Welkom

1
Welkom

• Predikant en docent Harry Kamphuis
  www.bijbelleerhuis.nl
• Het boek Richteren

2
Inleiding

• Het boek geeft een helder beeld van de politieke
  en religieuze toestand van het volk.
• De naam Optreden richters of rechters.
• Let op ook wel verlossers genoemd. 39
• Zo riepen de kinderen Israëls tot den HEERE en
  de HEERE verwekte den kinderen Israëls een
  verlosser, die hen verloste, Othniël, zoon van
  Kenaz, broeder van Kaleb, die jonger was dan hij.

3
Achtergronden. Gesch

• Tijd dat er geen Koning was.
• Dus moet het boek geplaatst worden tussen 1400 (
  Intocht ) en 1050 v.Chr.
• Het boek beschrijft de geschiedenis van het volk
  Israël in de periode na de dood van Jozua en voor
  het Optreden van Samuël

4
Auteur en datering

• De schrijver is ons onbekend.
• De joodse traditie noemt Samuël als schrijver.
• Omspannen 410 jaar .
• Simson en Jefta waren tijdgenoten
• Op grond van 121 en 131 kan men zeggen dat het
  boek na de verdrijving van de Filistijnen is
  geschreven onder Samuël 1 Sam 710

5
1 Sam.7 10

• En het geschiedde, toen Samuël dat brandoffer
  offerde, zo kwamen de Filistijnen aan ten strijde
  tegen Israël en de HEERE donderde te dien dage
  met een groten donder over de Filistijnen, en Hij
  verschrikte hen, zodat zij verslagen werden voor
  het aangezicht van Israël. 11 En de mannen van
  Israël togen uit van Mizpa, en vervolgden de
  Filistijnen, en zij sloegen hen tot onder
  Beth-kar. 12 Samuël nu nam een steen, en stelde
  dien tussen Mizpa en tussen Sen, en hij noemde
  diens naam Eben-Haëzer en hij zeide Tot
  hiertoe heeft ons de HEERE geholpen. 13 Alzo
  werden de Filistijnen vernederd, en kwamen niet
  meer in de landpalen van Israël want de hand des
  HEEREN was tegen de Filistijnen al de dagen van
  Samuël. 14 En de steden, welke de Filistijnen van
  Israël genomen hadden kwamen weder aan Israël,
  van Ekron tot Gath toe ook rukte Israël
  derzelver landpale uit de hand der Filistijnen
  en er was vrede tussen Israël en tussen de
  Amorieten

6
De Cyclus zonde en genade

• De cyclus menselijke zonde en Gods genade kenmerk
  van het boek.
• Schema afval- verdrukking- uitredding
• 37 En de kinderen Israëls deden, dat kwaad was
  in de ogen des HEEREN, en vergaten den HEERE, hun
  God, en zij dienden de Baäls en de bossen.

7
Globale overzichtsstudie

• 1 Inleiding De verdere veroveringen van Kanaän
  11-34
• 2. De Rechters Othniël Ehud Samgar Debora en
  Barak Gideon Abimelech Thola Jaïr Jefta Ebzan
  Elon Abdon en Simson.
• 3. Twee aanhangsels. (Heiligdom Dan en Zonde
  Benjamin)

8
Israël na de dood van Jozua

• Adoni Bezek wordt gegrepen en mishandeld.
  Waarschijnlijk als straf voor zijn eigen
  wreedheden.
• Dit was verboden Deut 72, 16 en 24 Zij mochten
  wel gedood worden maar niet gemarteld.
• Adoni Bezek Heer van Bezek Misschien bedoeld
  koning van Jeruzalem Joz. 101-3

9
Bochim

• Bochim de weenden .
• De engel des Heeren (Christus) houdt het volk
  zijn nalatigheid voor
• Verzen handelen over Gods oordelen.

