
  tremblement, Grimm), ou dune personne (Le fidèle
  Jean, Grimm). Quelle que soit sa nature, la
  séparation équivaut, selon Bettelheim, à la
  "nécessité de devenir soi-même", tandis que
  Marie-Louise von Franz voit dans le voyage
  limage dune "descente dans linconscient".    
  

21

• Appauvrissement et humiliationsCette épreuve
  initiale saccompagne souvent, à un moment de
  lhistoire, dun appauvrissement ou
  dhumiliations, qui accentuent encore la
  nostalgie du paradis perdu. Le thème de
  Cendrillon lexploite pleinement, tandis que
  Peau-dÂne devient la fille de ferme raillée par
  ses congénères. Dans La Belle et la Bête, le père
  de la Belle perd tout son bien lors du naufrage
  de ses navires et se voit contraint de vivre à la
  campagne où la plus jeune de ses filles est
  reléguée aux bas travaux. "La Belle se levait à
  quatre heures du matin et se dépêchait de
  nettoyer la maison et dapprêter à dîner pour la
  famille. Elle eut dabord beaucoup de peine car
  elle nétait pas accoutumée à travailler comme
  une servante."    La tentationArrive le moment
  de la tentation, qui fait basculer lhistoire
  dans le drame ou provoque la séparation.
  Blanche-Neige ne doit ouvrir la porte à personne
  mais accepte la pomme de la vieille femme
  sorcière, le père de la Belle cueille une rose
  sur un domaine qui nest pas le sien, la mère de
  la Chatte blanche succombe à lappât des fruits
  des fées, la femme de Barbe-Bleue et le fidèle
  Jean ouvrent la porte dune chambre qui leur est
  interdite. Le résultat ne se fait pas attendre.
  Lune tombe dans un profond sommeil, les deux
  suivants sont condamnés à livrer leur fille
  respectivement aux mains dun monstre ou de fées,
  la curieuse est menacée de mort tandis que le
  fidèle Jean tombe sous le charme du tableau
  représentant une princesse dont il va rechercher
  loriginal vivant.   

22

• La peur la mort et la recherche de lamourSont
  ainsi révélés les deux moteurs de laction des
  héros  la peur de la mort et la recherche de
  lamour. Lamour nest jamais atteint quaprès de
  multiples épreuves. La différence sociale est un
  premier obstacle. Cest elle qui interdit à Fatal
  de se déclarer à la princesse, fille de roi,
  alors quil ne se croit que fils de fermier
  (Fatal et Fortuné, Grimm). Mais lobstacle majeur
  est bien souvent dordre physique. La laideur de
  Riquet à la houppe rebute son obligée, la Bête ne
  peut obtenir la main de la Belle, malgré ses
  déclarations quotidiennes, de même que la Chatte
  blanche ne reçoit rien du prince quelle aide.
  Mais la pire épreuve reste celle de la mort.
• Cependant, il est rare que le conte de fées
  finisse sur la mort du personnage principal. Le
  Petit Chaperon rouge, dans la version de
  Perrault, est à cet égard une exception, car "la
  mort du héros y symbolise son échec . Elle
  exprime de façon symbolique quil nest pas
  encore assez mûr pour triompher de lépreuve
  quil a affrontée inconsidérément et
  prématurément". Cest évidemment là lexpérience
  de la relation sexuelle, quaborde ouvertement la
  morale de la fin du conte.   

23

• Le bonheur et lamour en récompenseLa plupart
  des contes finissent toujours par récompenser le
  héros. Les enfants abandonnés retrouvent la
  maison familiale où ils rentrent chargés des
  richesses qui leur éviteront à jamais des
  mésaventures. Lappauvrissement de la Belle,
  lhumiliation de Cendrillon ou de Peau dÂne ne
  sont que passagers. Ultime récompense, les héros
  trouvent le bonheur dans lamour. "Non, ma chère
  Bête, vous ne mourrez point, vous vivrez pour
  devenir mon époux . À peine la Belle eut-elle
  prononcée ces paroles quelle vit le château
  brillant de lumière, les feux dartifices, la
  musique, tout lui annonçait une fête mais toutes
  ces beautés narrêtèrent point sa vue  elle se
  retourna vers sa chère Bête dont le danger la
  faisait frémir. Quelle fut sa surprise ! la Bête
  avait disparu, et elle ne vit plus à ses pieds
  quun prince plus beau que lamour qui la
  remerciait davoir fini son enchantement." Elle
  avait découvert le secret. Fatal, quant à lui,
  apprend quil est fils de roi et peut prétendre
  épouser la princesse.Lessentiel tient dans le
  fait que les épreuves sont toujours surmontées.
  Bruno Bettelheim  "Tel est exactement le message
  que les contes de fées, de mille manières
  différentes, délivrent à lenfant  que la lutte
  contre les graves difficultés de la vie est
  inévitable et fait partie intrinsèque de
  lexistence humaine, mais que si, au lieu de se
  dérober, on affronte fermement les épreuves
  attendues et souvent injustes, on vient à bout de
  tous les obstacles et on finit par remporter la
  victoire."    

