Einleitung in 1. Mose

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Einleitung in1. Mose

• Treffpunkt Bibel - 1. Mose
• Bibelstunde am 15. 22.11.2006
• Lektion 1
• Text 1. Mose 1

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Die 5. Bücher Mose

• Der sogenannte Pentateuch
• 1. Mose Genesis (Bereschit im Anfang)
• 2. Mose Exodus (Schemot die Namen)
• 3. Mose Levitikus (Wajikra und es sprach)
• 4. Mose Numeri (Bemidbar in der Wüste)
• 5. Mose Deuteronomium (Debarim die Worte)

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Einleitung Worüber 1. Mose spricht

• 1.Mose Beantwortet die Fragen
• Woher kommen wir?
• Warum sind wir da?
• 1. Mose spricht
• Vom Anfang
• der Welt
• der Menschen
• der Gesellschaft
• des jüdischen Volkes

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Einleitung Worüber 1. Mose spricht

• 1. Mose spricht
• Vom Sündenfall (Kap. 3)
• Vom Sterben (Kap. 3)
• Von der Erlösung (3,15 4,3-4)
• Von der Rechtfertigung durch den Glauben (15,6)
• Von der Heiligung durch den Wandel mit Gott (5,24)

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Einleitung Was 1. Mose über Gott lehrt

• Gott ist
• ewig und absolut unabhängig.
• der Schöpfer und Lebensspender.
• eine Person und will Gemeinschaft mit dem
  Menschen.
• ist heilig und wird den sündigen Menschen
  richten.
• selbst im Gericht barmherzig.
• geduldig im Umgang mit den Menschen.
• besitzt alle Macht.

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Was 1. Mose über den Menschen lehrt

• Der Mensch ist
• zum Bilde Gottes geschaffen.
• auf die Gemeinschaft mit Gott angewiesen.
• Der Mensch ist seit dem Sündenfall
• eigensinnig und geht seinen eigenen, sündhaften
  Weg ohne Gott.
• tief in der Sünde verwurzelt.

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Einleitung Gott und der Mensch

• Gott kann den Menschen neu machen.
• vgl. Jakob
• Der Mensch steht unter Gottes Fürsorge.
• vgl. Joseph

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Was 1. Mose über die Gesellschaft lehrt

• Der Mensch wurde als soziales Wesen geschaffen,
  nicht als Einzelgänger.
• Die grundlegende Zelle der Gesellschaft ist die
  Ehe.
• Gesetze und Regierung sind notwendig, um dem
  Menschen zu helfen, in einer gefallenen Welt zu
  leben.
• Das Zusammenleben der Menschen ist nicht einfach
  und mit Schwierigkeiten behaftet.

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Einleitung Der Stil von 1. Mose

• Die Genesis vermittelt Wahrheit durch Erzählen.
• 1. Mose berichtet wirklichkeitstreu
• Es werden Fakten und Tatsachen vorgestellt
  keine Mythen oder Legenden.
• Nichts wird vertuscht oder beschönigt
• Selbst Helden werden mit all ihren Fehlern und
  Schwächen gezeigt.

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Einleitung Der Verfasser von 1. Mose

• In 1. Mose wird kein Autor genannt.
• Aber in 2. Mose erscheint Mose als
  Schriftsteller
• 2.Mose 17,14
• Und der Herr sprach zu Mose Schreibe dies zum
  Gedächtnis in ein Buch
• 2. Mose 24, 4
• Da schrieb Mose alle Wort des Herrn nieder

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Einleitung Der Verfasser von 1. Mose

• 2.Mose 34,27
• Schreibe dir diese Wort auf
• 4.Mose 33,2
• Und Mose schrieb auf nach dem Befehl des Herrn
  ihre Wanderungen nach ihren Lagerplätzen.