10
Israël vervalt tot afgoderij

• Dienen de Baäls heer. ( De profeten
  verafschuwen de naam en vevangen die door bosjet
  schande. Jer. 324 113
• Baäl Peor heer van Peor Num 253
• Baäl Berith heer van het verbond Richt. 833
• Baäl Zebub heer van de vliegen 2 kon 16.
• Verder combinatie met Meon Huis Sefon Noorden
  Perazim scheuren of doorbraak Hermon berg.
  Er zijn er nog meer te noemen. De gemalin
  Astarte godin van de vruchtbaarheid. Asjeras
  symbool paal of boom

11
Othniël Mijn beschutting is God

• Hij strijdt tegen Kuschan Rischataïm Kuschan
  van dubbele boosheid. Hebr weergave zinspeling op
  zijn persoon.
• Tijd 1366 1326 v Chr.
• Richt Israël 40 jaar dus.

12
Ehud eendracht

• Neemt het op tegen de koning van Moab die het
  volk 18 jaar onderdrukte.
• God maakte Eglon (stierkalf) sterk tegen Israël.
  
• Ehud is linkshandig en draagt zijn wapen niet
  links maar rechts
• Let op Ik heb een woord van God voor u

13
Samgar onbekend

• Wordt in het lied van Debora vermeld 56
• Slaat met een ossestok 600 Filistijnen dood.
• Filistijnen ( zeevolken) komen uit kaftor
  (Kreta) zie Jer 474 en Am. 97

14
Debora honingbij en Barakbliksum 1

• Vijand is Jabin koning van Hazor.
• Hazor lag in het gebied van Naftali .
• Was door Jozua veroverd Joz 1110-13
• Legeraanvoerder Sisera 900 strijdwagens.
• De Geest des Heeren komt over een vrouw Debora
  honingbij ze is getrouwd met lappidot fakkel.
  Haar bediening profetes. ( plaats onder palmboom)
  1sam 142
• Ze ontbiedt Barak bliksum 10.000 man uit
  Zebulon en Naftali.

15
Debora en Barak 2

• Barak gehoorzaamd maar op een voorwaarde dat zij
  mee moet.
• Zij voorzegt dat een vrouw sisera zal doden.
• Er komt een noodweer wagens zakken weg in de
  modder. Barak stort zich vanaf de berg Tabor en
  verslaat het leger van Jabin.
• Sisera vlucht naar de tent van Jaël steenbok.
• Zij ontvangt hem vriendelijk maar als hij slaapt
  drijft zij een pin door zijn hoofd.

16
Gideon hij velt neer

• Vijand Midian en bondgenoot Amelek.
• Zij roven in de oogsttijd.
• De Engel des Heeren verschijnt aan Gideon en
  spreekt hem aan als dappere held. Deze wordt
  aangesproken als Here God.
• Hij probeert aan de opdracht te ontkomen. Hij
  vraagt een teken. Het altaar van zijn vader voor
  Baäl moet hij omverwerpen en met de paal voor
  Asjera moet als brandhout dienen.

17
Gideon Hij velt neer 2

• Zie 1 kon. 1827 en Hand. 538 genoemd Jerubbaäl
  Hij die strijde met Baäl.829 928.
• Teken schapevlies.
• 32000 man 22000 vreesachtige mannen mogen
  vertrekken 10.000 nog te veel uiteindelijk 300
  man die liggend met snelle handbeweging het water
  opslurpen.
• Verkenning met wapendrager Pura. Gerstekoek die
  van de bergen rolt. 300 kruiken en hoorns sjofar.

18
Gideon 3

• Oreb raaf en Zeëb wolf worden gedood.
• Gideon weigert het koningschap 822-35

19
Tola puperslak

• Vijand Midian
• Woont in Samir op het gebrgte van Efraïm.
• Zijn richterschap duurt 23 jaar
• Jaïr Hij di.God verlicht. Had 30 zonen die in
  30 nederzettingen woonden. Reden op ezels wijst
  op welstand.

20
Jefta God zal openen

• Vijand Ammonieten legeren tegenover Mizpa
  (Hoogte of wachttoren)
• Jefta was een Gileadiet onwettige zoon.
• Hij was verstoten. Leefde met lichtzinnige
  mannen. Oudsten van Gilead vragen hem te Mizpa om
  hulp.
• Jeftas gelofte ( volgens Mozaïsche wet geen
  mensenoffer)
• Efraïm gestraft sjibboleth stroom of korenaar
  of sibboleth (herkenning sj) 42000 mannen sterven

21
Ebzan snelle beweeglijke

• Afkomstig uit Bethlehem ( Huis Lechem brood)
  Niet bethlehem in Juda maar gelijknamige stad in
  Zebulon ten zw van Nazareth.
• Had 30 zoons en 30 dochters teken van welstand.
• Richtte Israël 7 jaar.

