Troisime voyage

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2008-2009 BIMILLÉNAIRE DE LA NAISSANCE DE PAUL 4

• Troisième voyage
• entre 54 et 58
• Laffermissement des communautés
• luttes et joies du pasteur
• Ac 18,23 - 20,38

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Rappel du premier voyage
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Entre 44 et 49
34
3
51
second voyage
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1-2 Th en 51-52
51-53
50-53
4
troisième voyage
2 Co 1-9 C
58
0 Co A, 1 Co B, Ph, Ga 2 Co 10-13 D
57
Tt, 1 Tm
54-57
54-57
54
57-58
58
Rm
58
54-58
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Après son grand voyage de fondation, LE TROISIÈME
PÉRIPLE DE PAUL EST CELUI DE L'AFFERMISSEMENT.
Après une première annonce, il y a un rude
travail pastoral à effectuer pour installer en
profondeur la vie chrétienne dans les
communautés. Pour cela, Paul va se baser
principalement à ÉPHÈSE. La situation
géographique de cette ville est particulièrement
propice au travail de l'apôtre, puisque c'est le
point le plus central de toutes les communautés
pauliniennes.
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Pendant trois ans et demi, la vie de Paul est
celle de l'apôtre qui proclame la Parole,
insiste à temps et à contretemps, réfute, menace,
exhorte, avec une patience inlassable et le souci
d'instruire (2 Tm 4,2). Il va en fait effectuer
plusieurs déplacements, notamment à Corinthe, que
Luc résume en un seul voyage dans les Actes. Il
envoie des collaborateurs et surtout des lettres
c'est le grand moment de l'activité épistolaire
de Paul.
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Lactivité épistolaire de Paul pendant ce 3
voyage missionnaire (54-58). Au printemps 56, il
écrit 1 Corinthiens depuis Éphèse (1 Co 16,8) À
lautomne 56, Paul captif à Éphèse (2 Co 1,8-10),
écrit la lettre aux Philippiens Pendant lhiver
56/57 Galates, 2 Corinthiens 10-13 Du
printemps à lautomne 57, Paul est en Macédoine
(2 Co 2,12-13) doù il écrit 2 Corinthiens
1-9 Pendant lhiver 57-58, Paul est à Corinthe
(Ac 20,1-3), doù il écrit la lettre aux
Romains Au printemps 58, départ vers Jérusalem
(Rm 15,25), via la Macédoine. À Philippes, il
écrit Tite et 1 Timothée
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(No Transcript)
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GALATIE Un groupe de judéo-chrétiens fait
pression sur les Galates. Leur message pour être
chrétien il faut se faire juif, en adoptant la
circoncision et le calendrier des fêtes, symbole
de l'identité juive. Ces prédicateurs présentent
sans doute leur doctrine comme un parachèvement
de la première instruction donnée par Paul. Les
Galates hésitent, tentés par ces nouvelles
directives sécurisantes et identitaires des
rites et des lois à appliquer. Dans sa lettre,
Paul réagit violemment.
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Ô Galates sans intelligence, qui vous a
ensorcelés? A vos yeux pourtant ont été dépeints
les traits de Jésus Christ en croix. Je ne veux
savoir de vous qu'une chose est-ce pour avoir
pratiqué la Loi que vous avez reçu l'Esprit, ou
pour avoir cru à la prédication? (Ga 3,1-2).
Car la circoncision n'est rien, ni
l'incirconcision il s'agit d'être une créature
nouvelle (Ga 6,15).
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Colosses Hiérapolis Laodicée
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HIÉRAPOLIS, COLOSSES ET LAODICÉE La prédication
de Paul à Éphèse fut relayée le long de la vallée
du Méandre et du Lycos, axe commercial très
fréquenté, dans des villes comme Colosses,
Hiérapolis et Laodicée. Ce n'est pas directement
Paul qui les a évangélisées, mais des
collaborateurs, comme EPAPHRAS (Col 1,7
4,12-13). La lettre aux Colossiens, et celle à
Philémon sont à situer dans ces communautés.
