AL-IJARAH (KONTRAK SEWA)

1
AL-IJARAH (KONTRAK SEWA)

• Menurut istilah kalimah Ijarah bermaksud
  Bayaran yang diberikan kepada orang yang
  melakukan sesuatu kerja sebagai ganjaran kepada
  apa yang dilakukannya.
• Menurut istilah Fuqaha Ijarah ialah kontrak
  untuk mendapatkan khidmat (manfaat) tertentu yang
  boleh dibayar dan dihalalkan dengan barangan
  tetentu.
• Atau Pemindahan hak milik sesuatu khidmat
  (manfaat) dan dibayar dengan suatu barangan.

2
DALIL PENSYARIATAN AL-IJARAH

• Firman Allah s.w.t Jika mereka menyusukan anak
  untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka
  upahnya (Al-Talaq 6)

3

• Hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
  selainnya daripada Aisyah (hadis hijrah yang
  panjang). Dalam hadis tersebut Aisyah r.a
  berkata Nabi s.a.w dan Abu Bakar menupah
  seorang lelaki Bani al-Dail daripada Bani Abd bin
  Addi, seorang penunjuk jalan yang mahir dan
  masih menganut agama kafir Quraisy. Nabi s.a.w
  dan Abu Bakar mempercayainya dan menyerahkan dua
  ekor unta tunggangan mereka kepadanya. Mereka
  berjanji untuk bertemu dengannya di gua Thur
  selepas tiga hari. Pada hari ketiga, lelaki itu
  datang bersama unta tunggangan mereka dan mereka
  berangkat (Riwayat al-Bukhari no.2144)

4

• Dari Abu Hurairah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda
  yang bermaksud Allah Taala berfirman Ada tiga
  orang yang akan aku musuhi pada hari kiamat.
  Lelaki yang memberi sesuatu dengan menggunakan
  namaku tetapi kemudian mengkhianatinya. Lelaki
  yang menjual lelaki merdeka dan dia makan
  hasilnya. Lelaki yang mengupah seorang upahan dan
  setelah menggunakannya dia tidak membayar
  upahnya (Riwayat al-Bukhari no. 2150)

5
RUKUN AL-IJARAH (KONTRAK SEWA)
Sighah Kontrak
Manfaat
Pihak yang mengikat kontrak
Bayaran sewa atau upah
6
SYARAT-SYARAT SAH AL-IJARAH (KONTRAK SEWA)

• Pertama Pihak yang mengikat kontrak
• a) Layak untuk mengikat kontrak disisi syarak,
  iaitu baligh dan berakal.
• b) Bukan orang yang dihalang daripada
  menggunakan hartanya.
• c) Pilihan sendiri Tidak dipaksa
• Kontrak ini hanya sah jika membabitkan orang
  yang mempunyai kuasa keatas dirinya dan hartanya

7

• Kedua Sighah kontrak (ijab dan qabul)
• a) Mesti selari
• b) Tidak wujud jurang masa yang lama.
• c) Tidak bersyarat.
• Ketiga Manfaat
• a) Mestilah mempunyai nilai menurut syara dan
  uruf.
• b) Mampu diserahkan.
• c) Dapat diperolehi / digunakan oleh pengupah.
• d) Mestilah dimaklumi oleh kedua-dua belah pihak
  dari segi barangan, sifat dan kadarnya.

8

• Keempat Bayaran sewa atau upah
• a) harus dimaklumi (diketahui) oleh kedua-dua
  belah pihak banyak, jenis dan sifatnya.
• b) Suci menurut syara
• c) Boleh dimanfaatkan.
• d) Mampu diserahkan.

9
JENIS DAN SYARAT PENYEWAAN

• Terdapat 2 jenis kontrak sewa
• Sewa barangan Sewa yang membabitkan perkhidmatan
  yang diperolehi daripada barangan tertentu.
• Sewa jaminan Sewa yang membabitkan perkhidmatan
  yang diperolehi melalui jaminan pemilik.

10
SYARAT SEWA BARANGAN

1. Barangan yang disewa mestilah ditetapkan.
2. Barangan yang disewa mestilah wujud dan
   dipamerkan di hadapan kedua-dua pihak ketika
   memeterai kontrak sewa.
3. Penggunaan khidmat (manfaat) barangan tersebut
   tidak ditangguh selepas kontrak dimeterai.

11
SYARAT SEWA JAMINAN

1. Bayaran sewa adalah serta-merta dan diserahkan
   dalam majlis kontrak.
2. Spesifikasi barangan yang ditawarkan perkhidmatan
   itu hendaklah dinyatakan dengan jelas.