24

• Lenfant, un trésor dangereux pour les
  parents.Désiré ou chéri, lenfant est
  susceptible dentraîner ses parents dans les
  pires situations. En grandissant, il représente
  un danger croissant pour ses géniteurs. La
  situation la plus triviale est celle dune famine
   à lorigine du Petit Poucet ou de Hänsel et
  Gretel , où les parents doivent sacrifier leurs
  enfants, sous peine de les voir dépérir devant
  eux et, sous-entendu, de mourir eux-mêmes. Cette
  séparation nest pas forcément une garantie,
  puisque, chez Grimm, au retour des enfants, la
  mère est morte. Lenfant est donc potentiellement
  celui qui vole la nourriture de ses parents.
  Cest aussi celui qui attire la malédiction, ou
  la révèle pleinement  les parents de la Belle au
  Bois dormant sont ainsi plongés avec leur cour
  dans cent ans de sommeil. Enfin, lenfant devient
  un rival potentiel en grandissant, candidat
  souvent inconscient à prendre la place du père ou
  de la mère. Par leurs seules présences,
  adolescentes et adolescents sattirent la
  jalousie dun des parents  presque toujours la
  mère ou son substitut, la belle-mère , qui
  tremblent pour leur propre statut.  La
  tentation incestueuse et le matricideLa
  réalisation amoureuse peut être aussi la
  transgression du tabou de linceste. Elle est
  très crûment exposée dans Peau-dÂne, où le roi
  décide dépouser sa fille pour remplacer sa femme
  morte depuis quelques années, en raison de la
  ressemblance de la jeune fille avec sa mère  la
  princesse doit donc fuir. Le schéma est plus
  indirect dans Blanche-Neige, où la marâtre
  avançant en âge se sent remise en cause par la
  jeune princesse  son miroir lui renvoie
  métaphoriquement sa perte de prééminence dans le
  royaume. Les questions quelle pose sur sa beauté
  se rapportent symboliquement à la place quelle
  tient auprès du roi. Blanche-Neige, en naissant,
  a déjà tué sa mère. En grandissant, elle devient
  apte à remplacer sa belle-mère. À la fin du
  conte, son mariage est loccasion des tortures et
  de lanéantissement de la vieille reine qui,
  malgré ses efforts pour éliminer une rivale, est
  victime du bonheur de la princesse. Linceste est
  évité, mais non le matricide. 

25
Objets magiques

• Auxiliaires précieux ou maléfiques, les objets
  magiques sont d'une grande variété une pomme
  pour Blanche-Neige ou un miroir dans La Belle et
  la Bête, une épée invincible pour Le Nain Jaune
  ou une clef enchantée dans La Barbe-Bleue...

26

• Instrument de féerie par excellence, la baguette,
  modeste rameau ou véritable joyau, présente des
  origines fort anciennes. Déjà dans l'Odyssée, la
  magicienne Circé utilise une baguette magique
  pour métamorphoser les compagnons d'Ulysse en
  pourceaux. Disputant la prééminence de la
  baguette magique dans la mémoire collective, les
  fameuses "bottes de sept lieues" abolissent les
  distances.

27
HADAS Y BRUJAS
28
Hadas

• La fée personnifie le merveilleux. Du latin fata,
  le terme désignait les Parques, divinités des
  Enfers qui filaient le sort des hommes. La fée et
  son pendant maléfique, la sorcière, gouvernent,
  infléchissent et corrigent les destinées humaines
• Fée rayonnante ou vieille "Carabosse", toujours
  immortelles, elles disposent de pouvoirs
  surnaturels qui leur permettent de récompenser ou
  punir, protéger ou vouer à la misère, doter de
  qualités ou maudire.