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LAODICÉE La ville est située dans la vallée du
Lycos avec Hiérapolis et Colosses. Cette vallée
est une route naturelle allant d'est en ouest. La
ville fut fondée par le roi Séleucide Antioche II
et nommée d'après sa femme Laodice vers les 260
av. JC.
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 Porte Ephésienne  Cette porte à trois arches
fut dédicacée à Domitien (81-96). Apparemment
Laodicée ne reçu pas son évangile de Paul mais de
son partenaire Epaphras pendant le temps où
celui-ci était à Ephèse. Paul écrivit une lettre
à l'église de cette ville lors de son
emprisonnement à Césarée. Cette lettre n'est pas
connue historiquement et certains suggèrent que
c'est l'épître aux Ephésiens.
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HIÉRAPOLIS la Ville Sacrée, est situe dans
l'actuelle Pamukkale au centre du sud de la
Turquie. Au Ier siècle, elle faisait partie de
lensemble des trois villes comprenant Laodicée,
Colosses et Hiérapolis. C'est cette connexion
entre les villes qui explique l'allusion de Paul
à Laodicée et à Hiérapolis dans son épître aux
Colossiens (Col 4,13). Avant l'an 70 Philippe
(soit l'évangéliste, soit l'apôtre) s'en alla à
Hiérapolis, où il aurait été tué en martyre selon
certaines sources. Rue et Porte Byzantine
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La Nécropole Un aspect archéologique notable de
Hiérapolis est la nécropole, située juste et
dehors des murs septentrionaux de la ville. Ici
se trouve l'un des cimetières les plus grands et
mieux conservés de toute la Turquie. Elle
contient des sarcophages, de nombreuses tombes de
types différents et des monuments funéraires
datant de l'époque hellénistique aux premiers
jours du christianisme. De nombreuses
inscriptions sont aussi présentes, plus de 300
ayant été traduites et publiées.
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COLOSSES Le Tell Colosses est localisée à 200
km à l'est d'Ephèse, dans la vallée du Lycos dans
l'ancienne Phrygie, ancien territoire romain
d'Asie mineure. L'importance biblique du site
vient du fait que l'épître aux Colossiens fut
adressée à cette église (Col 1,2) et que Philémon
habitait dans cette ville.
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La lettre aux Colossiens Paul n'avait jamais
visité Colosses lorsqu'il composa sa lettre en
60, alors quil était captif à Césarée. Cette
église avait été fondée par Epaphras, avec celles
de Laodicée et de Hiérapolis (Col 1,7-8
4,12-13).
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1 Co, Ph, Ga 2 Co 10-13 56/57
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ÉPHÈSE Antique et grande cité chargée
d'histoire, capitale administrative de la
province d'Asie où réside le proconsul, Éphèse
est une grande plaque tournante commerciale et
culturelle entre l'intérieur du pays et la mer
Égée, le lieu idéal où Paul établit son
quartier général" et son réseau de
collaborateurs.
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Éphèse devient ainsi un foyer d'évangélisation
qui rayonne dans toute l'Asie, au gré des
voyageurs de passage qui sont touchés par la
prédication de l'apôtre. Luc peut ainsi résumer
dans les Actes Il en fut ainsi deux années
durant, en sorte que tous les habitants de
l'Asie, Juifs et Grecs, purent entendre la parole
du Seigneur Ac 19,10. Paul confirme lui-même
 Je resterai à Éphèse ... une porte y est
ouverte toute grande à mon activité et les
adversaires sont nombreux (1 Co 16,8-9). Il
n'est pas étonnant que la prédication de Paul
trouve ici succès et adversité, étant donné la
vie animée de cette ville avec son théâtre, ses
écoles, ses bibliothèques, et son grand
pèlerinage à la déesse Artémis.