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Einleitung Der Verfasser von 1. Mose

• Die jüdische Überlieferung und erste christliche
  Gemeinde haben stets den Pentateuch als das Werk
  des Mose betrachtet.
• Philo
• Josephus
• Talmud (Traktat Baba Bathra 14b)
• Jesus Christus selbst redet von den Schriften des
  Mose
• Joh 5,46, Lk 24,27, Mk 10,3-5

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Einleitung Der Verfasser von 1. Mose

• Mose war ein geeigneter Kandidat für die
  Verfasserschaft der 5. Bücher Mose.
• Mose kann viele Berichte zusammengestellt haben,
  von denen manche schon vor seiner Zeit bekannt
  waren.
• Manche Zusätze wurden von anderen Autoren
  hinzugefügt.
• vgl. Tod des Mose (5. Mose 34)

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Einleitung Der Verfasser von 1. Mose

• P.J. Wisemann Die Entstehung der Genesis
• Wisemann zeigt anhand von ausgewerteten
  Tontafeln, wie ausgeprägt die Schreibkunst schon
  vor der Zeit der Erzväter war.
• Schreibgewohnheiten dieser frühen Zeit
  widerspiegeln sich im 1.Buch Mose.
• Das Vorkommen von babylonischen Wörtern in den
  ersten 11. Kapiteln der Genesis weist darauf hin,
  daß diese Kapitel in sehr früher Zeit im
  babylonischen Lebensraum entstanden sind.

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Die Namen Gottes

• Der Gott Israels wird im Pentateuch sowohl
• mit seinem Eigennamen als auch
• mit verschiedenen Beinamen bezeichnet.

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Die Namen Gottes

• Elohim oder El Gott (1,1)
• Jahwe Der Name des Bundesgottes (2,4b)
• Adonai der Herr (15,2)

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Die Namen Gottes

• Der Name El kann mit weiteren Elementen zu
  eigenen Gottesnamen zusammengestellt werden
• El Shaddai der allmächtige Gott (1. Mose 17,1)
• El Aljon der höchste Gott (1. Mose 14,18)
• El Olam der Gott der Welt (1.Mose 21,33)
• El Bethel der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)

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Die Namen Gottes

• El Ab der Gott des Vaters XY (1. Mose 49,25)
• Der Schrecken Israels (1. Mose 31,53)
• Starker Jakobs (1.Mose 49,24)
• El Bethel der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)

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Die Quellenscheidungshypothese

• Die liberale Theologie hat anhand der
  verschiedenen Gottesnamen unterschiedliche
  Autoren für den Pentateuch postuliert
• Den Elohisten
• z.B. 1.Mose 15 21,8-34 Kap. 22
• Den Jahwisten
• Der Arzt Jean Asturc (1753) brachte diese These
  auf.
• Er wandte die These nur auf 1. Mose an.
• Spätere Theologen übertrugen diesen Gedanken auf
  den gesamten Pentateuch.

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Die Quellenscheidungshypothese

• Weitere Autoren des Pentateuchs
• Ein unbekannter Priester
• ? der Priesterschrift
• Ein unbekannten 4. Autor
• ? Deuteronimist
• Man spricht deshalb von der
• JEPD-Hypothese

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Die Quellenscheidungshypothese

• Heute datiert man die postulierten Quellen
  folgendermaßen (Mehrheitsmeinung!)
• J Jahwist um 950 v.Chr.
• E Elohist um 800 v.Chr.
• D Deuteronomist um 622 v.Chr.
• P Priesterschrift um 550 v.Chr.

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Die Quellenscheidungshypothese

• Diese Hypothese auch Urkundenhyopthese genannt
  ist dem biblischen Text völlig aufgezwungen.
• Wir halten an biblisch bezeugten und in der
  jüdischen Tradition überlieferten Überzeugung
  fest, daß Mose die 5. Bücher Mose geschrieben
  hat.
• ? Die Namen Gottes sind kein Hinweis auf
  verschiedene Autoren, sondern von Mose bewußt
  gewählt.

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Die Namen Gottes Elohim

• Elohim
• Der alles umfassende Name Gottes.
• Er spricht die Universalität Gottes an.
• Elohim ist Gott der Allmächtige,
• der Schöpfer des Universums
• der Herr der Natur
• die Quelle des Lebens
• Mit Elohim ist der Gott der physischen Welt
  gemeint.

