La question de l

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La question de lidentité du sujet

• séance n7

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Introduction

• Un lieu commun  Il y a des gens plus
  intelligents que dautres, plus créateurs, plus
  affectifs, plus doués pour les mathématiques,
  etc. 

• Et son contraire  On peut tout obtenir de
  quiconque 

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Cette problématique renvoie très fortement.

• À la question de léducabilité et de ses dérives
• Au statut de  linné  et de  lacquis 
• A la temporalité de léducation ( Tout se joue
  avant sept ans ?)
• A la manière dont sont traités les questions
  dorientation scolaire et professionnelle
• Aux problèmes sociaux de dépistage et de
   classification 

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1) Lapproche phénoménologique
Initiée par Hegel, développée et popularisée par
lexistentialisme (Sartre)

• LETRE ET LE NEANT, le titre du principal ouvrage
  de Jean-Paul Sartre (1943) une opposition
  fondatrice entre

LETRE, la chose, lessence, len-soi
LE NEANT, le sujet, lexistence, le pour-soi
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Suite Lapproche phénoménologique

• Lhomme, en tant que sujet, na pas den-soi
• A chaque instant, il peut faire des choix qui
  remettent tout en cause
• Pour lhomme,  lexistence précède lessence 

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Suite Lapproche phénoménologique

• Mais lhomme a la nostalgie de lessence, stable
  et définitive
• Doù la course aux  définitions  qui lui
  permettent de ne pas avoir à se remettre en jeu
  régulièrement
• Doù la recherche dune forme de
   chosification  dans le regard dautrui
   lêtre-pour-autrui 
• Mais, pour celui qui cherche à trouver une
  essence dans son  être-pour-autrui ,  lenfer,
  cest les autres  Parce que nul nest jamais
  assuré de la représentation que lautre a de lui.

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Suite Lapproche phénoménologique

• De même, les autres cherchent toujours à nous
  traiter  comme des choses , car cela leur
  permet de nous  manipuler  mentalement
• Mais ils sont condamnés à linsatisfaction
  puisquils ne savent jamais ce qui nous anime
  vraiment
• Et que, surtout, nous avons toujours, à chaque
  instant, le pouvoir de subvertir les images ou
  définitions que lon donne de nous.

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2) La question de  lidentité  en pédagogie

• Le pédagogue veut travailler à ce que chaque
  enfant puisse subvertir toutes les
  déterminations, tout  le donné  afin quil  se
  fasse œuvre de lui-même  (Pestalozzi).
• Mais, en même temps, le pédagogue veut
   connaître  lenfant le mieux possible pour
  laider le plus efficacement possible.

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Suite La question de  lidentité  en pédagogie

• La volonté de  connaître  lenfant amène le
  pédagogue à chercher ce qui relève de son
  hypothétique  nature 
• dans le domaine psychologique,
• dans le domaine sociologique.
• A partir de là, le pédagogue pense quil pourra
  sadapter aux  vrais besoins  de lenfant.

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Suite La question de  lidentité  en pédagogie

• Doù la fascination du pédagogue pour
• Les diagnostics préalables,
• Les classifications et typologies,
• Les regroupements sur des standards,
• Les groupes de  niveau ,  besoin ,
   projet , etc.

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• Un exemple de questionnaire de dépistage des
  problèmes de comportement en maternelle
• Une volonté didentifier pour remédier
• Mais des stéréotypes non interrogés
• Pas dinterrogation sur les contextes
• Aucune question sur les comportements positifs
  pouvant servir de points dappui

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Suite La question de  lidentité  en pédagogie
quand la classification devient délirante !

Adolphe Ferrière, Vers une classification
astrologique des types psychologiques, Nice, 1942
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Suite La question de  lidentité  en pédagogie

• La typologisation prend aujourdhui des formes
  nouvelles
• mesure et classements systématiques (Q.I.),
• dépistage précoce des troubles du comportement ou
  de lapprentissage,
• spécialisation de plus en plus poussée des types
  daide
• Cest le triomphe des dispositifs de  contrôle
  insidieux  que décrivait Michel Foucault dans
  Surveiller et punir (1975).

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3) Pour sortir du dilemme

• Interroger toutes les  mesures 
• Le QI lui-même a été créé par Binet en 1905 pour
  permettre de distinguer les  arriérés dasile 
  et les  arriérés décole  identifier, parmi
  les prétendus débiles, ceux qui pouvaient
  progresser.
• Le QI est une somme de données hétéroclites
  ajoutées les unes avec les autres de manière
  artificielle.
• Les psychologues rigoureux nutilisent le QI que
  si ses résultats sont supérieurs aux résultats
  scolaires (ce qui prouve que lécole doit obtenir
  mieux de lenfant), jamais si les résultats du QI
  sont mauvais.

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Suite Pour sortir du dilemme

• Parce que les tests de QI ne mesurent que la
  capacité à passer les tests de QI parce que
  leurs résultats sont très différents selon les
  contextes parce que lusage idéologique de la
   naturalisation de lintelligence  présente de
  graves dérives
• Les pédagogues doivent distinguer  la
  performance , observable, de la  compétence 
  supposée et jamais observable à coup sûr.
• Ils doivent sinterroger sur les conditions
  optimales de manifestation de la compétence.
• Ils ne doivent jamais imaginer que la compétence
  est absente, mais toujours quil faut inventer
  des situations pour quelle se construire.

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Suite Pour sortir du dilemme
 Une aptitude nest pas autre chose que le
pouvoir de satisfaire, dans des conditions
déterminées au test choisi Par nature, un test
est impropre à exprimer vraiment lintelligence
si cette dernière consiste en actes originaux
dadaptation à des situations nouvelles et non en
des routines plus ou moins subtiles  Henri
Wallon, 1930, Principes de psychologie appliquée

TOUJOURS INTERROGER LES MESURES, QUI NE SONT QUE
DES INDICATEURS
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Suite Pour sortir du dilemme

• 2) Refuser de confondre le descriptif et le
  prescriptif
• à cause de leffet Pygmalion,
• Parce que nul ne doit être condamné à reproduire
  son passé,
• parce que le droit à la différence, cest le
  droit de  différer , y compris de ce dont on a
  hérité dune manière ou dune autre.

NE JAMAIS ASSIGNER QUICONQUE DANS UNE  NATURE 
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Suite Pour sortir du dilemme

• 3) Réinterroger en permanence toutes les
  frontières et toutes les classifications
• les regroupements doivent être des outils
  provisoires et révisables.
• aucun regroupement ne doit être un enfermement 
  les groupes homogènes doivent toujours être
  articulés sur des groupes hétérogènes.

OUVRIR DES POSSIBLES
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Conclusion

• Lidentité, cest à la fois, selon Paul Ricoeur
• lidem (ce qui est stable et qui relève de notre
   carte didentité),
• lipse (ce qui nous spécifie dans notre altérité
  et dont léducation doit accompagner lémergence).