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Temple d'Artémis Considérée comme l'une des sept
merveilles de l'antiquité, le temple d'Artémis à
Ephèse était dédicacé à la déesse de la chasse.
Seule les fondations et une colonne restent de ce
temple qui autrefois faisait 130 m de long, 65m
de large et 18m de haut. Le ministère efficace de
Paul dans cette ville fut considéré comme une
menace pour ce temple (Actes 19,23-40).
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Théâtre Pouvant à l'origine contenir 25 000
personnes, ce théâtre fut construit dans la
période hellénistique et fut rénové par plusieurs
empereurs romains. Conçu pour les performances
théâtrales, des altérations postérieures
permirent aussi à des combats de gladiateurs
d'avoir lieu ici. Quand Paul fut accusé
d'attaquer Artémis et son temple la foule se
rassembla dans ce théâtre (Actes 19,23-41).
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Agora de Commerce Cette aire de marché est connue
comme " la Place Agora" à cause de ces dimensions
de 40 m2. Elle fut conçue lors de la période
hellénistique et était encerclée de tout côté par
des magasins à arche de 12 m de profondeur. Il
est fort possible que Paul ait travaillé ici avec
Priscille et Aquila dans leur commerce de
fabrication de tentes.
25
(No Transcript)
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PHILIPPES C'est vraisemblablement lors d'une
captivité à Éphèse que Paul avait écrit sa lettre
aux Philippiens. Ici, pas de grande crise, pas
de problèmes majeurs à résoudre, mais plutôt le
risque du découragement, de divisions sournoises
et insidieuses qui mettent en péril à long terme
l'unité et la cohésion d'une communauté.
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Cela permet à Paul de nous livrer l'un de ces
plus beaux écrits avec les Philippiens, Paul
peut approfondir le mouvement de toute vie
spirituelle, à savoir un chemin de dépouillement
pour laisser Dieu vivre en nous. Il le fait à
partir de deux grands exemples le sien (Ph 3)
et celui du Christ (Ph 2).
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Ph 3,7-8 Mais avec le Christ, tous les avantages
me sont apparus comme des poids morts, du
négatif. Je dirai plus tout me semble poids
mort à côté de la connaissance du Christ Jésus,
mon Seigneur, si extraordinaire ! A cause de lui,
je nai plus trouvé de valeur à rien, et je
regarde tout cela comme de la boue (scubalon)
quand je cherche à gagner le Christ.
Latrines Même si les salles de bain publiques
n'étaient pas si rare que ça dans les anciennes
villes romaines, celle-ci est une bonne
représentation de l'allusion de Paul au SCUBALON,
ou excréments humains.
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Rm 57-58
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CORINTHE Deux lettres dans le nouveau Testament
et un aller-retour selon les Actes témoignent des
relations entre Paul et Corinthe. En fait
l'apôtre s'y est rendu au moins deux fois pendant
ce 3 voyage et certains exégètes vont jusqu'à
postuler sept lettres de saint Paul !
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Autant dire que les Corinthiens furent la grande
occupation de l'apôtre divisions, vie
charismatique, questions morales, question
fondamentale comme la résurrection. Paul se
révèle à la fois pasteur et théologien à partir
de chaque question soulevée, de chaque situation
particulière évoquée, il s'élève plus haut et
développe une réflexion de fond sur le mystère du
Christ qui l'a saisi, qu'il annonce et qui
transforme de l'intérieur sa vie et celle des
communautés chrétiennes.
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Les lettres de Paul aux Corinthiens
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C'EST VRAISEMBLABLEMENT DE CORINTHE QUE PAUL
ÉCRIT SA LETTRE AUX ROMAINS (58), la plus longue
et la plus travaillée quil ait écrite, celle
aussi où apparaît létendue de ses relations. À
travers elle, Paul semble préparer sa venue à
Rome, avec le désir d'aller toujours plus loin,
vers de nouvelles missions, notamment en Espagne
Mais ce désir, Paul le réalisera, selon les vues
de Dieu c'est enchaîné par l'Esprit qu'il se
rendra à Jérusalem et à Rome pour rendre
témoignage à l'Évangile de la grâce de Dieu.