12
HUKUM KONTRAK SEWA

• Apabila kontrak sewa memenuhi rukun dan syarat
  yang ditetapkan, kontrak tersebut sah dan segala
  hukum berkaitan akan terpakai sebaik sahaja
  kontrak dimeterai.
• Hak milik penyewa terhadap khidmat yang disewa
  disahkan dan penyewa berhak menggunakannya.
• Hak milik sewaan terhadap bayaran iaitu bayaran
  bagi perkhidmatan yang diserahkan kepada penyewa
  pada masa kontrak disahkan.

13

• Jika barangan yang disewa rosak selepas
  sebahagian khidmatnya sahaja digunakan, beberapa
  perkara perlu dilihat
• ? Jika bahagian yang telah digunakan pada
  kebiasaannya boleh dimanfaatkan, pemilik berhak
  memperolehi bayaran sewa bagi bahagian yang telah
  digunakan.

14

• Contohnya, penyewa menyewa sebuah kereta untuk
  membawanya ke suatu tempat lalu kereta ini rosak
  sebelum tiba, pemilik berhak memperolehi bayaran
  sewa untuk jarak yang telah dilalui hanya jika
  penyewa boleh meneruskan perjalanan dari tempat
  tersebut tanpa perlu bersusah payah, atau pun
  penyewa mempunyai urusan tertentu di tempat
  tersebut.

15

• ? Jika khidmat (manfaat) daripada bahagian yang
  digunakan biasanya tidak boleh dimanfaatkan.
• Contohnya, tempat kereta tersebut rosak biasanya
  bukan tempat tuju atau sukar untuk meneruskan
  perjalanan dari tempat tersebut, pemilik tidak
  berhak memperolehi walau sedikitpun bayaran sewa.

16
HAK MENGGUNAKAN PERKHIDMATAN

• Penyewa berhak menggunakan sendiri khidmat
  tersebut atau diserahkan kepada orang lain.
• Jika penyewa menyewa sebuah rumah, dia berhak
  mendiaminya bersama-sama orang lain atau
  membenarkan orang lain mendiaminya dengan cara
  pinjaman atau sewa.

17
TANGGUNGJAWAB KE ATAS BARANG SEWAAN

• Orang yang memegang barangan sewaan dianggap
  sebagai pemegang amanah. Oleh itu dia tidak perlu
  menanggung segala kerosakan atau kecacatan yang
  berlaku pada barangan tersebut. Sama ada ia
  berlaku ketika khidmat barangan tersebut
  digunakan, sebelum atau selepasnya.

18

• Sebarang kerosakan atau kecacatan pada barangan
  yang disewa tidak akan ditanggung oleh penyewa
  selagimana ia bukan berpunca daripada salah laku
  atau cuai ketika menggunakannya.
• Contohnya, apabila penyewa menyewa sebuah rumah
  kediaman dan dia mendiaminya. Rumah ini
  kemudiannya terbakar berpunca daripada alat
  memasak yang biasa digunakan di dalam rumah dan
  bukan kerana kecuaiannya. Dalam keadaan ini,
  penyewa tidak perlu bertanggungjawab dengan
  sebarang kerosakan akibat kebakaran tersebut.

19

• ? Namun demikian, jika kebakaran berlaku bukan
  disebabkan oleh apa yang biasa berlaku di dalam
  rumah kediaman.
• Contohnya, penyewa membuat pembakaran untuk
  perusahaan besi atau sebagainya.
• Dalam keadaan ini, penyewa perlu
  bertanggungjawab kerana dia menyalahgunakan rumah
  tersebut lain daripada tujuan asal penyewaan.

20

• Begitu juga penyewa perlu bertanggungjawab jika
  dia menggunakan barangan sewaan di luar tempoh
  sewaan, atau dia tidak menggunakannya tetapi
  tidak menyerahkan semula kepada pemiliknya.
• Namun jika penyewa tidak menggunakan dan berlaku
  sesuatu sebelum sempat dia memulangkannya atau
  sebelum sempat dia melepaskan hak antaranya
  dengan pemiliknya, dia tidak perlu
  bertanggungjawab. Hukum ini disamakan dengan
  hukum kerosakan sebelum tempoh sewa tamat kerana
  ketika itu dia tidak dipertanggungjawabkan.

21
PENAMATAN KONTRAK SEWA
Pembatalan kontrak
Penggunaan barang sewaan berakhir
22
PEMBATALAN KONTRAK

• Kontrak ini hanya boleh dibatalkan kerana sesuatu
  sebab. Apabila dibatalkan, kontrak tersebut
  dianggap tamat.
• SEBAB YANG MEMBATALKAN KONTRAK
• Barangan yang disewa rosak.

