FORMACIN INTEGRAL

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FORMACIÓN INTEGRAL

• La formación como transformación

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Transformación

• Formación es una transformación radical en todas
  las dimensiones de la experiencia humana
  afectiva, moral, sociopolítica, intelectual,
  somática, religiosa y vocacional.
• Dado que la dimensión espiritual es central con
  respecto a todas las demás, la transformación
  debe ser esencialmente espiritual.
• La meta de la dimensión espiritual es la
  transformación y el propósito de la oración y
  otras prácticas espirituales es fomentar la
  transformación.

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La transformación,un proceso de conversión
Jn. 16.13ff I Cor.15.51-52 2 Peter 3.8ff
Personal
Transformación de conciencia
Social
Conversión Cambiar de un comportamiento
irresponsable a un comportamiento responsable.
Conversión inicial es el cambio preliminar del
comportamiento irresponsable hacia el
responsable. Conversión progresiva es continua y
persistente. Se desarrolla en todas las
dimensiones.
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Siete dimensiones de la transformación

• Somática
• Afectiva
• Intelectual
• Moral
• Socio-Política
• Religiosa/Espiritual
• Vocacional/Carismática

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1. Transformación religiosa y espiritual

• Dejar los ídolos y volverse hacia el verdadero
  Dios de la Vida.
• Hacia el compromiso incondicional de buscar la
  voluntad de Dios como fue revelada en la persona
  de Jesús y en su visión del Reino de Dios.
• Estrategias Oración contínua, sacramentos,
  meditación, lecturas espirituales, ayuno, etc.

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2. Transformación afectiva

• Tomar responsabilidad por la propia vida
  emocional con todos sus sentimientos, pasiones e
  intenciones.
• Reconocer las emociones, aceptarlas e integrarlas
  con el resto de la vida.
• Curación emocional Requiere el perdón de las
  heridas pasadas, así como la sustitución de la
  ira, el miedo y la culpa, con el amor, la
  compasión, la sensibilidad y el entusiasmo.

• Estrategias Dirección espiritual, asesoría
  psicológica y terapia.
• Tomar conciencia de la propia capacidad
  inconsciente para la violencia y los
  comportamientos destructivos.

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3. Transformación moral

• Pasar de la simple satisfacción de las
  necesidades personales inmediatas a una vida
  basada en principios consistentes de justicia y
  ética.
• Una conciencia formada con base en los principios
  morales cristianos.
• Capacidad para lidiar con dilemas morales y
  enfrentar retos en la vida cotidiana.

Estrategia Cultivar las virtudes morales.
Desarrollar la capacidad de criticar falsos
sistemas de valores que corrompen la conciencia
cristiana.
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Transformación intelectual

• Buscar incansablemente la verdad y confrontar
  cualquier forma de falsa ideología y prejuicios
  personales que justifiquen conductas de pecado.
• Trascender el mero conocimiento de creencias
  religiosas y dogmas y alcanzar una apropiación
  personal de estas creencias.
• Entender y expresar su relación con Dios y con
  Jesucristo en términos personales y
  significativos.
• Detectar creencias inconsistentes con los valores
  evangélicos y eliminar el autoengaño y la falsa
  sensación de rectitud.
• Suficiente comprensión de asuntos teológicos y
  controversias en torno a la fe para ser capaces
  de formular su propia posición.

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Transformación socio-política

• Trascender la transformación personal llegando
  hasta la transformación socio-política
• La verdadera transformación personal afecta a la
  sociedad confrontando al individuo con el mundo
  corporaciones, instituciones y grupos de
  intereses creados que promueven otros sistemas de
  valores.
• Participación efectiva en la lucha por la
  justicia y la paz.