22
Elon eik of terebint

• Komt uit Zebulon
• Richtte Israël 10 jaar
• Werd begraven in Ajalon
• Deze plaats is niet gelijk aan Joz. 1012 maar
  waarschijnlijk gelegen ten o van Akko.

23
Abdon dienstbaar

• Komt uit Pirathon (stad in Efraïm) stad ten zw
  van Sichem.
• 70 fam leden op ezelshengsten wijst weer op
  welstand
• Richtte Israël 8 jaar.

24
Simson (sjemes) zon

• Vijand de Filistijnen.
• Komt uit de stad Sorek (164) Stam Dan.
• Vader Manoah rust
• Engel des Heeren kondigt de geboorte aan. ( offer
  wordt aangenomen)
• Simsons Huwelijk. Beeld van de leeuw.
• Oplossing hij doodt 30 mannen.
• Simson en Delila (behaagziek) Hoer Sorek
  wijnstok . Krijgt omgerekend 18 kg aan zilver.
• Simsons ogen worden uit gestoken Hij wreekt zich
  in de tempel van Dagon ( Dagan graan)

25
Twee aanhangsels

• De stichting van heiligdom in Dan
• 171-1831
• De schandaad van Benjamin te Gibea en de
  bestraffing
• 191-2125

26
Welkom

• Predikant en docent Harry Kamphuis
  www.bijbelleerhuis.nl
• Het boek Ruth

27
Inleiding

• Het boek is een parel van Hebreeuwse vertelkunst.
• Er is sprake van romantiek, maar de harde
  werkelijkheid klinkt ook duidelijk door.
• Het slot spreekt van de geslachtslijn van de
  grote koning David.
• Matth. 15 Salmon verwekte Boaz bij Rachab, Boaz
  verwekte Obed bij Ruth, Obed verwekte Isaï, 6
  Isaï verwekte David, de koning.

28
Achtergronden.

• In Joodse canon Ketubim Geschriften.
• Een van de vijf Megillot Feestrollen.
• Stijl en taal Klassiek Hebreeuws.
• Geen fictie maar non fictie.
• Hoezeer het ook is stuk geallegoriseerd toch
  zien we er een schaduwbeeld in van het werk van
  Christus.
• Zie hermeneutiek

29
Tijden en plaatsen in Ruth

• Zij kwam uit een heidens volk dat door het volk
  Israël diep veracht was. Lot verwekte Moab bij
  zijn dochter. Dat was bloedschande. En een
  Moabitische kon tot in het tiende geslacht niet
  in de vergadering van Israël komen.
• Zij kwam uit een volk waar de afgoden Kamos en
  Peor vereerd werden, goden die mensen offers
  vroegen. Volgens het Oude Testament en de steen
  van Mesa de nationale (oorlogs)god van Moab
• Zijn gemalin is Astarte en hij krijgt dezelfde
  verering als Moloch. Hij wordt afgebeeld met been
  speer.

30
De auteur

• De schrijver is onbekend.
• Volgens de Talmud zou Samuël de schrijver zijn.
• In de tijd van de Richteren. Geschreven in de
  tijd van David. Zie (417 en 22)
• Let op de naam van Salamo komt nog niet voor.

31
Globale overzichtsstudie

• Volgens drs. Hovius verschillende motieven
• Universalistisch motief- volken
• Liefde t.o.v. Naomi maar ook Boaz.
• Dynastie David
• Gods vrijmacht Gods handelen
• Messiaans motief Uit deze voorouders

32
Indeling

• Inleiding een Joodse Fam in Moab. 11-5
• De terugkeer naar Juda 16-22.
• De standvastigheid van Ruth 16-18
• De aankomst in Bethlehem 119-22
• Ruth de aren verzamelaarster 21-23
• Op het veld van Boaz 21-3
• De zorg van Boaz voor Ruth 24-17
• De reactie van Naömi 218-23