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Rm 15,19-24  Depuis Jérusalem jusquà
lIllyrie, de tous côtés jai fait passer
lÉvangile du Christ. () Javais trop de
problèmes pour aller chez vous, mais puisque je
le désire depuis si longtemps et que maintenant
il ny a plus de place pour moi dans ces régions,
je le ferai quand jirai en Espagne. Jespère
bien vous voir en passant et, quand jaurai
suffisamment profité de votre compagnie, vous me
remettrez sur mon chemin. 
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Plaine de Corinthe
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Canal de Corinthe
37
(No Transcript)
38
(No Transcript)
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UN PROJET ABANDONNÉ À la fin de la lettre à
Tite, Paul écrit  Lorsque je t'aurai envoyé
Artémas ou Tychique, efforce-toi de venir me
rejoindre à Nicopolis. C'est là, en effet, que
j'ai décidé de passer l'hiver  (Tt 3,12). Paul
exprime son intention de se rendre
à Nicopolis pour y passer l'hiver. Nous sommes un
peu avant la Pâque de 58. Paul désire arriver à
Jérusalem pour la Pentecôte (Ac 20, 16) et reparti
r ensuite en direction de Rome par voie terrestre.

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II prévoit d'arriver sur la côte adriatique, où
se trouve Nicopolis, à la fin de l'automne, et pen
se sans doute prendre le bateau
au printemps, à l'ouverture de la navigation,
pour réaliser son projet de visiter la communauté
romaine. En fait, le voyage vers Nicopolis dont il
est question n'aura pas lieu, par suite de
l'arrestation de Paul.
41
(No Transcript)
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LE RETOUR VERS JÉRUSALEM Au printemps 58, Paul
quitte donc Corinthe dans le désir de rejoindre
Jérusalem (Rm 15,25). Il passe à nouveau par la
Macédoine. À Philippes, il écrit les lettres à
Tite (où il exprime son désir de se rendre à
Nicopolis) et à Timothée (la première). Depuis
Troas, il se rend à pied à Assos (le port de
Troas, à côté) doù il va sembarquer pour Milet.
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Ac 20,14-16  Il nous a bien retrouvés à Assos,
nous lavons emmené et sommes partis pour
Mitylène. Nous en sommes repartis à la voile et
le lendemain nous passions face à lîle de Quios
le lendemain nous avons touché Samos et le jour
suivant nous sommes arrivés à Milet. Paul avait
décidé de ne pas faire escale à Éphèse et de ne
pas sattarder en Asie, car il faisait tout pour
être à Jérusalem pour la fête de la Pentecôte. 
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(No Transcript)
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Les Falaises dAssos Assos se situe dans le
région de Mysie (au nord-ouest de l'Asie mineure)
appelée Troade. Elle est construite sur un grand
cône volcanique de 210m de haut, en faisant un
site bien fortifié avec des terrasses naturelles
et artificielles. En 331 av. JC le philosophe
Cléanthe naquit ici, celui-ci dont certains
affirment être l'auteur de la citation de Paul en
Actes 17,28 ("c'est ce qu'ont dit aussi
quelques-uns de vos poètes Nous sommes aussi de
sa race").
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Ces murs de ville furent construits par les grecs
au IVe siècle av. JC et furent bien préservés.
Pendant la dernière partie de son voyage
missionnaire Paul marcha de Troie d'Alexandrie à
Assos (Actes 20,5-6. 13-14) où il rencontra ses
compagnons qui l'avaient devancé par la mer. Le
voyage était de 32 km, et en jugeant par rapport
à la position des villes, il entra probablement
Assos par la porte nord-occidentale de la ville.
