Esodo

1
Esodo

• Voi sarete per me
• la proprietà tra tutti i popoli

2

• Esodo
• partenza
• racconto vocazione ebrei quale popolo di Jahvè
• evento fondante popolo ebraico
• liberazione dalla schiavitù dEgitto
• adempimento promesse Abramo sulla discendenza

3

• 400 anni di schiavitù
• sterminio bambini maschi ebrei
• Mosè salvo, preso da figlia faraone
• cresciuto a palazzo reale
• a 40 anni uccise egiziano che maltrattava ebreo
• fuga nel deserto di Madian
• pastore di pecore per 40 anni

4

• Es 3, 1-22
• Ora Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo
  suocero, sacerdote di Madian, e condusse il
  bestiame oltre il deserto e arrivò al monte di
  Dio, l'Oreb. L'angelo del Signore gli apparve in
  una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto. Egli
  guardò ed ecco il roveto ardeva nel fuoco, ma
  quel roveto non si consumava. Mosè pensò Voglio
  avvicinarmi a vedere questo grande spettacolo
  perché il roveto non brucia?. Il Signore vide
  che si era avvicinato per vedere e Dio lo chiamò
  dal roveto e disse Mosè, Mosè!. Rispose
  Eccomi!. Riprese Non avvicinarti! Togliti i
  sandali dai piedi, perché il luogo sul quale tu
  stai è una terra santa!. E disse Io sono il
  Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di
  Isacco, il Dio di Giacobbe. Mosè allora si velò
  il viso, perché aveva paura di guardare verso
  Dio. Il Signore disse Ho osservato la miseria
  del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido
  a causa dei suoi sorveglianti conosco infatti le
  sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo dalla
  mano dell'Egitto e per farlo uscire da questo
  paese verso un paese bello e spazioso, verso un
  paese dove scorre latte e miele, verso il luogo
  dove si trovano il Cananeo, l'Hittita, l'Amorreo,
  il Perizzita, l'Eveo, il Gebuseo. Ora dunque il
  grido degli Israeliti è arrivato fino a me e io
  stesso ho visto l'oppressione con cui gli
  Egiziani li tormentano. Ora va'! Io ti mando dal
  faraone. Fa' uscire dall'Egitto il mio popolo,
  gli Israeliti!. Mosè disse a Dio Chi sono io
  per andare dal faraone e per far uscire
  dall'Egitto gli Israeliti?. Rispose Io sarò
  con te. Eccoti il segno che io ti ho mandato
  quando tu avrai fatto uscire il popolo
  dall'Egitto, servirete Dio su questo monte.

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• Mosè disse a Dio Ecco io arrivo dagli Israeliti
  e dico loro Il Dio dei vostri padri mi ha
  mandato a voi. Ma mi diranno Come si chiama? E
  io che cosa risponderò loro?. Dio disse a Mosè
  Io sono colui che sono!. Poi disse Dirai agli
  Israeliti Io-Sono mi ha mandato a voi. Dio
  aggiunse a Mosè Dirai agli Israeliti Il
  Signore, il Dio dei vostri padri, il Dio di
  Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe mi
  ha mandato a voi. Questo è il mio nome per
  sempre questo è il titolo con cui sarò ricordato
  di generazione in generazione. Va'! Riunisci gli
  anziani d'Israele e di' loro Il Signore, Dio dei
  vostri padri, mi è apparso, il Dio di Abramo, di
  Isacco, di Giacobbe, dicendo Sono venuto a
  vedere voi e ciò che vien fatto a voi in Egitto.
  E ho detto Vi farò uscire dalla umiliazione
  dell'Egitto verso il paese del Cananeo,
  dell'Hittita, dell'Amorreo, del Perizzita,
  dell'Eveo e del Gebuseo, verso un paese dove
  scorre latte e miele. Essi ascolteranno la tua
  voce e tu e gli anziani d'Israele andrete dal re
  di Egitto e gli riferirete Il Signore, Dio degli
  Ebrei, si è presentato a noi. Ci sia permesso di
  andare nel deserto a tre giorni di cammino, per
  fare un sacrificio al Signore, nostro Dio. Io so
  che il re d'Egitto non vi permetterà di partire,
  se non con l'intervento di una mano forte.
  Stenderò dunque la mano e colpirò l'Egitto con
  tutti i prodigi che opererò in mezzo ad esso,
  dopo egli vi lascerà andare. Farò sì che questo
  popolo trovi grazia agli occhi degli Egiziani
  quando partirete, non ve ne andrete a mani vuote.
  Ogni donna domanderà alla sua vicina e
  all'inquilina della sua casa oggetti di argento e
  oggetti d'oro e vesti ne caricherete i vostri
  figli e le vostre figlie e spoglierete l'Egitto.