23

• Jika penyewa menyewa sebuah rumah atau kereta dan
  kemudian rumah tersebut musnah atau kereta
  tersebut rosak sebelum ia digunakan, kontrak
  tersebut terbatal. Ini kerana khidmat barangan
  tersebut yang menjadi subjek sewaan tidak lagi
  boleh digunakan.
• Jika kontrak sewa ialah kontrak sewa jaminan.
  Contohnya, penyewa menyewa sebuah kereta yang
  dinyatakan sifat-sifatnya secara jaminan pemilik
  supaya dia dihantar ke sesuatu tempat, dan kereta
  tersebut dibawa kepada penyewa tetapi kemudiannya
  rosak atau cacat, kontrak ini tidak terbatal.
  Sebaliknya pemilik perlu menggantikannya dengan
  kereta lain, sama ada kerosakan berlaku sebelum
  atau selepas khidmat tersebut digunakan.

24

• Barangan sewaan tidak diserahkan pada masa yang
  ditetapkan.
• Bagi kontrak sewa yang membabitkan barangan
  sewaan dan khidmatnya ditetapkan hanya untuk
  tempoh tertentu, apabila tempoh ini tamat dan
  pemilik masih tidak menyerahkan barangan sewaan
  yang ditetapkan, kontrak tersebut terbatal. Ini
  kerana barangan tidak dapat diserahkan pada masa
  yang ditetapkan.
• Hukum yang sama berlaku kepada kontrak sewa
  jaminan, sekiranya pemilik tidak menyerahkan
  khidmat yang dipersetujui pada masa yang
  ditetapkan.

25

• SEBAB YANG TIDAK MEMBATALKAN KONTRAK
• Kontrak sewa tidak terbatal hanya kerana barangan
  yang disewa tidak lagi menjadi milik pemilik.
• Kontrak sewa juga tidak terbatal hanya kerana
  salah satu pihak, sama ada pemilik atau
  penyewanya meninggal dunia, mahupun kedua-duanya
  sekali.
• Kontrak sewa tidak terbatal jika berlaku sesuatu
  yang tidak membabitkan barangan yang disewa.

26
PENGGUNAAN BARANGAN SEWAAN BERAKHIR

• Kontrak sewa berakhir dari segi hukumnya apabila
  khidmat barangan tersebut selesai digunakan.
• Jika khidmat diukur melalui kerja yang dilakukan,
  kontrak tersebut tamat sebaik sahaja kerja
  tersebut selesai.
• Jika khidmat diukur mengikut masa, kontrak
  tersebut tamat apabila tamat masa yang ditetapkan.

27
KHIYAR DALAM KONTRAK SEWA

• Khiyar Majlis atau Khiyar Syarat
• Dalam kontrak sewa tidak wujud khiyar majlis atau
  khiyar syarat kerana kontrak sewa termasuk di
  antara kontrak yang berisiko. Ini kerana ia
  membabitkan barangan yang tidak wujud ketika
  kontrak iaitu perkhidmatan. Walau bagaimanapun ia
  tetap dibenarkan bertujuan memudahkan orang ramai.

28

• Khiyar cacat (aib)
• Khiyar aib wujud dalam kontrak sewa barangan.
  Apabila berlaku sesuatu kecacatan kepada barangan
  yang disewa dan memberikan kesan yang ketara
  kepada nilai khidmat yang ditawarkan, penyewa
  boleh membuat pilihan sama ada meneruskan sewaan
  atau membatalkannya.
• Walau bagaimanapun, khiyar aib tidak wujud dalam
  kontrak sewa jaminan.

29
PENGAKUAN BERBEZA ANTARA PEMILIK DAN PENYEWA
DALAM KES PEMULANGAN ATAU KEROSAKAN
30

• Dakwaan rosak
• Jika barangan yang disewa rosak atau cacat dalam
  tangan penyewa dan penyewa mendakwa dia tidak
  menyalahgunakannya, sebaliknya ia disebabkan oleh
  bencana alam iaitu sebab yang di luar
  kehendaknya, ataupun ia disebabkan oleh faktor
  yang dibenarkan oleh penggunaan biasa.
• Sementara pemilik pula mendakwa ia berlaku
  disebabkan oleh salah guna penyewa akibat
  penggunaan yang berlebihan atau kecuaian atau
  tidak menjaga barangan yang disewa dengan baik.

31

• ? Dalam kes ini pengakuan yang akan diterima
  ialah pengakuan penyewa dan diperakui selepas dia
  bersumpah.
• Ini kerana pemilik membuat dakwaan wujudnya
  salah guna sementara penyewa menafikannya dan
  mendakwa penyalahgunaan tidak wujud.
• ? Jadi mengikut hukum asal, salah guna tidak
  wujud dan tiada siapa yang dipertanggungjawabkan.
  Dengan ini, pengakuan yang diterima ialah dakwaan
  asal yang disokong oleh sumpahnya.