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Troie Assos
Après que Paul ait atteint Assos, lui et ses
compagnons naviguèrent vers Mytilène sur l'île de
Lesbos en allant vers Jérusalem. Le port par
lequel ils partirent s'est depuis le temps
envasé, mais les habitants de la ville moderne
(Behramkale) possèdent leur propre port
artificiel, utilisé surtout aujourd'hui pour la
pêche.
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Milet, dernière étape de sa carrière apostolique
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Ac 20,17-38  Cest donc de Milet que Paul a
envoyé un courrier à Éphèse pour convoquer les
Anciens de lÉglise. Lorsquils sont arrivés, il
leur a dit () Maintenant je pars à Jérusalem,
enchaîné par lEsprit. Je ne sais pas ce qui
marrivera là-bas, bien que dans chaque ville
lEsprit Saint me réaffirme que la prison et les
épreuves mattendent. Mais ma vie ne
compte pas pour moi si je peux courir jusquau
bout et mener à bien la mission que le Seigneur
Jésus ma confiée annoncer la Bonne Nouvelle de
la grâce de Dieu.
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Et maintenant je sais que vous ne reverrez plus
mon visage, vous tous parmi lesquels je suis venu
prêcher le Royaume.  () Lorsque Paul a eu
terminé, il sest mis à genoux avec tous pour
prier. Tous pleuraient et se jetaient à son cou
pour lembrasser ils étaient très peinés de ce
quil avait dit, quils ne le reverraient pas.
Ensuite ils lont conduit au bateau.
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Milet Les bancs du théâtre (construit au IV s.
av. JC) étaient décorés avec des pattes d'animaux
le long des allées. Près d'un siège se trouvait
une inscription grecque marquée "pour les Juifs."
D'autres preuves attestent aussi de la présence
de Juifs à Milet au Ier siècle.
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PAUL EN ROUTE VERS JÉRUSALEM Ac 21,8-14   Le
lendemain nous partions et prenions la route de
Césarée. Nous y avons été reçus dans la maison de
Philippe lÉvangéliste, un des Sept il avait
quatre filles vierges qui prophétisaient.
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Nous étions là depuis quelques jours quand sest
présenté Agabus, un prophète qui arrivait de
Judée. Reçu chez nous, il a pris la ceinture de
Paul avec laquelle il sest attaché les mains et
les pieds, et il a dit Lhomme à qui
appartient cette ceinture, les Juifs de Jérusalem
vont le lier juste comme je viens de faire, et
ils le remettront aux étrangers. En entendant
cela, nous avons insisté auprès de lui, avec tous
ceux de là-bas, pour quil ne monte pas à
Jérusalem. Mais Paul a déclaré En pleurant
ainsi vous ne faites que me déchirer le cur. Je
vous dis que je suis prêt, pour le Nom du
Seigneur Jésus, non seulement à me faire arrêter
à Jérusalem, mais même à y mourir. 
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PAUL ARRÊTÉ À JÉRUSALEM Ac 21,17-34  Nous
arrivons donc à Jérusalem où nous sommes bien
accueillis par les frères et surs. Le lendemain
Paul est allé rendre visite à Jacques nous
sommes allés avec lui. () La semaine était sur
le point de se terminer. Cest alors que des
Juifs dAsie lont vu dans le Temple ils ont
ameuté la foule et ils ont mis la main sur lui.
() Quand les gens voient arriver le commandant
et la troupe, ils arrêtent de frapper Paul. ()
Voyant quil ne peut rien tirer au clair dans un
tel tumulte, le commandant ordonne demmener Paul
à la forteresse. 
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Photos http//www.biblelieux.com Texte
biblique La Bible des Peuples Support du n
spécial sur saint Paul de la revue  Il est
Vivant  de décembre 2007, avec les notices
géographiques du P. Luc Pialoux. La prochaine
fois la fin de la vie de Paul à Césarée et
Rome 58-65 Pour préparer, lire Actes 21-28 Ces
diaporamas sont téléchargeables sur le
site www.notredameduchene.com