6

• arrivò al monte di Dio, l'Oreb
• in ebraico arido
• attuale Sinai
• monastero di Santa Caterina

7

• l'angelo del Signore gli apparve
• inviato di Dio
• ad apparire a Mosè è prima langelo,
• che lascia il passo allo stesso Signore

8

• il roveto ardeva nel fuoco, ma quel roveto non si
  consumava
• dallebraico saneh roveto
• cespuglio caratteristico della zona desertica
  della penisola sinaitica che, sotto il sole
  rovente, può prendere fiamma
• più che a un fenomeno naturale, qui rimanda al
  simbolo classico delle teofanie, cioè alle
  solenni apparizioni divine
• fuoco il Dio vicino e presente (illumina e
  riscalda), ma anche inafferrabile e misterioso
  (non è possibile toccarlo)
• fiamma la purezza, e quindi la santità di Dio
• pruno la pianta più umile

9

• Eccomi!
• risposta umile e riverente
• Togliti i sandali dai piedi
• segno di umiltà e riconoscimento di essere un
  peccatore alla presenza del Dio santo
• Dio iniziò un rapporto personale e diretto con
  Mosè, però era un rapporto in cui Mosè doveva
  avere la massima umiltà e riverenza verso Dio

10

• Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo,
• il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe
• prova che essi sono ancora in vita
• Dio non è Dio dei morti, ma dei vivi
• esiste la risurrezione, esiste la vita dopo la
  morte

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• Mosè allora si velò il viso,
• perché aveva paura di guardare verso Dio
• quando gli uomini vedono la gloria di Dio, si
  nascondono per la maestosità della sua gloria
• la gloria di Dio è troppo grande perché luomo
  possa stare a testa alta nella presenza di Dio
• lunico modo di avvicinarci a Dio è con un santo
  timore di Dio, con grande riverenza

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• Ho osservato la miseria del mio popolo
• ho udito il suo grido
• conosco le sue sofferenze
• Dio sa tutto di tutto e prende a cuore
• Dio identifica gli Ebrei come il suo popolo
• Dio ha una cura particolare ed eterna verso
  coloro che gli appartengono

13

• Sono sceso per liberarlo e per farlo uscire da
  questo paese verso un paese bello e spazioso
  dove scorre latte e miele
• Dio dichiara di entrare personalmente nel mondo
  per compiere una grande opera
• Dio è sceso per liberare il suo popolo
• dalla schiavitù dellEgitto dal peccato

14

• Ora va'!
• Dio opera tramite gli uomini
• Dio cerca uomini adatti ad essere strumenti nelle
  sue mani per compiere la sua opera uomini di
  fede, umili, che danno gloria a Dio
• quando Dio vuole operare tramite un uomo, prepara
  quelluomo

15

• Io ti mando dal faraone
• 40 anni prima, Mosè aveva ucciso un egiziano per
  salvare un ebreo
• quando il faraone aveva cercato di ucciderlo,
  Mosè era scappato nel deserto, dove aveva vissuto
  per 40 anni

16

• Chi sono io ?
• semplice pastore di pecore, scappato dallEgitto,
• uomo vecchio, la vita un fallimento
• Dio lo chiamava a una missione impossibile
• Dio lo aveva preparato cresciuto nel palazzo
  reale, poteva rivolgersi al faraone educato come
  un principe, poteva guidare un popolo pastore di
  Madian, poteva attraversare il deserto
• grande fede, ubbidiente a Dio, umile, cuore pieno
  di compassione

17

• Io sarò con te
• ciò che è impossibile per luomo,
• è possibile a Dio
• quando Dio è con noi, ogni cosa è possibile
• questo aiutò Mosè ad avere più fede

18

• E io che cosa risponderò loro?
• Mosè ricordava che 40 anni prima, cercando di
  risolvere una lite fra due ebrei, uno gli aveva
  chiesto chi ti ha costituito giudice e principe
  sopra di noi?
• era importante far capire agli ebrei che Mosè non
  stava agendo di testa sua
• chiedere il nome del Signore significava
  domandare sulla base di quale autorità Mosè agiva
• il nome rappresentava il carattere e la persona
  stessa

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• Io sono colui che sono!
• Dio non si rivela con un nome-sostantivo, ma con
  un nome-verbo hwh in ebraico Io sono
• da qui il tetragramma JHWH, letto di solito
  Jahweh, impronunziabile anche durante la
  lettura del testo biblico
• sostituito con ADONAJ ( mio Signore)
• alle consonanti Jhwh furono inserite le vocali
  di Adonaj da qui la lettura erronea Jehowah o
  Geova.