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Die Namen Gottes Jahwe

• Jahwe
• ist der Schöpfergott, der sich dem Menschen mit
  seinem persönlichen Charakter offenbart.
• offenbart sich der ethnischen Welt.
• ist dem Volk Israel persönlich zugeordnet.
• ist der Gott exklusiv für Glaubende.

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Die Namen Gottes Jahwe

• Jahwe
• Die LXX (ca. 250 v.Chr.)
• Übersetzt Jahwe immer mit HERR (Kyrios).
• Das Judentum hat also spätestens seit dieser Zeit
  den Namen Gottes nicht mehr ausgesprochen.
• Der Name JAHWE durfte nur noch vom amtierenden
  Hohenpriester am Versöhnungstag ausgerufen werden.

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Die Namen Gottes Jahwe

• Jahwe
• Die Masoreten haben in den Bibelhandschriften die
  Vokale dieser Ersatzlesung mit den Konsonanten
  des JHWH-Namens kombiniert.
• So sollte angezeigt werden, daß nicht der Name,
  sondern die Ersatzlesung zu sprechen ist.
• Diese Zusammenschreibung der Konsonanten des
  Namens und der Vokale für Adonaj führten zu dem
  Kunstwort jahowah gt Jehova.
• Dieses Wort hat man seit dem Mittelalter
  fälschlich als den eigentlichen Gottesnamen
  Jehova verstanden.

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1. Mose widerlegt diverse Irrlehren

• Darwinismus (seine Abstammungslehre)
• Atheismus (Gottesleugnung)
• Polytheismus (Vielgötterlehre)
• Pantheismus ( Gott in allem)
• Fatalismus (Schicksalsglaube)
• Materialismus (Materie als das Wesen aller Dinge)

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die Antwort eines bibelkritischen (!) Theologen
• Gerhard von Rad (1976)
• Die sieben Tage wollen ohne Frage als wirkliche
  Tage und als ein einmaliger, nicht umkehrbarer
  Ablauf innerhalb der Zeitlichkeit verstanden
  werden.
• Was weist darauf hin, daß es sich um wirkliche
  sieben Tage handelt?

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Der Kommentar eines konservativen Theologen.
• Hansjörg Bräumer
• Es tut daher dem Schöpfungsbericht keinen
  Abbruch, die Schöpfung in Rhythmen von
  Jahrmillionen zu sehen. Morgen heißt die Zeit, in
  der die Schöpfungstätigkeit von neuem beginnt und
  Abend die Zeit, in der der Schöpfer für sich sein
  Werk beschließt und dieses nun seiner möglichen
  eigentlichen Entwicklung überläßt.

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Standardlexikon 10 Erklärungen für Tag

• 1) Tag, helle Tageszeit
• 2) Tag von 24 Stunden (unter diese Rubrik fällt
  1Mose 1,5)
• 3) besondere Tage
• 4) Tag Jahwehs
• 5) Tage
• 6) Festtage des Baal
• 7) Zeit, Dauer eins Jahres
• 8) zwei Tage
• 9) mit Artikel an dem betreffenden Tag
• 10) mit der Präposition b an dem Tag wo
  wann, wenn

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die Wortbedeutung
• Immer entscheidet der unmittelbare Kontext über
  die jeweilige Bedeutung.
• Frage Was ist in diesem Kontext genau gemeint?
• Daß das Wort Tag an anderen Stellen keinen
  gewöhnlichen Wochentag bezeichnet, sagt also noch
  nichts über die Bedeutung von Tag in Gen 1 und
  2.

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Folgende Überlegungen sprechen für die Deutung,
  daß in Gen 1 ein 24-Stundentag gemeint ist
• Die sechsmalige Formel
• Die Zählung
• Das Sabbatgebot

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die Tageslänge ist einheitlich
• Die sechsmalige Formel es wurde Abend, es wurde
  Morgen.
• W.H. SCHMIDT
• Damit ist zugleich gegeben, daß mit ,Abend und
  Morgen ein wirklicher Tag (von 24 Stunden)
  umschrieben ist andernfalls verlöre die Abfolge
  von sechs Tagen und dem Sabbat am Ende Sinn und
  Bedeutung.