32

• Dakwaan pemulangan.
• Jika pemilik dan penyewa berbeza pengakuan.
  Contohnya, penyewa mendakwa dia telah memulangkan
  barang yang disewa kepada pemilik, namun pemilik
  menafikannya dan berkata Anda tidak pulangkan
  kepada saya.
• ? Pengakuan pemilik akan diterima jika disokong
  oleh sumpah. Ini kerana penyewa memegang barangan
  yang disewa untuk mendapatkan khidmatnya. Pada
  asalnya tiada sebarang pemulangan dan penyewa
  adalah orang yang mendakwa.

33

• Dengan ini, pengakuan yang diterima ialah
  pengakuan orang yang menafikannya dengan disokong
  oleh sumpah.
• Jadi pengakuan pemilik akan diterima kerana dia
  menafikan wujudnya pemulangan dan dakwaannya ini
  sesuai dengan hukum asal iaitu pemulangan tidak
  dilakukan.

34
SYARIKAT

• Menurut bahasa Bermaksud perkongsian melalui
  kontrak atau tanpa kontrak.
• Menurut istilah ulama fikah Syarikat ialah hak
  dua orang atau lebih terhadap sesuatu tanpa
  pengagihan yang khusus.
• Contohnya, dua orang atau lebih berkongsi
  memiliki sebidang tanah tanpa ditentukan sempadan
  masing-masing.
• Takrif ini dianggap umum merangkumi semua
  perkongsian melalui kontrak atau tanpa kontrak.

35

• Takrif yang lebih khusus bagi syarikat ialah
  kontrak yang diwujudkan secara sukarela dengan
  tujuan pengurusan dan memperolehi keuntungan.

36
JENIS-JENIS SYARIKAT

• Berdasarkan takrif di atas, syarikat adakalanya
  berkonsep keuntungan dan adakalanya tidak. Oleh
  itu, para ulama membahagikan syarikat kepada 2
  jenis
• Syarikat amlak (perkongsian harta)
• Syarikat aqad (kontrak)

37
DALIL PENSYARIATAN SYARIKAT

• Al-Quran
• Firman Allah s.w.t Dan jika si mati yang
  diwarisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak
  meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan
  kalalah (seorang saudara lelaki seibu atau
  seorang saudara perempuan seibu) maka bagi
  tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu
  perenam. Kalau pula mereka (sudara-saudaranya
  yang seibu) lebih dari seorang, maka mereka
  bersyarikat (berkongsi) pada satu pertiga
  (Al-Nisa 12)

38

• Sunnah
• Hadis riwayat Abu Hurairah r.a bahawa Nabi s.a.w
  bersabda Allah taala berfirman Aku adalah rakan
  kongsi ketiga selagimana tiada siapa di antara
  mereka yang mengkhianati sahabatnya. Apabila ada
  yang mengkhianati sahabatnya, Aku akan keluar
  daripada perkongsian mereka (Abu Daud no. 3383)

39

• Hadis al-Saib bin Abu al-Saib r.a yang
  menyatakan beliau telah menjadi rakan kongsi
  perniagaan dengan Rasulullah s.a.w sebelum
  Baginda dilantik sebagai nabi. Ketika pembukaan
  Mekah Baginda bersabda Selamat datang saudara
  dan rakan kongsi saya yang tidak pernah menolak
  dan tidak pernah bertengkar (Abu Daud no.4836)
• Di samping itu, budaya perkongsian yang diamalkan
  oleh manusia ini tidak pernah ditegah oleh
  Baginda. Budaya ini juga telah diamalkan oleh
  umat Islam semenjak dahulu tanpa ada sesiapa yang
  menentangnya. Kenyataan ini menggambarkan ia
  diterima secara Ijmak.

40
JENIS-JENIS SYARIKAT KONTRAK

• Syarikat Inan
• Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau
  lebih masing-masing menyumbangkan modal dan
  keuntungan akan dibahagikan sesama mereka.
• Syarikat jenis ini dibenarkan oleh syarak
  menurut Ijmak ulama.