20

• IO SONO COLUI CHE IO SONO
• Dio è una persona, non una forza
• Dio ha una volontà, è pienamente cosciente di Sé
• Dio è al di sopra di ogni cosa nelluniverso
• Dio è eterno
• Dio è inaccessibile
• Dio è il Redentore

21

• Essi ascolteranno la tua voce
• questo rinfrancò il cuore di Mosè
• il re d'Egitto non vi permetterà di partire, se
  non con l'intervento di una mano forte
• Dio rivelò a Mosè che avrebbe compiuto grandi
  miracoli contro lEgitto, e che in seguito gli
  egiziani avrebbero lasciato uscire gli ebrei
• Dio può ogni cosa, con la sua potenza

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• Es 19, 1-25
• Al terzo mese dall'uscita degli Israeliti dal
  paese di Egitto, proprio in quel giorno, essi
  arrivarono al deserto del Sinai. Levato
  l'accampamento da Refidim, arrivarono al deserto
  del Sinai, dove si accamparono Israele si
  accampò davanti al monte. Mosè salì verso Dio e
  il Signore lo chiamò dal monte, dicendo Questo
  dirai alla casa di Giacobbe e annuncerai agli
  Israeliti Voi stessi avete visto ciò che io ho
  fatto all'Egitto e come ho sollevato voi su ali
  di aquile e vi ho fatti venire fino a me. Ora, se
  vorrete ascoltare la mia voce e custodirete la
  mia alleanza, voi sarete per me la proprietà tra
  tutti i popoli, perché mia è tutta la terra! Voi
  sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione
  santa. Queste parole dirai agli Israeliti. Mosè
  andò, convocò gli anziani del popolo e riferì
  loro tutte queste parole, come gli aveva ordinato
  il Signore. Tutto il popolo rispose insieme e
  disse Quanto il Signore ha detto, noi lo
  faremo!. Mosè tornò dal Signore e riferì le
  parole del popolo. Il Signore disse a Mosè
  Ecco, io sto per venire verso di te in una densa
  nube, perché il popolo senta quando io parlerò
  con te e credano sempre anche a te. Mosè riferì
  al Signore le parole del popolo. Il Signore disse
  a Mosè Va' dal popolo e purificalo oggi e
  domani lavino le loro vesti e si tengano pronti
  per il terzo giorno, perché nel terzo giorno il
  Signore scenderà sul monte Sinai alla vista di
  tutto il popolo. Fisserai per il popolo un limite
  tutto attorno, dicendo Guardatevi dal salire sul
  monte e dal toccare le falde. Chiunque toccherà
  il monte sarà messo a morte. Nessuna mano però
  dovrà toccare costui dovrà essere lapidato o
  colpito con tiro di arco. Animale o uomo non
  dovrà sopravvivere. Quando suonerà il corno,
  allora soltanto essi potranno salire sul monte.

23

• Mosè scese dal monte verso il popolo egli fece
  purificare il popolo ed essi lavarono le loro
  vesti. Poi disse al popolo Siate pronti in
  questi tre giorni non unitevi a donna. Appunto
  al terzo giorno, sul far del mattino, vi furono
  tuoni, lampi, una nube densa sul monte e un suono
  fortissimo di tromba tutto il popolo che era
  nell'accampamento fu scosso da tremore. Allora
  Mosè fece uscire il popolo dall'accampamento
  incontro a Dio. Essi stettero in piedi alle falde
  del monte. Il monte Sinai era tutto fumante,
  perché su di esso era sceso il Signore nel fuoco
  e il suo fumo saliva come il fumo di una fornace
  tutto il monte tremava molto. Il suono della
  tromba diventava sempre più intenso Mosè parlava
  e Dio gli rispondeva con voce di tuono. Il
  Signore scese dunque sul monte Sinai, sulla vetta
  del monte, e il Signore chiamò Mosè sulla vetta
  del monte. Mosè salì. Poi il Signore disse a
  Mosè Scendi, scongiura il popolo di non
  irrompere verso il Signore per vedere, altrimenti
  ne cadrà una moltitudine! Anche i sacerdoti, che
  si avvicinano al Signore, si tengano in stato di
  purità, altrimenti il Signore si avventerà contro
  di loro!. Mosè disse al Signore Il popolo non
  può salire al monte Sinai, perché tu stesso ci
  hai avvertiti dicendo Fissa un limite verso il
  monte e dichiaralo sacro. Il Signore gli disse
  Va', scendi, poi salirai tu e Aronne con te. Ma
  i sacerdoti e il popolo non si precipitino per
  salire verso il Signore, altrimenti egli si
  avventerà contro di loro!. Mosè scese verso il
  popolo e parlò.