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die Tageslänge ist einheitlich
• Die entsprechenden Zählung erster, zweiter,
• Gen 1,5.8.13.19.23.31
• ? Der Textzusammenhang läßt nicht erkennen, daß
  etwas anderes als ein gewöhnlicher Kalendertag
  gemeint ist.

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Anmerkung zum Tag 1 (V. 5 ab V. 8 zweiter
  Tag, dritter, vierter )
• In Vers 1 steht eine Ordinalzahl - statt einer
  Kardinalzahl. Warum?
• Es gab ja bisher nur diesen einen Tag deshalb
  Tag 1
• Vgl. im Hebräischen
• Am Tag 1 des Monats am 1. Tag des Monats
• Am Tag 1 der Woche am 1. Tag der Woche

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Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die sechs Schöpfungstage sowie der Ruhetag werden
  als Begründung für den Sabbattag verwendet
• Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine
  Arbeit tun, aber der siebente Tag ist Sabbat für
  den Herrn, deinen Gott... Denn in sechs Tagen hat
  der Herr den Himmel und die Erde gemacht...,
• und er ruhte am siebenten Tag darum segnete der
  Herr den Sabbattag und heiligte ihn. (2. Mose
  20,8-9.11)

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Inhalt von 1. Mose

• Urgeschichte
• 1. Mose 1 - 11
• Vätergeschichte
• Kapitel 12 25 Abraham
• Kapitel 26 (27) Isaak
• Kapitel 27 26 Jakob / Esau
• Josefsgeschichte
• 37 39 - 50

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Die Toledot-Formel

• In 1. Mose gibt es ein eigenes Gliederungsmerkmal,
  die sogenannte Toledot-Formel.
• 2,4 Toledot des Himmels und der Erde
• 5,1 Toledot Adams
• 6,9 Toledot Noahs
• 10,1 Toledot der Söhne Noahs
• 11,10 Toledot Sems
• 11,27 Toledot Terachs
• 25,12 Toledot Ismaels
• 25,19 Toledot Isaaks, 36,1-9Esaus 37,2 Jakobs

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Die Toledot-Formel

• 1. Die Schöpfung (1,1 - 2,3)
• Keine Toledot-Überschrift, weil es um den Anfang
  geht, wo nichts vorhanden war.
• 2. Toledot von Himmel und Erde (2,4 - 4,26)
• Berichte, was aus dem Kosmos wurde. Erschaffung
  des Menschen, Sündenfall.
• 3. Toledot von Adam (5,1 - 6,8)
• Zentraler Stammbaum macht menschlichen Niedergang
  deutlich. Lichtblick Noah.

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Die Toledot-Formel

• 4. Toledot von Noah (6,9 - 9,29)
• Gericht Gottes in der Sintflut. Noahbund. Segen
  für die Menschheit.
• 5. Toledot von den Söhnen Noahs (6,9-9,29)
• Der Mensch entwickelt sich immer weiter abwärts.
  Turmbau zu Babel.
• 6. Toledot von Sem (11,10-26)
• Stammbaum bis Abraham. Gott wählt einen neuen
  Segensträger.

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Die Toledot-Formel

• 7. Toledot von Terach (11,27-25,11)
• Was aus Terach wurde. Bericht vom
  Glaubensgehorsam Abrahams
• 8. Toledot von Ismael (25,12-18)
• Was aus Ismael wurde, der nicht zur Segenslinie
  gehört.
• 9. Toledot von Isaak (25,19-35,29)
• Die Lebensgeschichte Jakobs, des Sohnes Isaaks.

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Die Toledot-Formel

• 10. Toledot von Esau (36,1-8)
• Esaus Frauen und seine Trennung von Jakob.
• 11. Toledot von Esau, Vater der Edomiter
  (36,9-37,1)
• Ein zweiter Bericht wegen der großen Bedeutung
  der edomitischen Häupter.
• 12. Toledot von Jakob (37,2-50,26)
• Was aus Jakob wurde - die Entstehung Volkes
  Israels.

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