33
Het huwelijk 31-422

• Het plan van Naömi 31-5
• Ruth op de dorsvloer 36-13
• De thuiskomst van Ruth 314-18
• Boaz lost Ruth 41-12
• Huwelijk en geboorte 413-17
• Voorgeslacht van David 418-22

34
Inleiding 11-5

• Zo geschiedde het vs 1 duidt op zelfstandig
  verhaal zie ook Joz 11 Richt 11
• Speelt zich af in de tweede periode van de
  richteren daar volgens 417 Obed de groot-vader
  is van David.
• Volgens Joz 1915 nog een Bethlehem.
• Beth Huis Lechem brood lechaim leven
• Elimelek mijn God is Koning.
• Kinderloos tekent Gods ongenoegen.

35
De terugkeer naar Juda 16-22

• Standvastigheid van Ruth 16-18
• Het herhaalde weder of terugkeren benadrukt
  thuiskomen.
• Naömi belijdt dat de emigratie niet Gods wil was.
• Geloofskeuze land,graf,volk en geloof.
• Ruth weert de duurste eed zie Gen 159-18
• Verwijzing verbond met Abraham

36
De aankomst in Bethlehem 119-22

• Stadje raakt in grote opwinding. Vertaling
  geraakte buiten zichzelf.
• Inwoners weinig gastvrij en voorkomend.
• Naömi vermijdt de naam van de Here Zij spreekt
  over de Almachtige.
• Let op ! In vers 22 vinden wij het ultieme
  keerpunt er is brood.

37
Ruth verzamelt aren 21-23

• Op het veld van Boaz 21-3
• Boaz naam betekent in Hem is kracht.
• Het woord veld staat in het enkelvoud.
• De term bij geval sluit Gods leiding niet uit.

38
De zorg van Boaz 24-17

• Vs 10 is woordspelling die in onze taal niet goed
  behouden kan blijven.
• Zoiets als .. Dat gij zo vriendelijk op mij
  ziet, die een vreemde ben.
• Schuilen onder de vleugelen van de Here vogels
  bij een moederdier, of cherubs
• Zie ook 39 Breid uw vleugel uit. Gemeenschap.

39
De reactie van Naömi 218-23

• De relatieve bijzin die zijn goedertierenheid/weld
  adigheid niet heeft verlaten van / onttrokken aan
  slaat terug op de Here niet op Boaz.
• Goël verwant die in noodsituaties moet optreden
  als verlosser zie Lev. 2525.
• Opvallend is dat Ruth nog steeds aangeduid wordt
  met de Moabitische vs 21

40
Het Huwelijk van Boaz met Ruth

• Het plan van Naömi 31-5
• Zalving en kleding vs 3 wijst erop dat de
  rouwtijd voorbij is en het bruiloftskleed past.
• Ruth aan de voeten van Boaz vraagt haar recht
  als kinderloze weduwe. Zij levert zich totaal uit
  aan Boaz. Leviraatshuwelijk

41
Ruth op de dorsvloer 36-13

• De vraag breid uw vleugel uit over mij vers 9 Is
  niet alleen een bede om bescherming.
• Maar ook op gemeenschap Zie Ezechiël 168 Als Ik
  nu bij u voorbijging, zag Ik u, en ziet, uw tijd
  was de tijd der minne zo breidde Ik Mijn vleugel
  over u uit, en dekte uw naaktheid

42
De thuiskomst van Ruth 314-18

• Boaz geeft haar veel om praatjes te voorkomen. 21
  liter.
• Het nachtelijk avontuur niet profaan, vol
  berekening en zelfszucht maar Gods handelen voor
  Zijn volk om de komst van de gezalfde voor te
  bereiden.

43
Boaz lost Ruth 41-12

• Oudsten aristocratie. Deut 257 1 kon 218-14
• Broeder is verwant.
• Uittrekken van de schoenen zie Psalm 6010 Moab
  is mijn waspot op Edom zal ik mijn schoen
  werpen! juich over mij, o gij Palestina! Is
  beeld van vernedering Deut 259 Zo zal zijns
  broeders vrouw voor de ogen der oudsten tot hem
  toetreden, en zijn schoen van zijn voet
  uittrekken, en spuwen in zijn aangezicht, en zal
  betuigen en zeggen Alzo zal dien man gedaan
  worden, die zijns broeders huis niet zal bouwen.