41

• Syarikat Mufawadhah
• Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau
  lebih dan mereka berkongsi semua harta mereka
  secara bersama. Kedua-dua mereka juga akan
  menjadi wakil dan penjamin kepada rakan kongsi
  mereka. Mereka akan beroleh segala untung atau
  menanggung segala rugi bersama-sama.
• Syarikat jenis ini tidak sah menurut ulama
  mazhab Shafie kerana perkongsian seperti ini
  mempunyai risiko yang terlalu besar kerana ia
  mengamalkan sistem wakil dan jaminan yang tidak
  pasti.
• Setipa sistem yang tidak pasti ini tidak sah
  jika diamalkan secara berasingan. Apatah lagi
  jika kedua-duanya diamalkan secara serentak.

42

• Syarikat Abdan
• Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau
  lebih yang tidak menyumbangkan modal tetapi
  masing-masing menyumbangkan kerja. Mereka mungkin
  mempunyai kemahiran yang sama atau berlainan.
• Keuntungan mereka pula mungkin dibahagikan
  secara sama rata atau berbeza-beza.
• Syarikat seperti ini jua tidak sah kerana wujud
  kemudaratan yang tidak dibenarkan oleh syarak.
  Mungkin ada di antara mereka yang melakukan kerja
  lebih daripada orang lain. Ada kalanya hanya
  seorang sahaja yang bekerja sementara yang lain
  tidak.

43

• Syarikat wujuh
• Syarikat yang dianggotai oleh dua orang atau
  lebih dikalangan mereka yang mempunyai kedudukan
  dan pengaruh dalam masyarakat. Mereka akan
  membeli sesuatu barangan secara hutang secara
  bersama atau berasingan, kemudian mereka menjual
  barangan tersebut. Keuntungan yang diperolehi
  akan dikongsi bersama secara rata atau mengikut
  persetujuan yang dicapai.

44

• Syarikat jenis ini juga tidak sah kerana tiada
  harta yang dikongsi bersama sedangkan asas dalam
  sebuah syarikat ialah perkongsian harta. Faktor
  lain ialah terdapat kemudaratan dalam syarikat
  seperti ini kerana masing-masing memberikan
  keuntungan kepada rakan kongsi mereka tanpa
  sebarang kerja, kemahiran atau sebagainya.
• Keuntungan di sini dibuat bukan dalam bentuk
  mengembangkan harta atau diperolehi hasil
  daripada usaha yang dilakukan. Atas dasar ini,
  masing-masing tidak berhak memperolehinya.

45
SYARAT-SYARAT SYARIKAT INAN

• Syarikat seperti ini sah jika ia memenuhi syarat
  berikut
• Lafaz kontrak (sighah)
• Berkelayakan sebagai wakil
• Modal yang dikongsi mestilah harta yang sama
• Menggabungkan modal syarikat
• Menetapkan keuntungan dan kerugian mengikut
  nisbah modal

46

• Walau bagaimanapun, ulama mazhab Hanafi dan
  Hanbali membenarkan seseorang rakan kongsi
  memperolehi keuntungan yang lebih daripada nisbah
  modal.
• Kebenaran ini diberikan dalam beberapa keadaan
  seperti berikut
• Setiap rakan kongsi menyumbangkan modal yang
  sama.
• Contohnya masing-masing menyerahkan sepertiga
  modal syarikat. Mereka juga sama-sama bekerja.

47

• Dalam keadaan ini menetapkan keuntungan yang
  melebihi nisbah modal yang disumbangkan
  dibenarkan kerana mungkin ada di antara mereka
  yang lebih mahir bekerja berbanding rakan kongsi
  yang lain. Oleh itu kelebihan ini adalah
  berdasarkan kerja dan kemahirannya.
• Setiap rakan kongsi menyumbangkan modal yang sama
  banyak tetapi kerja hanya dilakukan oleh
  sebahagian daripada mereka.

48

• Modal yang disumbangkan tidak sama banyak.
• Contohnya, seorang menyumbangkan sepertiga dan
  seorang lagi menyumbangkan dua pertiga modal
  syarikat. Kemudian mereka berdua sama-sama
  bekerja.
• Dalam pembahagian keuntungan, salah seorang
  antara mereka dibenarkan memperolehi keuntungan
  melebihi nisbah modal yang disumbang.

49

• Seperti diatas, modal disumbangkan juga tidak
  sama. Kerja-kerja syarikat pula akan dilaksanakan
  oleh penyumbang modal yang paling sedikit.
• Manakala keuntungan akan dibahagi sama rata atau
  melebihi nisbah modal untuk orang yang melakukan
  kerja. Syarikat seperti ini sah kerana keuntungan
  lebih diberikan sebagai balasan kepada kerja yang
  dilakukan.