29
Ogres et nains, ogresses et diables

• Plus rares, les figures masculines sont aussi
  plus différenciées. Ce sont des nains, des
  magiciens et surtout des ogres.
• Logre, le complément inversé des féesSouvent
  représenté sous la forme dun géant, il voit mal,
  mais possède un flair solide  on peut bien sûr
  penser aux cyclopes combattus par Ulysse, eux
  aussi grands amateurs de chair fraîche. De même,
  parmi les Titans le plus jeune fils dOuranos,
  Cronos, dévorait ses enfants à leur naissance
  pour éviter dêtre détrôné par lun deux comme
  cela lui avait été prédit.

30
OGROS

• Logre tyran ou "le père dévorant" (Georges
  Jean)De Cronos qui se délectait de ses propres
  enfants à logre du Petit Poucet qui égorge ses
  propres filles, la figure du père dévorant est
  bien présente dans le mythe comme dans le
  conteableau de Goya, Saturne dévorant ses
  enfants, simpose à lesprit.

31
Le nain, une maturité non accomplie ?

• Figure ambivalente, toujours masculine, le nain
  soppose à logre, par la taille bien sûr, mais
  aussi par son rôle auprès du héros  à la
  différence de logre qui est toujours un
  personnage à combattre, le nain peut être
  sympathique et aider le héros à surmonter les
  épreuves. Cest le cas des sept nains de la forêt
  qui recueillent la jeune Blanche-Neige. Mais ils
  se révèlent très vite incapable de la protéger
  contre les pouvoirs maléfiques de la méchante
  reine. En réalité cest delle-même que
  Blanche-Neige doit être protégée car elle va
  céder par trois fois à la tentation (du fait de
  sa coquetterie et de sa gourmandise). Associés
  aux profondeurs de la terre, les nains en
  extraient les métaux ou les pierres précieuses.
  Ils peuvent aussi revêtir un aspect maléfique,
  comme sils nétaient finalement que la face
  repoussante de notre personnalité, un moi en
  gestation dont la maturité ne serait pas encore
  aboutie, doù leur mauvais caractère
  (Blanche-comme-Neige et Rose-Bonbon, Grimm

32
Animaux merveilleux

• Les animaux merveilleux tiennent une place
  importante. Leur variété étonne et séduit 
  dragon, licorne, oiseau de feu... tout un
  bestiaire fabuleux et chimérique.
• Le bestiaire fantastique     Instrument du
  merveilleux, le bestiaire fantastique est à
  lorigine de nombreux contes de fées, Animal à
  comportement humain, comme le Chat botté, animal
  messager accompagnant le héros dans ses épreuves,
  comme la grenouille des Trois Plumes ou bien
  encore animal monstrueux et destructeur comme les
  dragons ou la licorne, que le héros doit vaincre
  (Le Vaillant Petit Tailleur) tous contribuent par
  leur présence à renforcer la part du merveilleux
  et à donner au conte ses principales
  caractéristiques.       Animaux fabuleuxDe
  "lâne qui crotte de lor" dApulée, repris par
  Perrault dans Peau-dÂne, à loiseau de feu ou
  loiseau dor des contes populaires russes et
  allemands, les animaux fabuleux permettent
  souvent lenrichissement du héros. Cest le cas
  de la poule aux œufs dor que Jack dérobe au
  Géant de la perche, ou de loiseau dor dont les
  Deux Frères absorbent le foie, ce qui leur permet
  de trouver tous les matins une pièce dor sous
  leur oreiller. La mort de lanimal est souvent
  une étape essentielle qui permet au héros de
  surmonter bien des épreuves  cest le cas de
  lâne que la princesse fait sacrifier par son
  père incestueux. Princesse revêtue de la peau de
  lâne, comme dun déguisement, elle échappe ainsi
  aux convoitises paternelles pour attirer celle de
  son futur époux.Dautres animaux merveilleux ont
  pour fonction déloigner ou de combattre le
  héros  ainsi les lions qui gardent la porte du
  Nain Jaune "avaient chacun deux têtes, huit
  pieds, quatre rangs de dents et leur peau était
  aussi dure que lécaille et aussi rouge que du
  maroquin" (Mme dAulnoy)  leur aspect effrayant
  doit frapper les imaginations, tout comme les
  dragons qui peuplent lunivers fantastique des
  contes (Les Deux Frères).