44
Huwelijk en geboorte 413-17

• Naömi staat als adoptiemoder centraal
• Obed betekent dienaar of slaaf.
• Het voorgeslacht van David 418-22
• Dit nu zijn de geboorten Tholedooth wijst naar
  genesis 51 101 1110. Het is de machtige
  verbondslijn.

45
Welkom

• Predikant en docent Harry Kamphuis
  www.bijbelleerhuis.nl
• Typologie

46
Inleiding

• Typologie is de leer van de beelden in de Bijbel
  die in de eerste plaats verwijzen naar Christus
  en of de gemeente.
• Er zijn ook typen die verwijzen naar de boze.
  Denk aan de Farao van Egypte.

47
Beelden die verwijzen

• Is deze leer een uitvinding van mensen of moet je
  zelfs spreken van inlegkunde?
• Volstrekt niet. De Bijbel zelf geeft duidelijk
  aanleiding.
• Jezus zelf spreekt in beelden of gelijkenissen
  Johannes 1526 Dit heb Ik in beelden tot u
  gesproken er komt een ure, dat Ik niet meer in
  beelden tot u zal spreken, maar u vrijuit over de
  Vader spreken zal.

48
Schaduw en beeld

• Hebr 101 Want daar de wet slechts een schaduw
  heeft der toekomstige goederen, niet de gestalte
  dier dingen zelf, is zij nimmer in staat ieder
  jaar met dezelfde offeranden, die onafgebroken
  gebracht worden, degenen, die toetreden, te
  volmaken.

49
Diepere duiding

• Gal 420
• Dit is iets, waarin een diepere zin ligt. Want
  dit zijn twee bedelingen de ene van de berg
  Sinai, die slaven baart, dit is Hagar.

50
Typen

1. Mensen bijv.Jozef Jozua Zacharia
2. Bergen Gal 4 Sinaï
3. Bomen Psalm 1
4. Tabernakel Exodus
5. Dingen bijv vaten
6. Hemellichamen engelen Zon der gerechtigheid is
   Christus
7. Wezens Leeuw, Os, mens en arend
8. En nog meer. Bijv de wet /kleuren enz.

51
Heilige geest

• Symbolen voor de heilige Geest.
• 5.4.1 Adem of wind. ? Pneuma ?agios
• Het Hebreeuwse woord Roe-ach betekent hetzelfde.
  Er staat en God blies zijn geest in de neusgaten
  van de mens. Adem staat als symbool of type voor
  levenskracht
• 5.4.2. Olie
• Staat als symbool of type voor heiliging en
  afzondering.
• 5.4.3. Vuur
• Staat als symbool of type voor reiniging en
  oordeel . de Heilige Geest zal overtuigen van
  zonde en van gerechtigheid. Het symbool was op de
  eerste pinksterdag niet voor niets tongen als van
  vuur. Maar ook dat wij gedoopt worden met de
  Heilige Geest en met vuur. ( Luk 316-17)
• 5.4.4. Zegel
• Staat als symbool voor verzekering. Calvijn zegt
  in zijn derde boek als het gaat over de symbolen
  van de Heilige Geest. Als God zijn sigilum op je
  gedrukt heeft wat zeur je dan nog.
• 5.4.5 Onderpand.
• Staat als symbool voor een vaste fundering iets
  waar je op kan bouwen

52
Wet of genade

• Abraham werd niet gerechtvaardigd uit de wet. Die
  kwam pas 400 jaar later. Maar Abraham kreeg een
  belofte. Is daarmee ook een beeld van de belofte.
• Lees in dit verband Gal 422 31 
• Man vrouw wet
• (Abraham Hagar beeld van berg Sinaï)  Belofte
  slaaf wet
• (Abraham Sara beeld van de berg Jeruzalem)
  Belofte vrije genade. 
• Lees Hebreeën 12 18- 24.
• Tastelijke berg lees Sinaï donkerheid. (wet)
• Hemels Jeruzalem Licht (genade)