50

• Perlu diingatkan, penambahan yang diberikan
  kepada mereka yang dibenarkan ini sah jika
  dilakukan dalam bentuk menambahkan peratus
  keuntungan yang layak diterimanya ialah 50, 60
  atau sebagainya daripada keseluruhan keuntugan
  yang diperolehi
• Walau bagaimanapun, jika balasan kepada kerja
  yang dilakukan diberikan dalam bentuk peratusan
  yang berasingan atau ditetapkan jumlah tertentu,
  contohnya 1000 sebulan atau sebagainya,
  penambahan ini tidak sah menurut persepakatan
  ulama.

51
IMPLIKASI KONTRAK

• Apabila semua syarat-syarat dalam syarikat inan
  dipatuhi, ia akan membabitkan implikasi seperti
  berikut
• Semua rakan kongsi berhak menguruskan harta
  syarikat kerana masing-masing adalah wakil kepada
  rakan kongsinya, disamping pemilik kepada syernya
  sendiri.
• Walau bagaimanapun, tindakan tersebut mestilah
  tertakluk kepada amalan kebiasaan (uruf) dan
  tidak memudaratkan rakan kongsi yang lain.

52

1. Setiap pekongsi hendaklah melakukan kerja seperti
   yang dipersetujui.
2. Jika salah seorang rakan kongsi menggunakan harta
   syarikat untuk membeli sesuatu (dengan
   syarat-syarat yang dinyatakan tadi), pembelian
   tersebut adalah bagi pihak semua kerana dia
   adalah wakil syarikat.

53
PENAMATAN KONTRAK

1. Pembubaran kontrak oleh kesemua atau sebahagian
   ahli syarikat.
2. Kematian semua rakan kongsi
3. Gila atau pengsan

54
PELABURAN (MUDHARABAH / QIRADH)

• Takrif Mudharabah dari segi bahasa Melepas
  seseorang pergi berdagang
• Menurut istilah syara Harta yang diserahkan
  kepada seseorang supaya diperdagangkannya, sedang
  keuntungan dibahagi antara keduanya.

55
Dalil Pensyariatan Mudharabah

• Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas r.a daripada
  bapanya, Abbas bin Abdul Muttalib r.a Apabila
  dia menyerahkan harta untuk pelaburan, dia akan
  meletakkan syarat kepada sahabatnya iaitu dia
  tidak boleh membawa hartanya melalui laut atau
  melalui lembah dan tidak menggunakan harta ini
  untuk membeli haiwan yang mempunyai hati yang
  masih lembab (masih hidup). Jika dia melakukannya
  juga, dia perlu menggantinya. Syarat ini telah
  disampaikan kepada Rasulullah s.a.w dan Baginda
  membenarkannya. (Riwayat al-Baihaqi 6/111 )

56

• Nabi s.a.w bersabda Ada tiga perkara yang
  diberkati iaitu jual beli secara hutang,
  muqaradhah dan mencampurkan gandum dan barli
  untuk kegunaan rumah bukan untuk dijual (Riwayat
  Ibnu Majah no.2289)
• Contoh amalan para sahabat
• Diriwayatkan oleh Al-Ala bin Abdul Rahman
  daripada bapanya daripada datuknya Suatu ketika
  Uthman r.a berikan kepadanya harta sebagai
  pelaburan untuk dia usahakan dan keuntungan akan
  dibahagi sesama mereka (Malik, Muwatto 2/687,
  Al-Baihaqi, Sunan 6/111)

57
HIKMAH

• Tujuan sebuah perkongsian pada dasarnya adalah
  untuk pelaburan harta.
• Ia juga dapat mewujudkan amalan tolong-menolong
  sesama anggota masyarakat.
• Ia mewujudkan suasana saling lengkap-melengkapi
  dengan memanfaatkan segala keupayaan.
• Ini dapat dicapai dengan menggabungkan mereka
  yang mempunyai banyak harta tetapi kurang
  berkemahiran (pemodal/pelabur) dengan mereka yang
  mempunyai kemahiran yang tinggi tetapi kurang
  berharta atau sebagainya (pengusaha).

58
HUKUM PELABURAN

• Kontrak mudharabah adalah kontrak yang jaiz.
  Maknanya, kedua-dua pihak iaitu pemodal/pelabur
  dan pengusaha berhak membatalkan kontrak, tidak
  kira sama ada pengusaha telah memulakan kerjanya
  ataupun tidak.
• Jika pembatalan dibuat sebelum kerja-kerja
  dimulakan, pengusaha tidak berhak menggunakan
  sama sekali modal tersebut.
• Ini kerana tindakan tersebut dianggap sebagai
  menggunakan harta orang lain tanpa kebenaran.