33
Animaux à comportement humain

• À la fois semblables aux hommes par leur
  langage, les animaux sen distinguent par leur
  nature  lointain cousin dYsengrin, le Chat
  botté est plus malin que son maître et lui assure
  sa fortune grâce à ses ruses et à ses bottes 
  "Ne vous affligez point mon Maître, vous navez
  quà me donner un sac et me faire faire une paire
  de bottes pour aller dans les broussailles et
  vous verrez que vous nêtes pas si mal partagé
  que vous croyez" mais par ailleurs cest grâce à
  sa nature animale quil réussit à manger logre
  après lavoir poussé à se transformer en souris.
  Curieux renversement des rôles !Quant au loup du
  Petit Chaperon rouge, il représente un danger
  bien réel en tant quanimal dont les campagnes
  françaises de lAncien Régime étaient infestées,
  mais il personnifie aussi le danger que
  représente lhomme (et son désir bestial) pour la
  vertu des jeunes demoiselles innocentes comme
  lexprime la moralité du conte de Perrault. 

34
Animaux messagers ou conseillers

• Simples animaux du bestiaire traditionnel,
  sauvés par le héros ou envoyés sur la terre par
  une puissance occulte mais favorable, ils ont
  pour fonction daider le héros à surmonter les
  épreuves auxquelles il est confronté. Carpe,
  corbeau et hibou, tous les trois sauvés par
  Avenant dune mort certaine lui permettent de
  conquérir la Belle aux cheveux dor (Mme dAulnoy
  ). Les Deux Frères de Grimm "avaient chacun deux
  lions, deux loups, deux renards et deux lièvres
  qui les escortaient et les servaient". Souvent,
  ces animaux "adjuvants" sont au nombre de trois
  et symbolisent chacun un des trois éléments
  naturel, comme dans La Reine des abeilles où le
  cadet sauve la vie à une fourmi, un canard et une
  abeille, respectivement hôte de la terre, de
  leau et de lair.  

35
Humains métamorphosés en animaux

• l arrive quun sort soit jeté pour éprouver
  lamour, la vertu ou la fidélité du héros ou de
  lhéroïne ainsi confrontés à la métamorphose de
  lAutre et à son aspect bestial  cest le cas de
  lépreuve imposée à la Bête qui doit convaincre
  la Belle de lépouser. Cest aussi le cas de La
  Chatte blanche qui doit convaincre le prince
  quelle aime de lui trancher le cou (Mme
  dAulnoy). Fées ou enchanteurs sont souvent à
  lorigine de la métamorphose et ne sont pas à
  labri eux-mêmes des pouvoirs maléfiques de leurs
  concurrents 

36

• La sorcière, double maléfique de la sage-femme
• De la sage-femme à la sorcière il ny a quun pas
  aisément franchi dans les contes allemands 
  ainsi la sorcière qui invite Hänsel et Gretel
  leur apparaît-elle au premier abord comme une
  charmante grand-mère qui leur offre "du lait et
  de lomelette au sucre, des pommes et des noix"
  dans sa maison de pain dépices. Mais ce nest
  quune ruse pour attirer les enfants et les
  manger. Car la sorcière est aussi un peu ogresse.
  Ce qui est aussi le cas de Baba-Yaga, la
  grand-mère sorcière des contes russes populaires,
  qui vit dans la forêt et "croque les gens comme
  des poulets" "Sa maison dossements était
  faite, des crânes avec des yeux ornaient le
  faîte, pour montants de portails des tibias
  humains, pour loquets ferrures des bras avec des
  mains et en guise de cadenas verrouillant la
  porte, une bouche avec des dents prêtes à mordre.
  Baba-Yaga monta dans son équipage et fila bon
  train. Dans son mortier elle voyage, du pilon
  lencourage, du balai efface sa trace."
  (Vassilissa-la-très-belle). Avec son mortier et
  son pilon lui servant à broyer les destinées
  humaines tout en effaçant les traces de son
  passage parmi les hommes, Baba-Yaga est donc bien
  une fileuse de destinées, une initiatrice qui
  offre à Vassilissa le moyen de se défaire de sa
  marâtre  un crâne aux yeux ardents qui consument
  la méchanceté.