24

• Al terzo mese dall'uscita degli Israeliti
• dal paese di Egitto
• Festa delle Settimane (in ebraico Shavuoth)
• Pentecoste
• essi arrivarono al deserto del Sinai
• Sinai rupi, rocce

25

• Israele si accampò davanti al monte
• il monte ha una connotazione simbolica molto
  importante perché è la terra che si protende
  verso il cielo è la terra stessa che sale
• Mosè salì
• salire tensione verso lalto, verso il divino
• (torre di Babele, scala di Giacobbe)

26

• ho sollevato voi su ali di aquile
• e vi ho fatti venire fino a me
• immagine della grazia
• Israele è stato portato, ha volato,
• è arrivato in alto su ali non sue
• Dio ha usato misericordia e benevolenza e ha
  guidato in modo straordinario allincontro con sé

27

• se vorrete ascoltare la mia voce
• e custodirete la mia alleanza,
• voi sarete per me la proprietà tra tutti i popoli
• viene proposta lalleanza, un patto (legame)
• che viene stipulato fra Dio e il popolo
• (cf. Noè, Abramo), ma qui è bilaterale
• proprietà, in ebraico segullah
• proprietà personale della casa reale
• Dio è sovrano su tutti i popoli, ma ha un
  rapporto particolare con il popolo dIsraele,
• che è come sua proprietà personale

28

• Voi sarete per me un regno di sacerdoti
• e una nazione santa
• Israele partecipa della qualità propria ed
  esclusiva di Dio la santità è separata, cioè è
  un gruppo di persone ben distinte dalle altre,
  con un compito sacerdotale
• è una comunità che ha una funzione sacerdotale
  nei confronti di tutti gli altri popoli della
  terra
• Israele deve consacrare tutte le nazioni,
  rivelando loro la parola di Dio
• Dio sceglie Israele come collaboratore
• per la salvezza di tutti i popoli

29

• Va' dal popolo e purificalo oggi e domani
• per fare esperienza di Dio, del sacro,
• luomo si deve separare da tutto ciò che è
  impuro e profano, cioè contrastante il sacro,
• e santificarsi
• santificare separare

30

• Guardatevi dal salire sul monte
• e dal toccare le falde
• gli ebrei devono, con tutte le loro cose, stare
  in distanza di sicurezza, essendo il luogo santo
  del Sinai concepito come un terreno minato,
  carico dellenergia divina che è intoccabile da
  mano umana
• chi viola questo perimetro invalicabile è votato
  alla morte, segno della scomunica dalla
  comunità dei figli dIsraele
• si vuole esaltare il mistero di Dio

31

• al terzo giorno, sul far del mattino, vi furono
  tuoni, lampi, una nube densa sul monte e un suono
  fortissimo di tromba
• teofania manifestazione di Dio
• tuono, in ebraico col voce è la voce di Dio
• la tromba richiama il tuono

32

• Es 24,4-11
• Mosè scrisse tutte le parole del Signore, poi si
  alzò di buon mattino e costruì un altare ai piedi
  del monte, con dodici stele per le dodici tribù
  d'Israele. Incaricò alcuni giovani tra gli
  Israeliti di offrire olocausti e di sacrificare
  giovenchi come sacrifici di comunione, per il
  Signore. Mosè prese la metà del sangue e la mise
  in tanti catini e ne versò l'altra metà
  sull'altare. Quindi prese il libro dell'alleanza
  e lo lesse alla presenza del popolo. Dissero
  Quanto il Signore ha ordinato, noi lo faremo e
  lo eseguiremo!. Allora Mosè prese il sangue e ne
  asperse il popolo, dicendo Ecco il sangue
  dell'alleanza, che il Signore ha concluso con voi
  sulla base di tutte queste parole!. Poi Mosè
  salì con Aronne, Nadab, Abiu e i settanta anziani
  di Israele. Essi videro il Dio d'Israele sotto i
  suoi piedi vi era come un pavimento in lastre di
  zaffiro, simile in purezza al cielo stesso.
  Contro i privilegiati degli Israeliti non stese
  la mano essi videro Dio e tuttavia mangiarono e
  bevvero.

33

• offrire olocausti e sacrificare giovenchi come
  sacrifici di comunione
• olocausto lanimale viene messo sullaltare e
  bruciato completamente
• sacrificio di comunione lanimale viene offerto
  al Signore, ma mangiato dalla gente
• di comunione lo si mangia insieme

34

• Allora Mosè prese il sangue
• e ne asperse il popolo
• metà del sangue è stata versata
• sullaltare ( Dio) laltra metà sul popolo
• legame di sangue
• i due diventano parenti

35

• mangiarono e bevvero
• modo per fare il contratto mangiare e bere
• pranzo di nozze pranzo di alleanza
• lEucarestia si colloca perfettamente
• nella dinamica della cena pasquale ebraica e
  nella stipulazione dellalleanza