53
Besnijdenis Vlees of Geest

• Het voorbeeld van Abraham 41-25
• OT - Besnijdenis betekent het vlees weg nemen.
  Pas dan kan er een verbondskind worden geboren
  uit de vrouw.
• NT- Besnijdenis van het hart betekent het zondige
  vlees wegnemen zo dat een mens wedergeboren kan
  worden uit de Geest.
• Jezus moest als eersteling geboren worden uit de
  Geest. Daarna de gelovigen Zie Johannes

54
Haima

• Vlees beeld van de zonde
• Bloed is een beeld van het leven de ziel is in
  het bloed.
• Doch het vlees met zijn ziel, dat is zijn bloed,
  zult gij niet eten
• Omdat Jezus zijn Ziel en leven heeft afgelegd
  zijn wij gered. Het bloed van Jezus reinigd ons.

55
Avondmaal verkondigen in beelden

• Beeld van Christus dood.
• Zijn dood verkondigen
• Brood Lichaam
• Wijn is bloed.
• Joh 654 Die Mijn vlees eet, en Mijn bloed
  drinkt, die heeft het eeuwige leven en Ik zal
  hem opwekken ten uitersten dage

56
Doop verkondigen in beelden

• Beeld van sterven met Christus en met Hem
  opstaan.
• Rom 64 Wij zijn dan met Hem begraven, door den
  doop in den dood, opdat, gelijkerwijs Christus
  uit de doden opgewekt is tot de heerlijkheid des
  Vaders, alzo ook wij in nieuwigheid des levens
  wandelen zouden.

57
Wassen

• Lev 1418 Die nu te reinigen is, zal zijn
  klederen wassen, en al zijn haar afscheren, en
  zich in het water afwassen, zo zal hij rein zijn
  daarna zal hij in het leger komen, maar zal
  buiten zijn tent zeven dagen blijven.
• 1 Petr 324 Waarvan het tegenbeeld, de doop, ons
  nu ook behoudt, niet die een aflegging is der
  vuiligheid des lichaams, maar die een vraag is
  van een goed geweten tot God, door de opstanding
  van Jezus Christus

58
Verkondigen doe je uit liefde

• Je doet het voor God om gehoorzaam te zijn. What
  would Jezus do.
• Joh 3 14 Doch Johannes weigerde Hem zeer,
  zeggende Mij is nodig van U gedoopt te worden,
  en komt Gij tot mij?
• 15 Maar Jezus, antwoordende, zeide tot hem Laat
  nu af want aldus betaamt ons alle gerechtigheid
  te vervullen. Toen liet hij van Hem af.
• 16 En Jezus, gedoopt zijnde, is terstond
  opgeklommen uit het water en ziet, de hemelen
  werden Hem geopend, en hij zag den Geest Gods
  nederdalen, gelijk een duive, en op Hem komen.
• 17 En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende
  Deze
• is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn
  welbehagen heb!

59
Drie beelden

• Doop
• Avondmaal
• Hoofdbedekking
• 1 kor 11 10 Daarom moet de vrouw een macht op
  het hoofd hebben, om der engelen wil.
• Je kan het letterlijk nemen of figuurlijk maar
  het beeld blijft. De Ish is de bedekking van de
  Ishja.
• Kaalheid beeld van de zonde en de hoererij

60
Welkom

• Predikant en docent Harry Kamphuis
  www.bijbelleerhuis.nl
• Eschatologie 2

61
Herhaling Eschatologie 1

• Zeven gemeente zeven kandelaren
• Openbaring 1 20 Dit is de betekenis van de zeven
  sterren die je in mijn rechterhand zag en van de
  zeven gouden lampenstandaards de zeven sterren
  zijn de engelen van de zeven gemeenten, en de
  zeven standaards zijn de zeven gemeenten zelf.
• Je ziet dat de Bijbel zelf de beelden verklaard.

62
Zeven gemeenten

1. Efeze eerste gemeente
2. Smyrna vervolgde gemeente
3. Pergamus wereldse gemeente
4. Tyratira katholieke gemeente
5. Sardes reformatorische gemeente
6. Filadelphia maranatha gemeente.
7. Laodicea valse gemeente

63
Globaal ingedeeld

• Schrijf daarom op (1)wat je gezien hebt, (2) wat
  er nu is en (3)wat hierna zal gebeuren
• 1. Jezus geopenbaard in H1
• 2. de gemeenten geopenbaard in H2/3
• 3 Grote verdrukking en wat er daarna gebeurt
  van af H4
• let vooral op vers 1 Hierna had ik een visioen.
  Er stond een deur open in de hemel. opname
  gemeente.