59

• Jika pembatalan dibuat selepas kerja-kerja
  dimulakan, pengusaha perlu menghentikan
  serta-merta sebarang urusan yang baru.
• Dalam keadaan ini, pengusaha wajib menjual
  barangan yang ada padanya untuk mendapatkan wang
  tunai tempatan dan menyelesaikan hutang yang
  berkaitan dengan syarikat.
• Selepas itu, barulah pengiraan dijalankan. Semua
  modal akan diserahkan semula kepada pelabur
  sementara keuntungan akan dibahagi mengikut
  perjanjian.

60
RUKUN KONTRAK PELABURAN

• Lafaz (sighah) iaitu penawaran dan persetujuan
  dengan kata-kata yang menunjukkan persetujuan
  untuk mewujudkan kontrak dan perkongsian ini.
• Lafaz ini mestilah terus berkuatkuasa.
• Persetujuan juga mestilah berturutan dengan
  penawaran berdasarkan amalan yang diguna pakai.

61

• Pihak yang mengikat kontrak iaitu pelabur dan
  pengusaha
• Kedua-dua mestilah mempunyai kelayakan sebagai
  wakil dan pewakil
• Pelabur akan bertindak sebagai pewakil dan
  pengusaha sebagai wakil apabila ia mengusahakan
  modal pelabur dengan kebenarannya.

62

• Modal.
• Ia tertakluk kepada syarat-syarat berikut
• Mestilah berbentuk matawang
• Modal tidak boleh berbentuk barangan perniagaan
  kerana ia membabitkan risiko yang besar. Iaitu
  keuntungan dan modal tidak dapat dipastikan
  kerana sesuatu barangan mempunyai nilai yang
  berbeza pada ketika diterima, dijual dan
  dipulangkan.

63

• Modal mestilah dalam jumlah tertentu.
• Modal mestilah dalam bentuk tunai.
• Hutang pelabur yang ditanggung oleh
  pengusaha tidak sah dijadikan modal, kecualilah
  jika ia diserahkan secara tunai dalam majlis
  kontrak.
• Modal mestilah diserahkan kepada pengusaha.
• Maksudnya, modal mestilah berada dalam pegangan
  pengusaha dan hanya dia sahaja yang mempunyai hak
  untuk menggunakannya.

64
SYARAT-SYARAT KONTRAK MUDHARABAH

1. Kebebasan menjalankan urusan tanpa tertakluk
   kepada syarat tertentu.
2. Keuntungan hanya dikongsi antara pelabur dan
   pengusaha.
3. Pengusaha mestilah bebas menguruskan modal dan
   bekerja.

65
STATUS PENGUSAHA

• Pengusaha adalah pihak yang memegang amanah (yad
  amanah) terhadap modal yang diserahkan kepadanya
  dan barangan yang dibeli menggunakan modal
  tersebut.
• Dia tidak perlu membayar ganti rugi terhadap
  modal pelaburan yang musnah dalam pegangannya.
• Kecualilah jika ia berlaku secara sengaja atau
  kerana kecuaian dalam melaksanakan tanggungjawab.

66
KERUGIAN DITANGGUNG OLEH PELABUR

• Oleh kerana pengusaha sebagai orang yang
  memegang amanah, ini bermakna segala kerugian
  sepanjang pelaburan akan ditanggung oleh pelabur
  sahaja.

67
GARIS PANDUAN PENGUSAHA

• Terdapat beberapa perkara yang perlu dipatuhi
  oleh pengusaha
• Pengusaha tidak boleh membeli sesuatu barangan
  untuk pelaburan dengan harga yang melebihi modal.
• Pengusaha tidak harus membawa modal bersama dalam
  perjalanan tanpa izin pelabur.

68

• Pengusaha tidak boleh menjual secara hutang iaitu
  dengan menangguhkan bayaran hingga ke suatu
  tempoh tertentu. Kecualilah jika ia dibenarkan
  oleh pelabur.
• Pengusaha tidak dibenarkan mengambil pengusaha
  lain untuk bekerja dan berkongsi keuntungan
  bersamanya walaupun ia dibenarkan oleh pelabur
  menurut pendapat yang paling sahih (asoh)

69

• Pengusaha tidak boleh sama sekali menggunakan
  modal pelaburan untuk kegunaan peribadi ketika
  dia menetap di tempat perniagaan.
• ? ? ?Menurut ulama mazhab Hanafi, pengusaha
  berhak mengambil semua perbelanjaannya daripada
  modal ketika dalam perjalanan kerana dalam
  perjalanan tersebut, segala tindakannya
  tertumpu hanya untuk pelaburan. Dengan itu dia
  berhak mendapat peruntukan sebagai ganjaran
  kepada penumpuan tersebut.