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Transformación somática

• Lo somático hace referencia al cuerpo humano
  (templo del Espíritu) (1 Cor 6.19), a la
  estructura y sensaciones corporales,
  sentimientos, incluyendo los sexuales, y a los
  recuerdos. Es la manifestación física del
  espíritu del individuo.
• La transformación somática se trata básicamente
  del bienestar y puede coexistir con la
  enfermedad, incluso terminal.
• Tener hacia el propio cuerpo actitudes que
  afirmen la vidaincluyendo la sexualidade
  integrar estas actitudes en su filosofía de la
  vida.

Estrategias desarrollo de virtudes como la
moderación y el acondicionamiento físico. Medidas
de prevención dieta adecuada, ejercicio y sueño,
para contribuir a la vitalidad y a la plenitud
corporal.
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Transformación vocacional carismática

• Pasar de la simple atracción por la vida
  claretiana, que con frecuencia se mezcla con
  motivos mundanos, a una convición más profunda y
  a la apreciación de la experiencia del llamado.
• Interiorización progresiva de los valores
  vocacionales e integración de los mismos al resto
  de la vida.
• La vocación claretiana se convierte en el
  principio organizador del propio ser y actuar.
• La propia experiencia y relaciones
  interpersonales se centran en la experiencia
  vocacional de Cristo crucificado y fluyen desde
  ahí.

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Dinámicas de transformación

• Dinámica se refiere a la manera en que
  diferentes formas de transformación se refuerzan
  entre sí.

T. afectiva motiva a las otras formas de
transformación. T. intelectual informa y ordena
a las demás formas de transformación. T. moral
orienta hacia principios éticos. Todas las
transformaciones permiten una auténtica
conversión sociopolítica al proveer normas que
juzgan lo justo o injusto de las instituciones
humanas. La transformación religiosa cristiana
media entre la transformación afectiva y las dos
formas de transformación moral. La
transformación somática da energía y vitalidad a
las demás y se refleja en el propio nivel de
bienestar.
Dinámicas
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Contra-dinámica de transformación

• La contra-dinámica se refiere a las formas en
  las que la ausencia de transformación en una
  dimensión tienden a minar la transformación en
  las otras dimensiones. Por ejemplo, la inmadurez
  afectiva afecta a la transformación espiritual.

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Auto-trascendencia

• Es el más básico impulso humano, el cual es el
  deseo radical de una relación conDios.
• Es el deseo fundamental de la persona de
  trascenderse a través de la relación con el
  mundo, con los otros y con Dios.
• Sólo el desarrollo de un poder personal
  proporciona la fuerza para realizar la
  trascendencia significativa
• El deseo de ser uno mismo y alcanzar a trascender
  el propio ser debe entenderse como una sola cosa,
  como un deseo doble del corazón humano.

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Abierto a los otros
Centrado en uno mismo
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Formación del dominio moral, cultivo de virtudes

• El dominio moral incluye carácter, virtud,
  pecado, preceptos morales, ascetismo, etc.
• Siembra un acto, cosecha un hábito siembra un
  hábito, cosecha una virtud siembra una virtud,
  cosecha un carácter siembra un carácter, cosecha
  un destino.
• El carácter es un constructo que se enfoca en las
  relaciones con los demás y en la responsabilidad
  hacia uno mismo y hacia la comunidad.

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Auto-cuidado
Acondicionamiento físico
Humildad
Templanza
Fidelidad
Compasión
Virtudes
Prudencia
Justicia
Santidad, fe
Obediencia, pobreza, castidad
Fortaleza
Caridad
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Dimensión vocacional y virtudes
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Prácticas espirituales y métodos
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Capacidades personales
Habilidades esenciales para un adecuado
funcionamiento personal, en las relaciones
humanas y en la comunidad.
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Aplicación práctica

• Establecer una relación de mutualidad.
• Comenzar a valorar las dimensiones de
  transformación.
• Evaluar niveles de virtudes, prácticas
  espirituales y capacidades personales.
• Señalar deficiencias en virtudes, prácticas
  espirituales y capacidades personales.
• Elaborar un plan P R O Y E C T O
• Implementar el plan , evaluar y monitorear el
  progreso.

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