64
Openbaring Hoofdstuk 4

• Na deze zag ik
• Hier hebben wij het tweede deel
• De opname van de gemeente.
• De deur van de hemel staat open
• De bruiloft van het Lam gaat beginnen
• De troonzaal van God beschreven

65
Argumenten opname voor de grote verdrukking 1

• 1. In de hele bijbel zie je dat God de gelovigen
  bewaard voordat hij gaat straffen.
• Bijvoorbeeld Noach wordt gered voor de regen gaat
  vallen en de zondvloed komt.
• Lot wordt gered voor dat Sodom en Gomora
  omgekeerd worden Gen 19 22 Haast u, vlucht
  daarheen, want ik zal niets kunnen doen, voordat
  gij daar aangekomen zijt.

66
Argumenten opname voor de grote verdrukking 2

• De mens der wetteloosheid kan zich niet openbaren
  hij wordt tegen gehouden door de Heilige Geest
• 1 Tes 27 Want het geheimenis der wetteloosheid
  is reeds in werking (wacht) slechts totdat hij,
  die op het ogenblik nog weerhoudt, verwijderd is.

67
Argumenten opname voor de grote verdrukking 3

• Eerst moet de afval toenemen op de aarde
• 2 Tes 23 Laat niemand u misleiden, op welke
  wijze ook, want eerst moet de afval komen en de
  mens der wetteloosheid zich openbaren, de zoon
  des verderfs

68
Argumenten opname voor de grote verdrukking 4

• Ons oordeel is gedragen op het kruis van
  Golgotha, wij kunnen niet twee keer veroordeeld
  worden. Jezus heeft de straf gedragen.
• Lucas 2330 Dan zal men beginnen te zeggen tot de
  bergen Valt op ons, en tot de heuvelen Bedekt
  ons.

69
Argumenten opname voor de grote verdrukking 5

• Math 24 kan je niet toepassen op de gemeente.
  Hier gaat het over de wegrukking van Israël.
• Dit gaat niet over de opname van de gemeente.
• De een wordt aangenomen de ander achtergelaten er
  staat niet de een wordt opgenomen en de ander
  achtergelaten.

70
Argumenten opname voor de grote verdrukking 6

• Wij hebben een belofte dat voordat God gaat
  oordelen de gemeente wordt opgenomen. Openbaring
  310 De ure der verzoeking grote verdrukking
• Omdat gij het woord Mijner lijdzaamheid bewaard
  hebt, zo zal Ik ook u bewaren uit de ure der
  verzoeking, die over de gehele wereld komen zal,
  om te verzoeken, die op de aarde wonen.

71
Argumenten opname voor de grote verdrukking 7

• De naam van ekklessia geeft het al aan.
• Van tussen uit
• En geroepen.

72
Soort Eschatologie

• Er is in de eschatologie een onderscheid tussen
  een
• cyclische kijk op de geschiedenis de goede wereld
  gaat ten onder om plaats te maken voor een kwade
  en het blijft zo door gaan.
• De lineaire kijk op de geschiedenis, De
  Heilsgeschiedenis verloopt in een rechte lijn.

73
Profetisch perspectief

• In de eschatologie zien wij uit naar een nieuwe
  toekomst die door God wordt beloofd.
• Het begint met een aantal zeer beknopt
  geformuleerde beloften. Die meer en meer uit
  groeien.
• Bijv de belofte van het vrouwenzaad in Genesis
  zegt nog niet zoveel als wat later in Jesaja te
  lezen staat over de lijdende knecht. Er is sprake
  van een profetisch perspectief. Je gaat steeds
  meer ontdekken, hoe verder je komt in het Woord
  van God. Openbaring is het terecht het slotstuk
  van de kanonsamenstelling. De reader vergelijkt
  het een twijgje die ontspruit en een machtige
  boom wordt.