70
BILAKAH PENGUSAHA MEMPEROLEHI KEUNTUNGAN ?

• Setelah pengusaha menerima modal, menggunakannya
  dalam jual beli dan kemudiannya memperolehi
  keuntungan, dia berhak mengambil bahagiannya
  setelah semua modal dan keuntungan diperolehi.
  Ini adalah pendapat yang paling kuat (azhar)
• Ini adalah setelah semua barangan berjaya dijual
  dan modal diperolehi semula dalam bentuk tunai.
• Kemudian, pelabur dan pengusaha akan membahagikan
  keuntungan setelah modal pelaburan diasingkan.

71
PENAMATAN KONTRAK MUDHARABAH

• Pembatalan
• Kematian salah satu pihak
• Salah satu pihak gila atau pengsan
• Kemusnahan modal pelaburan

72
PERCANGGAHAN ANTARA PELABUR DAN PENGUSAHA

• Jika pengusaha dan pelabur bercanggah mengenai
  keuntungan
• Jika pengusaha mendakwa tidak memperolehi apa-apa
  keuntungan. Ataupun dia berkata Saya hanya
  mendapat keuntungan sebanyak ini
• Pengakuan pengusaha ini akan diterima jika
  disokong oleh sumpah.
• Ini kerana pada asalnya tiada keuntungan.

73

• Jika pengusaha mengaku mendapat sejumlah
  keuntungan, kemudian dia mendakwa tersilap
  membuat perkiraan.
• Dakwaannya ini tidak akan diterima kerana dia
  menarik balik pengakuan yang telah dibuat
  membabitkan hak pihak lain.
• Oleh itu dakwaannya tidak diterima.

74

• Apabila kedua-dua pihak bercanggah mengenai
  sesuatu barangan
• Pelabur berkata Anda membeli barang ini untuk
  pelaburan. Sementara pengusaha mendakwa Saya
  beli barang ini untuk diri saya ataupun
  sebaliknya.

75

• Pengakuan pengusaha akan diterima jika disokong
  oleh sumpah dan sekiranya pembelian tersebut
  dibuat dalam bentuk hutang. Ini kerana pengusaha
  adalah pihak yang dipercayai dan lebih mengetahui
  tentang niatnya.
• Namun jika pengusaha membeli menggunakan wang
  modal pelaburan, pengakuannya tidak diterima.
  Walaupun dia sebenarnya berniat membeli untuk
  dirinya sendir. Barang yang dibeli ini kira
  termasuk dalam pelaburan.

76

• Sekiranya mereka bercanggah mengenai jumlah modal
  pelaburan atau jenis modal.
• Pengakuan yang diterima ialah pengakuan
  pengusaha yang disokong oleh sumpah. Ini kerana
  asalnya tiada bayaran tambahan yang diberikan
  kepadanya.

77

• Sekiranya mereka bercanggah mengenai sebab
  kemusnahan modal.
• Jika pelabur mendakwa kemusnahan dilakukan
  dengan sengaja atau kerana cuai, sementara
  pengusaha berkata Tidak, ia berlaku tanpa
  disengajakan dan bukan kerana kecuaian
• Pengakuan pengusaha akan diterima jika disokong
  oleh sumpah kerana pengusaha adalah orang yang
  diberi kepercayaan

78

• Jika mereka bercanggah mengenai pemulangan modal.
  
• Jika pengusaha mendakwa telah memulangkannya,
  sementara pelabur menafikan yang ia telah
  dipulangkan.
• Pengakuan pengusaha akan diterima kerana dia
  adalah orang yang diberi amanah. Setiap orang
  yang diberi amanah yang mengaku telah memulangkan
  milik orang yang memberi amanah kepadanya,
  pengakuannya akan diterima jika disokong oleh
  sumpah.

79

• Jika berlaku kemusnahan kepada modal dan pelabur
  mendakwa ia sebenarnya diberikan sebagai hutang,
  sementara pengusaha mendakwa ia adalah pelaburan.
• Pengakuan pelabur akan diterima jika ia disokong
  oleh sumpah. Ini kerana pengusaha mengaku
  menerima modal tersebut dan mendakwa tidak
  menanggung sebarang tanggungjawab. Sedangkan pada
  asalnya dia bertanggungjawab.

80

• Jika mereka bercanggah mengenai pembahagian
  keuntungan.
• Kedua-dua pihak perlu mengangkat sumpah bagi
  menyokong dakwaan masing-masing. Ini kerana
  masing-masing bercanggah mengenai untung yang
  bakal diperolehi.
• Setelah kedua-dua pihak bersumpah, pemilik akan
  memperolehi seluruh keuntungan kerana keuntungan
  ini adalah hasil pelaburan hartanya. Sementara
  pengusaha pula akan mendapat upah sepadan dengan
  kerjanya